พลังแห่งการพึ่งพา: ที่หลบภัย

• ลำดับของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม
• การพึ่งอาศัยของเราทั้งสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสรรพสัตว์เพื่อการตื่น
• เหตุแห่งการลี้ภัย
• Why วัชรสัตว์ เป็นที่ลี้ภัยที่เชื่อถือได้
• การแสดงภาพตามคำแนะนำ

วัชรสัตว์ 12: พลังแห่งการพึ่งพา: ที่หลบภัย (ดาวน์โหลด)

เราจะเริ่มกันที่ วัชรสัตว์ ฝึกฝนหรือ อาสนะ. ในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้า เราจะพูดถึงมันทีละข้อ วันนี้ผมจะเริ่มด้วยพลังพึ่งของฝ่ายตรงข้ามซึ่งเป็นตัวแรกของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม ในการปฏิบัตินี้ มันวิเศษมากที่คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีอะไรให้เคี้ยวมากมายในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมา

เป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะเมื่อพระธารปาแบ่งปัน สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม เมื่อไม่กี่วันก่อน เธอจัดพวกมันในลำดับที่ต่างไปจากเดิมเล็กน้อย ฉันไม่คิดว่ามันสำคัญในระยะยาว บางครั้งความเสียใจมาก่อน ข้อความของ Geshe Sopa มีการพึ่งพาเป็นพลังของฝ่ายตรงข้ามที่สี่เมื่อเขาสอนในของเขา ลำริม ความเห็น แต่ที่นี่อยู่ในตำแหน่งแรก ฉันคิดว่ามันเป็นตำแหน่งที่วิเศษมากเพราะที่นี่เรากำลังทำแบบฝึกหัดที่ทรงพลังและตั้งใจไว้ ในตอนท้ายของการฝึกเมื่อเราตั้งใจที่จะละเว้นจากการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้ (นานเท่าใด) ฉันต้องการทราบว่าฉันจะไปที่ใดเพื่อตัดสินใจอีกครั้ง โดยใส่ ลี้ภัย และสร้างเจตจำนงที่เห็นแก่ผู้อื่นไว้ข้างหน้า เราก็มีแนวทางแบบนั้นอยู่ในใจของเราแล้ว ก่อนที่เราจะปฏิบัติอันทรงพลังนี้ร่วมกับอีกทางหนึ่ง สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม.

อีกอย่างที่ผมรู้สึกว่าน่าทึ่งมากเกี่ยวกับที่หลบภัยและ โพธิจิตต์มันเหมือนกับพื้นดินที่เราสะดุดและล้มลงเมื่อเราทำร้ายพวกเขาอย่างต่อเนื่อง ดูหมิ่นพวกเขา ลืมพวกเขาไป ในขณะเดียวกันก็ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของเรากับพวกเขาว่าการตื่นของเราเกิดขึ้น จึงมีความสัมพันธ์ที่ไม่ธรรมดานี้ซึ่งเราต้องเตือนตัวเองเสมอว่าถ้าเราจะตื่นขึ้น ความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และสิ่งมีชีวิตจะต้องอยู่บนพื้นฐานที่มั่นคง ความรัก ชัดเจน และเปิดกว้าง

เราจะทำอย่างนั้นได้อย่างไร? ประการแรก เราต้อง—และอีกครั้งที่เราจะพูดถึงสาเหตุของการลี้ภัยเพราะมันสำคัญมาก ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เราต้องปลูกฝังความกลัวปัญญานี้ เราต้องเต็มใจที่จะมองสถานการณ์ของเราที่นี่ในสังสารวัฏอย่างตรงไปตรงมา ตรงไปตรงมา เที่ยงตรงและเปิดกว้าง และตระหนักว่าร่างกายและจิตใจของเราอยู่นอกเหนือการควบคุม เราไม่สามารถควบคุมพวกเขาได้ พวกเขาแก่ พวกเขาป่วย พวกเขาตาย ความทุกข์เกิดขึ้น เราได้รับแรงผลักดันจากชีวิตแล้วชีวิตเล่า อยู่เหนือการควบคุมโดยสิ้นเชิง—และความจริงแล้วส่วนที่เหลือของจักรวาลก็อยู่เหนือการควบคุมของเราเช่นกัน ความทุกข์เกิดขึ้นเนื่องจากความพยายามอย่างต่อเนื่องของเราที่จะพยายามควบคุมมันให้อยู่ภายใต้การควบคุมของเรา ธรรมชาติของมันคือทุกขะ: ความไม่พอใจ ไม่มั่นคง ไม่แน่นอน ไม่เที่ยง ทุกข์เกิดจากการอยากให้เป็นอย่างอื่น เราต้องตระหนักในระดับต่างๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น และเรารู้สึกหงุดหงิดและเบื่อหน่ายมากพอที่จะเริ่มสร้างความรังเกียจนี้สำหรับการดำรงอยู่ของวัฏจักร แล้วหันกลับมาว่า “เราจะต้องช่วยใครให้พ้นจากความยุ่งเหยิงนี้”

บัดนี้ โดยปราศจากความกลัวปัญญา เราสามารถตกอยู่ในนิสัยแห่งความสิ้นหวังและความท้อแท้เกี่ยวกับสถานการณ์ของเราได้ ดังที่ท่านโชดรอนกล่าวไว้ว่า เราสามารถจินตนาการว่าตนเองอยู่ในจักรวาลอันเยือกเย็นและอ้างว้างนี้โดยมีเพียงเรา กรรมความทุกข์ยากของเรา และความทุกข์ของเราในฐานะเพื่อนของเรา—ซึ่งฟังดูไม่น่าดึงดูดนัก แต่เธอบอกว่า เราต้องจำไว้ว่าจักรวาลเต็มไปด้วยพระพุทธรูป และเหตุผลทั้งหมดของการดำรงอยู่ของพวกมันคือเพื่อประโยชน์ของเรา เราต้องถือเอาว่าเป็นความจริง ตอนที่เธอไปสอนในสถาบันวัชรปานีเมื่อปีที่แล้ว เรื่องนี้เป็นเรื่องที่โดนใจฉันมาก เธอบอกว่าเราต้องจำไว้ว่าพระพุทธเจ้าไม่ใช่พระพุทธเจ้าเสมอไป พวกเขาไม่ได้ พระโพธิสัตว์ไม่ใช่พระโพธิสัตว์ วัชรสัตว์ ไม่ได้เสมอ วัชรสัตว์. พวกเขาเคยอยู่บนชายหาด ดื่มชากับเรา ผ่านกาลนานนับไม่ถ้วน ภายใต้การควบคุมของความทุกข์และ กรรมขับเคลื่อนด้วย กรรม, การเกิดใหม่ภายหลังการเกิดใหม่.

ที่ไหนสักแห่งบนเส้นทางนี้ และเราไม่รู้ว่าเราเลิกกันเมื่อไร พวกเขาพบหนทางและด้วยปณิธานอันแน่วแน่และความพยายามอย่างเบิกบานใจได้ฝึกฝนมันอย่างหมดจดและกลายเป็นพระพุทธเจ้า ที่นี่เรายังคงวิ่งวนเป็นวงกลมในการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร โชคดีสำหรับเราเพราะพวกเขาทำขึ้นจากความปรารถนาอันเหลือเชื่อนี้เพื่อประโยชน์และผ่านคุณธรรมของเราเอง กรรม, เราจะได้เจอกันแล้ว วัชรสัตว์ อีกครั้ง. ความสัมพันธ์ที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง รู้ไหม? 'เพื่อน' มีความหมายต่างกันโดยสิ้นเชิง

อีกอย่างที่ต้องเข้าใจคือ พระพุทธเจ้าไม่ปฏิบัติทางอื่น มันไม่ใช่แบบนี้ Buddha วิถีที่พวกเขาปฏิบัติ แล้วก็มีพวกเราธรรมดาๆ น้อยๆ ที่ฝึกวิถีของเรา วัชรสัตว์ เป็นตัวเขาเพราะเขาฝึกฝนเส้นทางที่เราเดินอยู่ในขณะนี้! เราต้องจำไว้เสมอว่า ล้วนเป็นอุบัติขึ้นโดยอาศัย มาจากแดนมนุษย์ธรรมดา บำเพ็ญตนตามทางที่เราเป็นอยู่ สำหรับฉัน, วัชรสัตว์ เชื่อถือได้ด้วยเหตุนี้เอง เขารู้ว่าเรากำลังเผชิญกับอะไร เขารู้หลุมพราง เขารู้ว่าความคิดที่เอาแต่ใจตัวเองเป็นขโมยในตอนกลางคืน เขารู้ว่าภาพหลอนของความเขลาที่โลภตัวเองหลอกล่อเราซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อโน้มน้าวใจเราว่าสิ่งที่ปรากฏเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง เราติดอยู่ในนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า เขารู้—เขารู้ว่าเราติดงอมแงมได้อย่างไร

นั่นคือที่มาของความเมตตาอันน่าเหลือเชื่อนี้ใน วัชรสัตว์ใจ. เพราะเห็นทุกข์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากความเข้าใจผิดเหล่านี้ ถูกลากผ่านสังสารวัฏด้วยความคิดที่มีตนเองเป็นศูนย์กลางและอวิชชาที่จับต้องได้ ในขณะเดียวกันเขาก็มี ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง ที่เข้าใจว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่จริงอย่างไร ในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด เขาเห็นว่าไม่จำเป็นและไม่จำเป็นเพียงใด ดังนั้นเขาจึงอยู่กับเราเป็นเวลานาน

สำหรับฉัน วัชรสัตว์ เป็นแนวทางที่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง พวกเขาดีที่สุดเพราะพวกเขาพบทางโดยทำตามเส้นทางที่ถูกต้อง พวกเขารู้เหมือนหลังมือ เขารู้สถานที่ที่ยากลำบาก เขารู้ว่ามันยากตรงไหน เขารู้ว่าเราจะไปที่ไหน แต่คำมั่นสัญญาของเขาที่มีต่อสิ่งมีชีวิตก็คือ เขาจะไม่มีวันหลอกลวง เขาจะไม่มีวันหลอกเรา และเขาจะไม่มีวันโกหกเรา ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่มัคคุเทศก์ที่เชื่อถือได้สำหรับการเดินทางที่ยาวนานเช่นนี้คือใครบางคนที่เคยไปที่นั่นและทำเช่นนั้นและรู้ว่าจะไปอย่างไร

แม้จะมีความเห็นอกเห็นใจและสติปัญญาของเขาและต้องการช่วย เราก็มองข้ามเขาไปอย่างต่อเนื่อง ส่วนทั้งหมดเกี่ยวกับการฟื้นฟูความสัมพันธ์นี้คือการที่เราสูญเสียความเห็นอกเห็นใจของเขา ทิศทางของเขา คำแนะนำของเขาอย่างต่อเนื่อง เรา หลบภัย ในสิ่งของทางโลก วิธีหนึ่งที่เราทำร้ายความสัมพันธ์นั้นจริง ๆ คือเราใช้ธรรมะเพื่อหล่อเลี้ยงความรู้สึกสำคัญในตนเองของเรา นี่คือที่ที่เราเข้าสู่การดูหมิ่นความไร้ความคิดเกี่ยวกับวัตถุศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์และเป็นตัวแทนของ Buddha's ร่างกายคำพูดและจิตใจ เราล้อและจัดการกับ e-bay และ Amazon เพื่อให้ได้รูปปั้นที่สวยที่สุดในราคาที่ดีที่สุด "ไปกับแท่นบูชาของฉันได้อย่างสมบูรณ์แบบ" คุณรู้ไหม มันอยู่ข้างนอกนั่น ความคิดของผู้บริโภคในการได้มาซึ่งเป็นอันตรายต่อความสัมพันธ์ของเรากับ ไตรรัตน์. หากเราซื้อของที่สวยงามเหล่านี้เพราะเรารู้ดีว่าสิ่งเหล่านั้นจะสร้างแรงบันดาลใจให้เราได้อย่างไร—เพื่อเตือนเราถึงศักยภาพของเรา—ก็เป็นสิ่งที่วิเศษที่ควรมีในชีวิตเรา แต่เราต้องระวังให้มาก อย่าใช้มันเพื่อป้อนความคิดที่มีตนเองเป็นศูนย์กลางและเข้าใจตนเองในการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ

การฟื้นสัมพันธ์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นการฝึกระลึกในศักยภาพของตนเองอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ระลึกว่า วัชรสัตว์ เป็นแนวทางที่เชื่อถือได้อย่างแท้จริง เมื่อฉันผ่านการแสดงภาพให้ลองจินตนาการ วัชรสัตว์ ในฐานะคนที่รู้แนวทางที่ถูกต้องอย่างลึกซึ้งและชัดเจนมากจนเราสามารถวางใจและมั่นใจในความสามารถของเขาที่จะนำเราอย่างชัดเจนโดยไม่มีข้อผิดพลาด จากนั้นก็ขึ้นอยู่กับเรา สิ่งหนึ่งที่เขาต้องการให้กำลังใจ—รู้จัก .ของเรา พระพุทธเจ้า ศักยภาพ—มีไว้เพื่อให้เราพัฒนาปัญญาของตนเอง ความมั่นใจของเราเอง เพื่อว่าเมื่อเวลาผ่านไป เราจะสามารถจับขโมยได้ เราสามารถจับภาพหลอนได้เมื่อถูกปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยความเขลาที่โลภตัวเองและสามารถจับมันได้มากขึ้นเรื่อยๆ เร็วขึ้นและเร็วขึ้น จำที่ลี้ภัยของเรา จำเส้นทาง.

วัชรสัตว์ (ลองนึกภาพดู) อยู่ใกล้ตัวเรามาก เขาเป็นเพื่อนที่ลึกซึ้ง มัคคุเทศก์ที่น่าเชื่อถือและเชื่อถือได้พร้อมข้อมูลประจำตัวที่ไร้ที่ติ สวมมงกุฎบนศีรษะของเรา ขณะที่ฉันมองผ่านภาพจำลอง พยายามทำให้เขาเข้าใกล้หัวใจของคุณมากที่สุด

การแสดง

นี่คือคู่มือที่เชื่อถือได้อย่างไม่น่าเชื่อซึ่งนั่งอยู่เหนือกระหม่อมของเราประมาณสี่นิ้วบนดอกบัวขาวที่เปิดเป็นสัญลักษณ์ การสละ และ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระและจานพระจันทร์—สัญลักษณ์ โพธิจิตต์. เขานั่งอยู่ที่นั่น ของเขา ร่างกาย ย่อมสร้างด้วยแสงสว่าง อันเป็นผลจากบุญกุศลทั้งหลายนั้น ได้สะสมรูปงามของตนไว้ ร่างกาย ที่เขามี—และนุ่งห่มด้วยผ้าซีเลสเชียล. สองมือของเขาไขว้กันที่หัวใจของเขา พระหัตถ์ขวาถือพระวัชระ พระหัตถ์ซ้ายถือระฆัง - การรวมตัวของ ความสุข และความว่างเปล่า ที่หัวใจของเขาคือจานพระจันทร์ที่มีพยางค์เมล็ด HUM และตรงกลางของจานดวงจันทร์ อักษรร้อยพยางค์ของเขา มนต์ ยืนตามเข็มนาฬิการอบขอบดวงจันทร์ ในขณะที่เราถือ วัชรสัตว์ ในใจเราค่อย ๆ ละลายเขาให้เป็นแสงสว่างและดึงเขาลงมาที่หัวใจของเรา เพื่อนที่ไว้ใจได้ที่สุด เห็นอกเห็นใจมากที่สุด ฉลาดที่สุด เป็นเพื่อนที่ใจดี

[ในขณะที่ฉันพูดนี้ก่อนอาหารกลางวัน เราจะทำต่อไปของเรา ถวายอาหาร.] ขณะที่เราทำอาหารของเรา การเสนอ, จินตนาการว่าเราสร้าง การเสนอ เพื่อเป็นแนวทางที่เชื่อถือได้ที่ยอดเยี่ยมนี้ในใจของเรา ดีใจที่เราได้พบกันอีกครั้งและใช้ปัญญาของเขาอย่างจริงจังในเส้นทาง