พลังแห่งการพึ่งพิง : โพธิจิตต์

• โพธิจิตต์ เป็นยาถอนพิษต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย
• สาเหตุที่ทำให้เกิด โพธิจิตต์
• วิธีฟื้นฟูสัมพันธภาพกับผู้อื่น

วัชรสัตว์ 13: พลังแห่งการพึ่งพา: โพธิจิตต์ (ดาวน์โหลด)

เราได้เริ่ม วัชรสัตว์ การปฏิบัติและพลังของฝ่ายตรงข้ามแรกพลังแห่งการพึ่งพา สำหรับ การฟอก ฝึกฝนการทำงาน (เพื่อเราจะได้ชำระล้างการทำลายล้างของเราให้บริสุทธิ์ กรรม และละเว้นจากการกระทำอีกในอนาคตที่จะเป็นอันตราย) เราจำเป็นต้องสร้างความตั้งใจนั้นบนฐานที่มั่นคงจริงๆ เมื่อไม่กี่วันก่อน เราได้พูดถึงการสนับสนุนอย่างหนึ่งที่ช่วยฟื้นฟูความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ นี่คือ ลี้ภัย. เรา หลบภัย ในคุณสมบัติอันน่าพิศวงของพวกเขา: ความดับและการรับรู้ในกระแสจิตของพวกเขา สิ่งเหล่านี้เป็นแนวทางที่น่าเชื่อถือที่สุดที่จะช่วยให้เราพัฒนาความเห็นอกเห็นใจ ปัญญา และรู้ว่าสิ่งใดควรละทิ้งและควรปลูกฝังสิ่งใด นี่คือการสนับสนุนที่สำคัญของเรา การฟอก การปฏิบัติเช่นเดียวกับการปฏิบัติทั้งหมดของเรา สิ่งนี้ช่วยฟื้นฟูความสัมพันธ์ของเรากับสัตภาวะบริสุทธิ์

วันนี้เราจะมาพูดถึงการสนับสนุนครั้งที่สองในพลังของฝ่ายตรงข้ามซึ่งเป็นการสร้างเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น นี่คือแรงจูงใจว่าทำไมเราถึงทำ การฟอก การปฏิบัติของเรา ร่างกาย, คำพูดและจิตใจ อะไรคือแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังว่าทำไมเราถึงทำในสิ่งที่เราทำอยู่? กำลังผลิต โพธิจิตต์ ฟื้นฟูความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งมีชีวิต ตั้งแต่ไม่มีจุดเริ่มต้น เราก็ได้ทำร้ายและสร้างแง่ลบมากมาย กรรม ในความสัมพันธ์กับพวกเขา ไม่ใช่ว่าเราไม่ได้สร้างคุณธรรม กรรมเรามีอย่างแน่นอน แต่ความจริงที่ว่าเรารับใช้ความคิดที่มีตนเองเป็นศูนย์กลางและความเขลาที่เข้าใจตนเองมาแต่ครั้งคราว ข้าพเจ้าลองเดาเอาว่าแง่ลบของเรา กรรม เกินดุลคุณธรรมของเรามาก กรรม. เราเคยอยู่ในและยังคงอยู่ในน่านน้ำที่มีปัญหาอย่างมากในความสัมพันธ์กับพวกเขา โพธิจิตต์ ช่วยทำให้น้ำที่ขุ่นเคืองสงบและสงบลงเพราะเป็นยาแก้พิษที่ทรงพลังที่สุดในการทำร้ายสิ่งมีชีวิต มันเป็นทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับสิ่งนั้น มันจึงกลายเป็นยาแก้พิษที่ทรงพลังสำหรับแง่ลบ กรรม ที่เราได้สร้างสัมพันธ์กับพวกเขา

แล้วคำถามก็คือ ทำไมเราจึงต้องการฟื้นฟูความสัมพันธ์นี้ให้กว้างใหญ่ไพศาล (และอย่างที่พระโชดรอนกล่าวเมื่อคืนก่อน) และวิธีที่ "แปลกประหลาด"? มันจะใช้เวลามากกว่าสามมหายุคที่ยิ่งใหญ่นับไม่ถ้วน และฉันขอโทษ แต่คนเหล่านี้เป็นใครอีก? สิ่งมีชีวิตเหล่านี้เป็นใครอีก ที่ฉันจะต้องทำเช่นนี้เป็นเวลาสามชั่วอายุคน? ฉันจะบอกว่าครูของเราทุกคน ยกเว้น ทั้งหมดที่เราต้องทำคือดูวิธีที่พวกเขาเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตทุกช่วงเวลาในชีวิตของพวกเขาจากความศักดิ์สิทธิ์ ดาไลลามะ บนลง. มีหลายสาเหตุที่ทำให้เรามีความสัมพันธ์ที่สร้างแรงบันดาลใจกับพวกเขา

หนึ่งในนั้นที่ฉันพบว่าสำคัญที่สุดสำหรับฉัน แม้กระทั่งคิดเกี่ยวกับความสามารถในการสร้าง โพธิจิตต์ ในใจของฉันโดยธรรมชาติในอนาคตบางอย่างเป็นข้อความใน ลำริม การทำสมาธิ เค้าโครง หนังสือจากวัดโกปาน มันมาจากหนึ่งในตัวอย่างที่เป็นแก่นสารของ โพธิจิตต์ in ร่างกาย และคำพูดในโลกของเรา พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา ทุกครั้งที่เปิดปากสอนก็มี โพธิจิตต์. ทุกครั้งที่เขาเคลื่อนไหวจะมี โพธิจิตต์. เขาคาย โพธิจิตต์ ด้วยวิธีที่โดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์ที่สุด นี่คือสิ่งที่เขาพูด นี่คือสาระสำคัญโดยสังเขปของเหตุผลข้อหนึ่งที่เราใช้มาตรการประเภทนี้:

ตลอดการบังเกิดใหม่ของฉันตั้งแต่ครั้งไม่มีการเริ่มต้น สรรพสัตว์ทั้งหลายได้ให้ความเพลิดเพลินและความต้องการทุกอย่างแก่ฉัน ตั้งแต่อาหารและเครื่องดื่ม เสื้อผ้าและที่พักอาศัย การศึกษาและยา ไปจนถึงการเดินทางและอุปกรณ์ทุกชนิด รวมทั้งความรักของพวกมัน อันที่จริง ไม่มีอะไรที่ฉันสามารถชี้ให้เห็นได้ว่าไม่ได้มาจากการทำงานหนักของคนอื่น และไม่มีใครที่ฉันสามารถชี้และพูดว่า "สิ่งนี้ไม่ได้เป็นประโยชน์กับฉัน" อันที่จริง ความเมตตาของผู้อื่นเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงและเหนือจินตนาการ ทุกคนสมควรได้รับความเคารพและความสนใจจากฉันอย่างเต็มที่ และการรับใช้แม่ที่ใจดีของฉันเป็นคำตอบเดียวที่สมเหตุสมผลสำหรับพวกเขา

ความลึกซึ้งของคำกล่าวนั้น! เราทำได้ รำพึง ว่าตลอดชีวิตที่เหลือของเราและมันจะหล่อเลี้ยง .อย่างแน่นอน โพธิจิตต์ ความทะเยอทะยาน. เมื่อคำสอนกล่าวว่าการตื่นขึ้นของเราขึ้นอยู่กับสิ่งมีชีวิต นี่คือสิ่งที่พวกเขากำลังพูดถึง ทั้งเปรียบเปรยและแท้จริงการตื่นขึ้นของเราขึ้นอยู่กับพวกเขา ตอนนี้มีคำสอนที่สวยงามบางอย่างใน ลำริม ที่ช่วยให้เราสร้าง โพธิจิตต์. นี่เป็นเพียงหนึ่งในนั้น

เรามีคำสอนเหล่านี้เพราะมันทำยากมาก ว่ากันว่าคำสอนเรื่อง โพธิจิตต์ อย่าใช้เวลานานมากในการบอก แต่สร้างมันขึ้นมาเองตามธรรมชาติในใจของเรา? ใช้เวลาอย่างน้อยหลายชั่วอายุคน แน่นอนที่สุด eon หรือดังนั้น…? เราก็เลยมีคำสอนเหล่านี้ให้กินและบำรุงอย่างต่อเนื่อง

ในระดับปฏิบัติ เราจะเริ่มฟื้นฟูความสัมพันธ์กับมารดาเหล่านี้ได้อย่างไร เราจะเริ่มหล่อเลี้ยงความเป็นไปได้ในการสร้างนี้อย่างไร โพธิจิตต์? พระโชดรอนกล่าวว่าเราเริ่มต้นด้วยการฟื้นฟูความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตโดยเริ่มจากสิ่งที่อยู่ในชีวิตของเราตอนนี้ คุณรู้ไหมว่าสำหรับความสัมพันธ์ทั้งหมดในชีวิตปัจจุบันของเราที่อยู่ในน้ำที่มีปัญหาร้ายแรงมาก ไม่ว่าจะเป็นสึนามิ พายุเฮอริเคน หรือไต้ฝุ่น เราขอโทษ เราให้อภัย เราทิ้งความแค้น สำหรับคนที่เราสามารถทำได้โดยตรง

จากนั้นเราจะย้ายออกไปหาผู้ที่เสียชีวิต คนที่เราขาดการติดต่อ หรือผู้ที่ไม่พร้อมที่จะติดต่อเรา ภายในจิตใจของเราเอง เราสร้างความรู้สึกแบบเดียวกัน เราขอโทษ เราให้อภัย เราทิ้งความแค้น เราปลูกฝังความรักและความเมตตา จากนั้นเธอก็พูดว่า ยิ่งไปกว่านั้น ไกลกว่านั้นคือการฟื้นฟูความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด สิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่ในขณะนี้อยู่ในการดำรงอยู่อื่น เราไม่รู้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน พวกเขาเป็นแม่ของเราไม่รู้จบ ใครจะรู้ว่าพวกเขาอยู่ในสถานการณ์ความทุกข์ยากอะไร? เป็นอีกครั้งหนึ่งที่เรายึดพวกเขาไว้ในที่แห่งการให้อภัย เราถือพวกเขาไว้ในที่แห่งความรักและความเมตตา เรามุ่งมั่นที่จะบรรลุการตื่นขึ้นเพื่อที่เราจะสามารถขจัดสาเหตุของปัญหาน่านน้ำเหล่านี้—สำหรับสิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่เราทำในความสัมพันธ์กับน้ำเหล่านั้น แต่เราปลูกฝังเฉพาะความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ รับใช้ และเพื่อประโยชน์

สำหรับผู้ที่เคยอยู่ใน วัชรสัตว์ ถอยเรากำลังจะไปทำคำอธิษฐานลี้ภัย กลางหน้า 41 [The สามารถพบอาสนะได้ที่นี่]. เมื่อเราทำเช่นนี้จะทำให้เราตระหนักรู้ถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย เราไม่เคยออกจากความสนใจของพวกเขา เราไม่เคยออกจากการรับรู้ของพวกเขา ลองนึกภาพสิ่งมีชีวิตที่เป็นแม่ทั้งหมดในพื้นที่รอบตัวเรา เห็นที่พึ่งนั้นจริง ๆ และ โพธิจิตต์ ไม่ได้เป็นเพียงการสนับสนุนของเรา การฟอก การปฏิบัติ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการสนับสนุนที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติทั้งหมดของเราตั้งแต่บัดนี้จนถึงการตื่นขึ้น

เราเพียงแต่ยึดไว้ในใจของเรา ยึดเอาสรรพสัตว์ทั้งหลายไว้ในใจเราด้วยส่วนลึกนี้ ความทะเยอทะยาน ให้ตื่นขึ้นเพื่อประโยชน์ของตน

เราจะทำสามครั้ง:

I หลบภัย ใน ไตรรัตน์. เราจะปลดปล่อยสรรพสัตว์ทั้งหลายและนำพวกเขาไปสู่การตื่นขึ้น ดังนั้นฉันจึงสร้างจิตที่อุทิศตนเพื่อการตื่นขึ้นเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ทั้งปวงอย่างสมบูรณ์ (3x)

ครั้งต่อไปเราจะดำเนินการต่อด้วยพลังแห่งความเสียใจ