พิมพ์ง่าย PDF & Email

พลังของฝ่ายตรงข้ามทั้งสี่: ตอนที่ 2

พลังของฝ่ายตรงข้ามทั้งสี่: ตอนที่ 2

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนที่ Winter Retreat ตั้งแต่เดือนธันวาคม 2011 ถึงมีนาคม 2012 ที่ วัดสราวัสดิ.

  • ฟื้นสัมพันธ์กับคนที่เราเคยทำร้าย
  • เสริมสร้างความมุ่งมั่นของเราที่จะเอาชนะรูปแบบนิสัยของเรา
  • การกระทำเชิงบวกมากมายรวมอยู่ในการดำเนินการแก้ไข

วัชรสัตว์ 11: สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม, ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

พลังแห่งการพึ่งพิง

วันนี้เรากำลังก้าวไปสู่พลังแห่งการพึ่งพา นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงการฟื้นฟูความสัมพันธ์ การแปลนี้มีบางอย่างเช่น สิ่งที่ชี้ให้เห็นคือการที่จริง ๆ แล้วเราพึ่งพาคนจริง ๆ ที่เราทำร้ายเพื่อเปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ เราฟื้นฟูความสัมพันธ์กับพวกเขา เราทำสิ่งนี้โดยการมีในใจหรือปลูกฝังทัศนคติที่สร้างสรรค์มากขึ้นซึ่งค่อนข้างตรงกันข้ามกับทัศนคติที่อยู่ที่นั่นเมื่อเราก่อให้เกิดอันตราย ในช่วงเวลาแห่งการทำร้ายเรามักจะมีอารมณ์ทำลายล้างและประเภทการคิดเชิงลบ

มีสองประเภทหลักของสิ่งมีชีวิตที่เราทำร้าย คนแรกคือสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึก สิ่งที่เราทำเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์นั้นคือเราสร้างความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่น สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเราที่พยายามโอบอุ้มผู้คนไว้ด้วยความรักและเปิดกว้างต่อพวกเขา เคารพพวกเขา และปรารถนาความสุขของพวกเขา คุณจะเห็นได้ว่าความคิดแบบนั้นค่อนข้างจะตรงกันข้ามกับความคิดที่มีตนเองเป็นศูนย์กลาง สิ่งที่มักจะผลักดันอารมณ์ทำลายล้าง ความทุกข์ และอันตรายที่เราทำ บ่อยครั้งมากเป็นความคิดที่เอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง

สิ่งมีชีวิตอีกกลุ่มหนึ่งที่เราชำระให้บริสุทธิ์ในความสัมพันธ์คือสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ เราจะทำร้ายสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไร? อันที่จริงมันก็ไม่ได้ยากขนาดนั้น นี่คือสิ่งที่ฉันทำเมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันตัดสินใจเสนอบางสิ่งให้กับ Buddhaไปที่ศาลของฉันแล้ว "โอ้ฉันคิดว่าฉันจะกินสิ่งนั้น" (อันที่จริงถือว่าเป็นการขโมยของ) นั่นคือวิธีหนึ่งที่เราทำร้ายความสัมพันธ์

นอกจากนี้เรายังทำร้ายเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์โดยการวิพากษ์วิจารณ์ ทริปเปิ้ลเจม- ซึ่งก็ผุดขึ้นมาในจิตใจเป็นบางครั้ง เมื่อจิตใจของคุณต้านทานได้จริงๆ คุณจะเห็นว่าความช่วยเหลือนั้นเป็นอันตราย พวกเราบางคนในที่นี้ใช้สำนวนที่ว่า “การเห็นความช่วยเหลือเป็นภัย” มันผุดขึ้นมาในใจหลายครั้งในความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตธรรมดาและกับ ทริปเปิ้ลเจม? คุณสามารถเห็นได้ว่าเมื่อใดที่คุณคิดจะทำอย่างนั้น คุณก็หมดหนทางแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณตระหนักว่า ทริปเปิ้ลเจม ผู้ทรงเมตตาเรามากที่สุด หากเราเริ่มวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา จริง ๆ แล้วเรากำลังสร้างเหตุให้แยกออกจาก ทริปเปิ้ลเจม ในชีวิตนี้หรือชีวิตในอนาคต นี่เป็นสถานการณ์ที่ยากมาก— สิ่งสำคัญในการทำให้บริสุทธิ์ เราทำสิ่งนั้นโดยสร้างสรณะ และนี่คือการเปิดใจกว้างต่อพระอรหันต์ ทริปเปิ้ลเจม.

อีกวิธีหนึ่งที่จริง ๆ แล้วอยู่ภายใต้หมวดหมู่ของการวิพากษ์วิจารณ์คือถ้าเราเป็นนิกาย ตัวอย่างเช่น หากเราคิดว่า “เชื้อสายของเราเป็นสายเลือดเดียวและส่วนอื่นๆ ทั้งหมดไม่ใช่หรืออย่างไร Buddha สอน” หรืออะไรทำนองนั้น การมีทัศนะนิกายเป็นอีกทางหนึ่ง ดิ Buddha มีคำสอนมากมายเพื่อช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตจำนวนมากที่มีนิสัยที่แตกต่างกันมาก

พลังแห่งความมุ่งมั่น

ตอนนี้เราจะไปยังพลังแห่งความมุ่งมั่น อย่างที่คุณทราบ โดยทั่วไปยิ่งมีพลังแห่งความมุ่งมั่นมากขึ้นเท่าใด การละทิ้งบางอย่างก็ง่ายขึ้นเท่านั้น แล้วทำไมเราถึงมีสิ่งเหล่านี้เป็นนิสัยที่เติบโตขึ้นเรื่อยๆ? นั่นเป็นเพราะว่าพลังแห่งความมุ่งมั่นของเรายังไม่แข็งแกร่งพอ และนั่นเป็นเพราะว่าความเสียใจของเราไม่มากพอ ดังนั้นการปฏิบัติทั้งหมดจึงขึ้นอยู่กับความเสียใจ

เพื่อที่จะเสริมความแข็งแกร่งให้มากขึ้น แม้ว่าเมื่อเราคิดถึงพลังแห่งความมุ่งมั่น เราต้องสัมผัสถึงความเสียใจของเราจริงๆ ดูข้อเสียของการกระทำหรือว่าตัวเองเสียเปรียบกับคนอื่นอย่างไร ในใจของฉัน ฉันมักจะแบ่งสิ่งนั้นออกเป็นเห็นอันตราย เมื่อจิตใจของฉันสามารถเห็นอันตรายในสถานการณ์ ฉันก็สามารถสร้างความเสียใจได้ ด้วยเหตุนี้ เราจึงเพิ่มพลังแห่งความมุ่งมั่นนี้เข้าไป ด้วยสิ่งนี้ คุณจะสามารถเสริมความแข็งแกร่งให้กับการแก้ปัญหา—มันคือพลังงานที่จะเปลี่ยนแปลงจริงๆ

พลังของการดำเนินการแก้ไข

สุดท้ายของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม คือพลังแห่งการดำเนินการแก้ไข โดยพื้นฐานแล้วนี่เป็นการกระทำเชิงบวกและสร้างสรรค์ที่เราทำ อาจมีหลายรูปแบบ มีหกสิ่งที่อธิบายไว้โดยเฉพาะ ซึ่งรวมถึง:

  1. ท่องพระสูตรเช่นบางที หัวใจพระสูตร
  2. ท่องบทสวดมนต์เหมือนที่เรากำลังทำกับ วัชรสัตว์ การปฏิบัติ—ทั้งหมด มนต์ การบรรยาย
  3. พิจารณาความว่างนี้ เป็นการชำระให้บริสุทธิ์ที่สุด เพราะตัดสิ่งออกจากราก.
  4. การสร้างหรือการว่าจ้างกฎเกณฑ์หรือภาพเขียนอันศักดิ์สิทธิ์
  5. การทำ การนำเสนอ ไป ทริปเปิ้ลเจม
  6. ท่องพระนามพระพุทธเจ้า อย่างที่เราปฏิบัติ 35 การปฏิบัติธรรม

เหล่านี้คือหกวิธีที่อธิบายว่าเป็นการดำเนินการแก้ไข แต่จริงๆ แล้ว มันขึ้นอยู่กับจิตใจ คุณสามารถทำอะไรที่เป็นบวกเพื่อแก้ไข เช่น ศึกษาธรรมะ บำเพ็ญประโยชน์ต่อสังคม ฟ้ามีขีดจำกัดจริงๆ

พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปากล่าวว่าวิธีที่ดีที่สุดวิธีหนึ่งในการทำให้บริสุทธิ์คือการทำ ศีล, ดังนั้นวันนี้เราจึงนำ ศีลมหายาน. สิ่งที่เรากำลังทำอยู่คือเรากำลังตั้งปณิธานนี้อย่างแข็งขัน ศีล ที่ซึ่งเรากำลังหลีกเลี่ยงการทำอะไรบางอย่าง ที่ตัวเองบอกว่าเป็น การฟอก เพราะคุณกำลังชำระล้างเชิงลบ กรรม-อาจเคยทำสิ่งเหล่านี้มาก่อน เราจะได้เห็นว่า ศีล ที่เราใช้เป็นแนวทางแก้ไข

หลวงปู่ทวบ ตารปะ

พระทูบเต็น ทาร์ปา เป็นชาวอเมริกันที่ปฏิบัติตามประเพณีทิเบตตั้งแต่ปี 2000 เมื่อเธอเข้าลี้ภัยอย่างเป็นทางการ เธออาศัยอยู่ที่ Sravasti Abbey ภายใต้การแนะนำของพระ Thubten Chodron ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมปีพ. ภาพการอุปสมบทของเธอ. ครูหลักคนอื่นๆ ของเธอคือ HH Jigdal Dagchen Sakya และ HE Dagmo Kusho ได้มีโชคลาภได้รับคำสอนจากพระอาจารย์โชดรอนบางท่านเช่นกัน ก่อนที่จะย้ายไปอยู่ที่วัดสราวัสตี พระ Tarpa (จากนั้นคือ Jan Howell) ทำงานเป็นนักกายภาพบำบัด/ผู้ฝึกสอนกรีฑาเป็นเวลา 30 ปีในวิทยาลัย คลินิกของโรงพยาบาล และสถานฝึกส่วนตัว ในอาชีพนี้ เธอได้มีโอกาสช่วยเหลือผู้ป่วยและสอนนักเรียนและเพื่อนร่วมงานซึ่งเป็นสิ่งที่คุ้มค่ามาก เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจาก Michigan State และ University of Washington และปริญญาโทจาก University of Oregon เธอประสานงานโครงการก่อสร้างของแอบบีย์ เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 2008 เวน ทาร์ปาเดินทางไปที่วัดซีลายในฮาเซียนดาไฮทส์แคลิฟอร์เนียเพื่อรับการอุปสมบทภิกษุณี วัดนี้อยู่ในเครือของพุทธศาสนิกโฟกวงซานของไต้หวัน

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้