พิมพ์ง่าย PDF & Email

การชำระล้างอกุศลธรรม: ผลกรรม

การชำระล้างอกุศลธรรม: ผลกรรม

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนที่ Winter Retreat ตั้งแต่เดือนธันวาคม 2011 ถึงมีนาคม 2012 ที่ วัดสราวัสดิ.

  • กิเลสตัณหา ๔ ประการแห่งการประพฤติผิดในกาม
  • ผลกรรมแห่งอกุศลธรรม
  • เสียใจเป็นเครื่องดับทุกข์

วัชรสัตว์ 21: การฟอก ของ ร่างกาย, ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

นี่เป็นส่วนที่สองของ “การฟอก ของ ร่างกาย” และเมื่อวันก่อนฉันผ่านกิ่งกรรมทั้งสี่ของการฆ่าและขโมย ฉันจะกลับมาตอนนี้และจบลงด้วยการประพฤติผิดทางเพศ พฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาดเป็นอีกคำหนึ่งสำหรับสิ่งนี้

การไม่ประพฤติผิดในกามและอกุศลกรรม ๔ ประการ

มีสี่ประเภท: ประเภทหนึ่งอยู่กับบุคคลที่ไม่เหมาะสม ประเภทที่สองเป็นวิธีที่ไม่เหมาะสม ประเภทที่สามคือสถานที่ที่ไม่เหมาะสม และประเภทที่สี่อยู่ในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสม แต่หลักการหนึ่งคือการมีความสัมพันธ์/พฤติกรรมทางเพศบางอย่างกับคนที่มีความสัมพันธ์อยู่แล้ว ที่มักเรียกว่าการล่วงประเวณี นั่นคือสิ่งสำคัญที่ควรหลีกเลี่ยงเพราะมันทำให้เกิดความเจ็บปวดและความสับสนในชีวิตผู้คนอย่างที่เราเคยเห็น

ต่อไปเรามาดูความประพฤติผิดในกาม ๔ ประการกัน วัตถุอาจรวมถึงคนที่อยู่เป็นโสด อยู่ในความดูแลของพ่อแม่ คนที่เกี่ยวข้องกับคุณ แม้แต่คู่ของคุณเอง ยังไม่เหมาะสมหากสิ่งนี้เกิดขึ้นต่อหน้าพระหรือในวันที่คุณถ่าย ศีล. ความตั้งใจที่สมบูรณ์คือการที่คุณมีเพศสัมพันธ์กับคนที่คุณตั้งใจจะทำ มีการรับรู้ของบุคคลนั้น และมีความตั้งใจที่จะทำ แรงจูงใจมักจะ ความผูกพันแต่กรณีข่มขืนมีแนวโน้มว่า ความโกรธ แต่ก็แฝงไปด้วยความไม่รู้ การกระทำคือการประชุมที่แท้จริงของอวัยวะเพศและจุดสุดยอดของการกระทำคือถ้าเราพอใจในประสบการณ์

ผลกรรมแห่งอกุศลธรรมของร่างกาย

ฉันคิดว่าฉันจะก้าวต่อไปในวันนี้เพื่อผลกรรมของการกระทำแต่ละอย่างของ ร่างกายแล้วฉันจะให้เหตุผลว่าเหตุใดสิ่งนี้จึงสำคัญ โดยทั่วไปแล้วผลและผลของการกระทำที่ไม่เป็นคุณธรรมใด ๆ คือการบังเกิดใหม่ในอาณาจักรล่างแห่งใดที่หนึ่งหากสมบูรณ์ กรรม. ผลลัพธ์ประเภทที่สองคือผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุ ตัวอย่างเช่น ถ้าเราฆ่าใครสักคน เราก็จะถูกฆ่า ผลที่ตามมาของการฆ่าก็คือการมีชีวิตที่สั้นและทนทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บมากมายและถูกฆ่าตาย ผลลัพธ์จากการฆ่าในสิ่งแวดล้อมคืออาหาร เครื่องดื่ม และยาที่ปกติจะหล่อเลี้ยงเราและรักษาชีวิตเราให้ยืนยาวนั้นไม่ได้ผล—และยิ่งไปกว่านั้น อาหารยังทำให้เราป่วยและทำให้ชีวิตเราสั้นลง ความตายของคุณมักเป็นผลมาจากการฆ่าเสมอ

ในกรณีของการลักขโมย ผลที่ตามมาก็คือการอยู่อย่างยากจนข้นแค้น ทรัพย์สินใด ๆ ที่เรามีจะต้องแบ่งปันกับผู้อื่นและไม่มีอะไรเป็นของเรา น่าสนใจ! ผลด้านสิ่งแวดล้อมของการขโมย (และนี่เป็นไปตาม ลำริมดังนั้นคุณสามารถตีความสิ่งนี้ตามสิ่งที่คุณทำในชีวิตของคุณ) ตัวอย่างของพวกเขาคือผลไม้และพืชผลทำได้ไม่ดีนัก ดังนั้นหากคุณเป็นชาวนา ผลผลิตจะน้อยและผลมีตำหนิ มันจะเน่าเร็วและเนื้อของผลไม้หายไป พื้นที่ที่เราอาศัยอยู่ถ้าถูกขโมย จะเกิดภัยแล้งหรือฝนตกชุก ผลไม้จะแห้งก่อนที่จะเก็บเกี่ยวหรือพืชจะไม่เกิดผลเลย

ด้วยการประพฤติผิดทางเพศ ผลลัพธ์ที่สอดคล้องกันคือการมีคู่ของเรานอกใจ พวกเขาภักดีต่อคนอื่น หรือพวกเขาเข้ากันได้ยากมาก ผลของการประพฤติผิดในกามในสิ่งแวดล้อม คือ การไปเกิดในที่โสโครกที่เต็มไปด้วยอุจจาระและปัสสาวะ เกลื่อนไปด้วยสิ่งสกปรก โคลน และเมือก และมีกลิ่นเหมือนท่อระบายน้ำ และคนที่คุณอาศัยอยู่ด้วยหรือคนรอบข้างคุณมีนิสัยไม่ดี หยาบและไม่น่าไว้วางใจ ดังนั้นสิ่งเหล่านี้จึงเป็นผลลัพธ์ที่น่าสังเวช

เสียใจเป็นเครื่องดับทุกข์

เมื่อฉันเดินผ่าน วัชรสัตว์ การฝึกปฏิบัติในการล่าถอยสามเดือน เมื่อฉันไปถึงส่วนที่เสียใจและฉันได้ผ่านสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดแล้ว สิ่งที่ฉันเพ่งความสนใจไปที่จริงๆ คืออันตรายที่ฉันสร้างให้ผู้อื่น ฉันคิดว่าคุณทุกคนกำลังทำอย่างนั้น ไม่ผิด. ฉันจะได้เห็นเมื่อฉันรู้สึกผิด แต่ฉันจดจ่ออยู่กับอันตรายที่เกิดขึ้นจริง ๆ และรู้สึกเศร้าใจมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันยังรู้สึกหวาดกลัวในตอนแรกว่าจะมุ่งหน้าไปที่ไหนหากสิ่งเหล่านี้ไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ นี่จะเป็นการบังเกิดในแดนขุมนรกบางอย่าง ตอนแรกมันทำให้ฉันกลัวและฉันก็ตื่นตระหนกมาก ต่อมาก็ค่อยๆ เติบโตในความเข้าใจผ่านการฟังคำสอนเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่านี่คือความกลัวทางปัญญาที่กำลังจะเกิดขึ้น

แต่เมื่อประมาณสามสัปดาห์ก่อน ข้าพเจ้าได้ฟังพระดำรัสของพระโชดรอนเรื่อง วัชรสัตว์ การปฏิบัติที่ทรงประทานให้ที่สถาบันวัชรปานี บ่อยครั้งเมื่อฉันได้ยินคำสอนของเธอ พวกเขาทำเสร็จแล้วอย่างชัดเจน จิตใจของฉันก็จะพูดว่า “ใช่ แน่นอน ใช่แน่นอน." ฉันได้ยินและฉันก็ไป “ใช่ แน่นอน แน่นอน” หลังจากนั้นประมาณสองวันหลังจากฟังคำสอนนี้ ผมก็พูดว่า “โอ้ โอ้!” มันเป็นความรู้สึกเดียวกันกับตอนที่ฉันอายุยี่สิบต้นๆ และวันหนึ่งฉันกำลังคุยกับลุงที่เป็นหมอ เขากำลังพูดว่า “คุณรู้ไหม คุณไม่ได้ตายด้วยวัยชรา”—และมันก็เหมือนกับระเบิดในหัวของฉัน แน่นอน ฉันรู้ดีว่า ฉันรู้ว่าคุณยายของฉันเสียชีวิตตอนฉันอายุสิบขวบ ฉันรู้ว่าผู้คนกำลังจะตายในแต่ละวัย แต่เมื่อเขาพูดอย่างนั้น “เราไม่ตายเพราะความชรา” จู่ๆ ก็ตีว่าผมตายได้ทุกเมื่อ และมันก็ทำให้ใจผมแตกสลาย

ฉันจะอ่านสิ่งที่คุณได้ยินเมื่อวันก่อนที่ทำให้ใจฉันแตกสลาย คุณอาจจะคิดว่า “ใช่ ฉันรู้แล้ว น่าเสียดายที่คุณเพิ่งเรียนรู้ตอนนี้” แต่คุณจะได้ยินมันในทางที่ต่างออกไปเช่นกัน ดีแล้ว ท่านโชดรอนจึงพูดว่า:

ในวัฒนธรรมตะวันตก เมื่อเรานึกถึงแง่ลบที่เลวร้าย ทำไมเราถึงคิดว่ามันแย่? เหตุผลหลักก็เพราะเราทำร้ายคนอื่น

ใช่ นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดมาตลอด ใช่แน่นอน.

แต่ในทางพระพุทธศาสนา แง่ลบเหล่านี้เลวร้ายมาก เพราะเราจะประสบผลกรรมในการเกิดใหม่น้อยลง

แม้ว่าเราจะเกิดเป็นมนุษย์ในสิ่งต่างๆ ที่จะเกิดกับเรา อย่างที่คุณเคยได้ยินมา สภาพแวดล้อมที่เราเกิดมา นิสัยที่เราจะมี ทั้งหมดนั้น จะยังคงดำเนินต่อไปในสถานการณ์ที่น่าสังเวชเหล่านี้ มันแย่มากเพราะความทุกข์ที่จะเกิดขึ้นกับเรา

สิ่งที่เรามักไม่คิดคือ “ฉันเสียใจกับพวกเขาเพราะฉันจะได้รับผลกระทบด้านลบในอนาคต” เรามักจะไม่คิดอย่างนั้น ฉันไม่เคยไป เธอยังคงแนะนำ:

ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ทำไมพวกเราหลายคนถึงได้ข้อสรุปนั้น?

และเธอบอกว่าบางทีเหตุผลหนึ่งก็คือเราพูดถึงการเกิดใหม่ แต่บางทีเราก็ไม่ค่อยเชื่อ ฉันคิดมากขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ และฉันก็คิดว่า “บางทีมันอาจจะพูดถึง กรรม และไม่เชื่อจริงๆ ว่าผลกรรมเหล่านี้จะเกิดขึ้นกับฉัน—ผลดี ใช่; คนเชิงลบ? นะ!” นั่นเป็นเรื่องที่น่าสนใจ

เธอยังกล่าวอีกว่าในวัฒนธรรมของเรา แน่นอนว่าสิ่งต่าง ๆ ถือเป็นแง่ลบ เพราะเราได้ทำร้ายคนอื่น ที่เหมาะสม เธอยังคงพูดต่อไปว่ามีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากต่อผู้คนที่เราได้ทำร้าย ฉันแน่ใจว่าคุณกำลังทำอย่างนั้นเช่นกัน นั่นคือความรู้สึกเสียใจ

แล้วนี่คือส่วนหนึ่ง โอเค คุณพร้อมไหม

โทษที่ฉันทำกับคนอื่นมันจบแล้ว อันตรายที่จะเกิดกับตัวฉันนั้นยังไม่เกิดขึ้น ดังนั้นฉันสามารถป้องกันอันตรายนั้นได้ ฉันไม่สามารถป้องกันอันตรายที่เกิดขึ้นกับคนอื่นแล้ว แต่ฉันสามารถป้องกันอันตรายที่จะเกิดขึ้นกับฉันได้เนื่องจากการกระทำเชิงลบของฉัน

ดังนั้นความเสียใจจึงมาจากพื้นที่นั้นเพื่อป้องกันอันตรายอย่างแข็งขัน ตอนนี้นั่นคือสิ่งที่ทำให้ใจฉันแตกสลาย นั่นเป็นวิธีใหม่ในการมองสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ไม่เพียงแต่จะทำให้ใจคุณแตกสลาย แต่ยังเปิดใจของคุณอีกด้วย ซึ่งเจ๋งมาก ฉันมีความสุขมากที่ได้พบสิ่งนี้ในวัยที่ยอดเยี่ยมของฉัน

ในขณะที่คุณดำเนินการต่อใน .ของคุณ การฟอก คุณสามารถชื่นชมยินดีได้ในขณะนี้ที่คุณรู้การปฏิบัตินี้ เรากำลังกำจัดสิ่งเหล่านี้ที่สร้างอุปสรรคในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเรา พวกเขากำลังเข้ามาขวางทางให้เราเข้าใกล้การตรัสรู้มากขึ้น เพื่อที่เราจะสามารถเป็นประโยชน์ต่อสรรพสัตว์ทั้งหลายในวันหนึ่ง

ทุกสิ่งที่เราทำมีความสำคัญ

ฉันต้องการแบ่งปันกับคุณสองสิ่งในการปิด นี่เป็นคำพูดที่น่าสนใจมากที่ Geshe Sopa พูดถึงในตัวเขา ลำริม ความเห็น เขาให้กำลังใจเราโดยพูดว่า:

อย่าคิดว่าการกระทำเล็กๆ น้อยๆ จะไม่ช่วยคุณเพราะมันเล็กเกินไป พลังแห่งการกระทำที่เป็นนิสัยได้กล่าวถึงในบทนี้จาก Garland of Birth Stories “ด้วยการทำความดีหรือไม่ดีเป็นนิสัย มันจะกลายเป็นธรรมชาติของบุคคล เพื่อที่ในอนาคตจะมีชีวิตอยู่ต่อไปโดยไม่ตั้งใจ พวกเขายังคงทำต่อไปเป็น ถ้าอยู่ในความฝัน”

ของขวัญชิ้นเล็กชิ้นน้อยชิ้นสุดท้ายนี้ ดังนั้นในช่วงเวลาพักของคุณ เมื่อคุณต้องการทำอะไรที่มีคุณธรรมทำ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับการฆ่าคือการช่วยชีวิต ผมจะแสดงบางอย่างที่เรียกว่า "Insektenfanger" ให้คุณดู บริษัทที่ผลิตชื่อ Snapy จอห์นกำลังจะถ่ายทำภาพยนตร์แฟนซี และฉันจะสาธิตวิธีการช่วยชีวิตผู้คนด้วยเครื่องมือนี้ ดังนั้นนี่คือแมลง มันเป็นเครื่องดนตรีที่น่ารักมาก คุณจึงวางมันเบา ๆ เหนือแมลงที่คุณจะต้องช่วยชีวิต ทีนี้ รอบๆ นี้ สิ่งที่เกิดขึ้นคือ Karuna (แมวตัวน้อยของเรา) มักจะวิ่งไปรอบๆ แมลงที่ชั้นล่าง ไม่เพียงแต่ช่วยชีวิตแมลงเท่านั้น เรายังช่วยการุณา เจ้าแมวน้อย จากการเกิดใหม่ในอนาคตในแดนนรก จากนั้นคุณอุทิศบุญทั้งหมดนั้นแน่นอน

ดังนั้นคุณวางสิ่งนี้ไว้เหนือแมลง สไลด์นี้ คุณต้องทำสิ่งนี้เบา ๆ เพราะคุณไม่ต้องการดักจับแมลงและบีบมันให้ตาย ที่นั่นคุณมีมัน แล้วคุณก็เอามันออกไปและวางไว้ที่ไหนสักแห่ง วันนี้หิมะตก คุณคงไม่ต้องการทำอย่างนั้น คุณวางแมลงไว้ที่ไหนสักแห่งที่ปลอดภัยแล้วคุณก็เปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ เพลิดเพลินไปกับการพักผ่อนของคุณ

พระท่านทับเตน สัมเตน

พระสมเต็นได้พบกับพระโชดรอนในปี พ.ศ. 1996 เมื่อพระอาจารย์ชอนยีในอนาคตรับตำแหน่งพระสังฆราชในอนาคต สัมเต็นไปเสวนาธรรมที่มูลนิธิมิตรภาพธรรม คำพูดเกี่ยวกับความใจดีของผู้อื่นและวิธีการนำเสนอนั้นฝังลึกอยู่ในใจของเธอ Four Cloud Mountain ถอยกลับกับ Ven Chodron แปดเดือนในอินเดียและเนปาลศึกษาธรรมะ หนึ่งเดือนของการถวายบริการที่วัด Sravasti และพักสองเดือนที่ Sravasti Abbey ในปี 2008 เติมไฟให้กับการบวช นี้เกิดขึ้น 26 สิงหาคม 2010 (ดูรูปถ่าย). ตามมาด้วยการอุปสมบทในไต้หวันเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2012 (ดูรูปถ่าย) เป็นภิกษุณีองค์ที่ ๖ ของวัดสราวตี ทันทีที่จบปริญญาตรีสาขาดุริยางคศาสตรบัณฑิต Samten ย้ายไป Edmonton เพื่อฝึกฝนการเป็นศิลปินละครใบ้ทางร่างกาย ห้าปีต่อมา การกลับไปมหาวิทยาลัยเพื่อรับปริญญาการศึกษาระดับปริญญาตรีได้เปิดประตูสู่การสอนสำหรับคณะกรรมการโรงเรียน Edmonton Public School ในฐานะครูสอนดนตรี พร้อมกันนี้ เวน Samten กลายเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งและนักแสดงร่วมกับ Kita No Taiko ซึ่งเป็นกลุ่มกลองญี่ปุ่นกลุ่มแรกของอัลเบอร์ตา เวน Samten มีหน้าที่ขอบคุณผู้บริจาคที่บริจาคทางออนไลน์ ช่วยเหลือพระ Tarpa ในการพัฒนาและอำนวยความสะดวกในหลักสูตรการเรียนรู้ออนไลน์ที่ปลอดภัย ช่วยเหลือโครงการลดป่าบาง ติดตาม knapweed; รักษาฐานข้อมูลของ Abbey และตอบคำถามทางอีเมล และถ่ายภาพช่วงเวลาอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องที่แอบบีย์

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้