ชำระล้างอกุศลกรรม ฆ่าชิงทรัพย์

• ความสำคัญของการเจาะจงเมื่อชำระสิ่งอธรรมให้บริสุทธิ์
• อะไรถือเป็นการกระทำที่สมบูรณ์
• กรรมสี่สาขาแห่งการฆ่า
• กรรม ๔ ประการแห่งการลักทรัพย์

วัชรสัตว์ 20: การฟอก ของ ร่างกาย, ตอนที่ 1 (ดาวน์โหลด)

การทำให้ร่างกายบริสุทธิ์

วันนี้ผมจะมาพูดถึง การฟอก of ร่างกาย. ดังที่เกษโสภาชี้ให้เห็น Buddha ใจดีกับเรามาก เขาย่ออกุศลทั้งหมดที่เราทำได้เป็น 10 ไม่ใช่ 21 ไม่ใช่ 108 ไม่ใช่ 111 ที่เราโปรดปราน แต่เป็น 10 ฉันคิดว่าเพื่อให้เรารู้สึกว่าเราประสบความสำเร็จบางอย่างกับ การฟอก โดยคิดว่ามีเป็น 10 ไม่มากก็น้อย.

มาดูกันว่าในอาสนะกล่าวถึงการปฏิบัติส่วนนี้ว่าอย่างไร:

ทัศนคติที่น่ารำคาญและการปฏิเสธโดยทั่วไปของคุณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทัศนคติเหล่านั้น ร่างกายในรูปแบบของหมึกสีดำ ความเจ็บป่วยเกิดขึ้นในรูปของหนองและเลือด และความทุกข์ที่เกิดจากวิญญาณจะปรากฏในรูปของแมงป่อง งู กบ และปู ถูกแสงและน้ำหวานกลืนหายไป พวกมันทั้งหมดทิ้งคุณไว้ ร่างกาย ผ่านทางช่องเปิดด้านล่าง เช่น ของเหลวโสโครกไหลออกจากท่อระบาย. รู้สึกว่างเปล่าจากปัญหาและการปฏิเสธเหล่านี้โดยสิ้นเชิง: สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่อีกต่อไป

ดังที่พระคุณเจ้า Chodron เตือนเรา—นี่เป็นการพูดคุยครั้งแรกของการถอย—เมื่อเราคิดถึงการสร้างภาพข้อมูลนี้ อย่านึกถึงสิ่งเหล่านั้นที่อยู่ในตัวเรา (เช่น แมงป่องและอื่นๆ) ตอนที่ฉันได้ยินวิธีปฏิบัตินี้ครั้งแรกและกำลังเรียนรู้ที่ Cloud Mountain [Retreat Center] นี่คือสิ่งที่ฉันคิดว่าถูกจินตนาการขึ้นภายในตัวฉัน ฉันคิดว่า "แย่จัง! นี่เป็นการปฏิบัติที่เลวร้ายจริงๆ ฉันไม่อยากทำ” ดังนั้นอย่าคิดอย่างนั้น เราแค่นึกภาพสิ่งเหล่านั้นออกมาแบบนั้น ไม่ใช่ว่ามันอยู่ในตัวเรา จากนั้นพวกเขาก็เข้าไปในเจ้าแห่งความตายที่อ้าปากกว้างและเขาก็รับเข้าไป ในตอนท้าย การฟอก เซสชั่นปากของเขาปิดและมันถูกปิดด้วยดอร์เจสองครั้ง - และเขาก็จากไปพร้อมกับการปฏิเสธของเรา เขาไม่ทิ้งพวกเขาไว้ใต้เราที่ไหนสักแห่ง เก็บไว้ในใจ นี่เป็นเพียงการเตือนเทคนิค

อสังขตธรรมทั้ง XNUMX นี้แบ่งออกเป็น XNUMX กลุ่ม และ XNUMX กลุ่มที่ผมกำลังพูดถึงในวันนี้คือกลุ่ม ร่างกาย. พวกเขากำลังฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ และประพฤติผิดในกาม เมื่อ Geshe Wangdak อยู่ที่นี่เมื่อหลายปีก่อนที่เขากำลังพูดถึง การฟอก. เขาพูดซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเมื่อเรานึกถึงสิ่งที่เราต้องการชำระให้บริสุทธิ์ให้เจาะจงมาก นึกถึงคนที่อยู่ที่นั่น พยายามจำคำพูดที่เราพูด สิ่งที่เราทำ สถานที่ที่เกิดขึ้น ทุกอย่าง

ขณะที่ฉันกลับไปทบทวนสิ่งที่เกิดขึ้น และเมื่อเราทำสิ่งเหล่านี้ ฉันเห็นว่าคำแนะนำนั้นยอดเยี่ยมเพียงใด ให้เจาะจงมากขึ้น การตรวจสอบใน ลำริม เกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับแต่ละการกระทำเหล่านี้ พระในธิเบตและมองโกเลีย ซองคาปา พูดว่า:

...การที่กรรมใด ๆ จะสำเร็จ [และ] ให้ผลกรรมหนักที่สุดนั้น ต้องมีองค์ ๔ หรือแขนงอยู่ด้วย วัตถุ ความตั้งใจที่สมบูรณ์ซึ่งแบ่งออกเป็นสาม (และนั่นรวมถึงการรับรู้ที่ถูกต้องของวัตถุ ความตั้งใจที่จะทำการกระทำ ความทุกข์) และจากนั้น การกระทำจริง และความเสร็จสิ้นของการกระทำ

ถ้าขาดข้อใดข้อหนึ่งไปเมื่อเราทำอกุศลกรรมก็ไม่หนักเท่า

เมื่อข้าพเจ้าได้ยินครั้งแรกข้าพเจ้าคิดว่า “โอ้ พุทธศาสนิกชนมีวิธีผ่อนหนักเป็นเบา” ฉันคิดว่านี่ไม่ค่อยดี—แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นของเรื่องนี้ ประเด็นนี้คือการรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจของเราเมื่อเราทำการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้ ถ้าเราไม่ฟังคำสอนเรื่องอกุศลกรรมของ ร่างกาย ตัวอย่างเช่น เราอาจคิด (และฉันก็เคยคิดแบบนี้มาก่อน) ว่า “ฉันเป็นคนดีทีเดียว ฉันไม่ได้ฆ่าใคร ฉันไม่ได้ขโมยอะไร—อย่างน้อยก็ไม่เกี่ยวข้องกับกฎหมาย และฉันไม่ได้ทำอะไรกับพฤติกรรมทางเพศของฉันที่จะเกี่ยวข้องกับการถูกฟ้องร้องอีกครั้ง ดังนั้นฉันคิดว่าฉันจะข้ามสิ่งเหล่านี้และไปที่การปฏิเสธของคำพูดและจิตใจ ฯลฯ” เมื่อคุณดูต่อไปใน ลำริม มันไม่ใช่อย่างนั้น ไม่ใช่เลย

อานิสงส์ของการฆ่าและกรรมทั้งสี่

ฉันจะเริ่มต้นด้วยการฆ่า สาขาแรกในการฆ่าคือเป้าหมาย และในการฆ่าจะต้องเป็นสิ่งมีชีวิตอื่น จากมุมมองของชาวพุทธ ดังที่เราทุกคนทราบกันดีว่า การฆ่าสิ่งมีชีวิตใดๆ แม้แต่แมลงที่เล็กที่สุดก็ถือเป็นการฆ่า

ฉันจะออกไปสัมผัสกันสักครู่ เราทุกคนเติบโตมาในครอบครัวที่มีอาวุธทำลายล้างสูง (ผมคิดว่าเวลาเราพูดคำเหล่านั้นบนเวิลด์ไวด์เว็บ เราอาจฟัง CIA เช่นเดียวกับ FBI และนั่นก็เป็นเรื่องดีหากพวกเขาได้ฟังปาฐกถาธรรมในวันนี้) อาวุธทำลายล้างสูงที่ ฉันกำลังนึกถึงสิ่งนี้ [ชูภาพไม้ตีแมลงวัน] มีใครบ้างที่โตมาในบ้านมีสิ่งนี้? ฉันจะบอกว่ามันคืออะไร เพราะฉันรู้ว่าสำหรับคนที่กำลังถอดความคำพูดเหล่านี้ ภาพที่ใช้ไม่ได้ ดังนั้น en Espanola จึงเรียกว่า matamoscas ในภาษาเยอรมันคือ fliegenklatshe และในภาษาอังกฤษ อย่างน้อยก็ในแคนาดา แปลว่า fly swatter คุณเรียกมันว่าอย่างอื่นที่นี่ในอเมริกาหรือไม่?

Fly swatter— มีปัญหาใหญ่กับคำเหล่านี้ในทันที อย่างน้อยคนสเปนและคนเยอรมันก็ซื่อสัตย์ในเรื่องนี้ Mata หมายถึงการฆ่า: นี่คือการฆ่าแมลงวัน Fliegenklatshe: นี่คือการฆ่าแมลงวัน ในภาษาอังกฤษ fly swatter เรากำลังทำอะไรกับพวกเขา? จั๊กจี้พวกเขา? ให้พรพวกเขาเล็กน้อย? ดังนั้นตอนนี้เรากำลังปฏิเสธเกี่ยวกับสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ นี่คืออาวุธทำลายล้างสูงที่ฉันเติบโตมา—เรากำลังฆ่าพวกมัน อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ฉันถูกสอนให้ทำ มีบางสิ่งที่ต้องชำระล้างที่นี่

สาขาที่สองคือความตั้งใจที่สมบูรณ์ เราต้องรู้จักสิ่งมีชีวิตที่คุณต้องการฆ่า ตัวอย่างเช่น ถ้าฉันต้องการฆ่าแมงมุมด้วยไม้กวาดเพราะฉันรู้สึกหงุดหงิด (และแน่นอนว่าตอนนี้ฉันไม่ใช่ชาวพุทธด้วย) แต่ฉันเห็นแมงมุมแล้วเกิดความเกลียดชังและฉันก็ไปตบมัน เมื่อฉันลงมาบนพื้นพร้อมกับไม้กวาด ฉันตีแมลงวันแทน นี่เป็นการกระทำที่ไม่สมบูรณ์ ใช่ ฉันฆ่าบางอย่าง แต่ฉันไม่ได้ฆ่าแมงมุม เราต้องฆ่าสิ่งมีชีวิตที่เราคิดไว้ว่าจะฆ่าจริงๆ แล้วเกิดแรงจูงใจหรือความตั้งใจที่จะทำจริง จะต้องมีแรงจูงใจอยู่ ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีอยู่เสมอเมื่อใช้ไม้ตีแมลงวัน ถ้าเราฆ่าสัตว์โดยไม่ได้ตั้งใจ เช่น ไม่มีเจตนาจะฆ่า แรงจูงใจนั้นจึงขาดไป

สาเหตุของแรงจูงใจที่ผลักดันให้เราฆ่าอาจเกิดจากสถานะที่เป็นทุกข์ต่อไปนี้ ในกรณีที่เราอยากกินเนื้อหรือปลาก็น่าจะอยาก ถ้าเราต้องการทำร้ายใครสักคน แรงจูงใจก็คือ ความโกรธ. หากเราประกอบการบูชายัญด้วยสัตว์ สภาวะที่เป็นอวิชชาก็คืออวิชชา ท่านโชดรอนยังได้สอนว่าโดยปกติแล้วสิ่งที่อยู่ในการฆ่าคือสภาวะทุกข์ ความโกรธ. มีความปรารถนาที่จะทำลาย มักจะเริ่มจากความไม่รู้หรือ ความผูกพัน.

การกระทำที่แท้จริงในการฆ่าคือการฆ่าสิ่งมีชีวิต ไม่ว่าจะด้วยยาพิษ มนต์ หรืออาวุธ หรืออะไรบางอย่าง ไม่สำคัญว่าคุณจะลงมือฆ่าหรือให้คนอื่นทำ ทั้งสองอย่างนี้ถือว่าสมบูรณ์ กรรม.

ตัวอย่างเช่น เพื่อนของพ่อคนหนึ่งในอัลเบอร์ตาเป็นไกด์และช่างตัดเสื้อ เขาทำแบบนี้มาหลายสิบปีแล้ว ทุกปีเขาจะพาผู้คนขึ้นไปบนภูเขา ในสถานที่ที่สวยงามมากเหล่านี้ ผู้คนจากทั่วโลกรู้จักผู้ชายคนนี้และจ่ายเงินให้เขาเป็นจำนวนมาก พวกเขาออกไปตามหาสัตว์รางวัล นักล่าต้องซื้อใบอนุญาตพิเศษ พวกเขาจ่ายเงินจำนวนมหาศาลเพื่อไปที่ Rocky Mountain House นั่นคือจุดที่พวกเขาเริ่มต้นและมุ่งหน้าสู่ภูเขา พวกเขามองหาแกะผู้หรือแกะเขาใหญ่หรือหมีกริซลี่ ถ้าพวกเขาทำสำเร็จและเกิดการฆ่า เพื่อนพ่อของฉันก็ได้รับผลกรรมจากการฆ่านั้นด้วย ที่น่าสนใจคือเพื่อนของพ่อฉันคนนี้ประสบกับผลลัพธ์แล้ว เขามีปัญหาด้านสุขภาพที่ร้ายแรงมากซึ่งแพทย์ไม่สามารถวินิจฉัยได้ นี่คือสิ่งที่ต้องจำไว้

ความสมบูรณ์ของการกระทำเกิดขึ้นเมื่อสิ่งมีชีวิตตายต่อหน้าเรา เช่น ถ้าผมไปตบแมลงวันด้วยอาวุธมหาประลัย แล้วโดนมัน แต่มันไม่ตายทันที จากนั้นฉันก็หัวใจวายและตายก่อนที่แมลงวันจะกิน นั่นไม่ใช่การกระทำที่สมบูรณ์ อีกอย่าง ถ้าผมตีมันแล้วแมลงวันบาดเจ็บแต่ไม่ตาย มันไม่ใช่การกระทำที่สมบูรณ์ ฉันอาจตั้งใจฆ่ามัน แต่มันไม่ตาย การฆ่าคนโดยไม่ได้ตั้งใจไม่ใช่การฆ่าโดยสมบูรณ์ นอกจากนี้ หากเราถูกบังคับให้ฆ่า ก็ไม่ใช่การกระทำที่สมบูรณ์

กลับไปที่ประสบการณ์ของฉันในการฆ่าแมลง ฉันโตมาในครอบครัวที่ไม้ตีแมลงเป็นเพียงเครื่องมือที่มีอยู่รอบบ้าน เราทำมันตลอดเวลา ฉันจำไม่ได้ว่าสนุกกับมันและฉันก็คิดถึงเรื่องนี้มาก พวกเราบางคนอาจพูดว่า “มันไม่ใช่ความผิดของฉัน มันเป็นความผิดของพ่อแม่ของฉันเพราะพวกเขาสอนให้ฉันทำ” ให้พ่อแม่เราเลิกกันเถอะ ที่เราเกิดในเรือนนั้นเพราะกรรมในอดีตทำไว้แต่เพียงผู้เดียว เช่นเดียวกับพวกเขา—พวกเขาเติบโตในครอบครัวที่ได้รับการสอนให้ทำเช่นนั้น ดังนั้นมาร่วมกันรับผิดชอบเมื่อถึงกำหนดและใส่ใจอย่างแท้จริง

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการฆ่าในช่วงชีวิตของฉัน ฉันโตมาในครอบครัวที่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก โชคดีที่แม่ทูนหัวของฉันชอบตกปลามาก เราเป็นชาวคาทอลิกจำนวนมากที่ไปตกปลาในวันศุกร์ นั่นคือสิ่งที่ชาวคาทอลิกทำ พวกเขากินปลาในวันศุกร์ ดังนั้นฉันจึงไม่เห็นสิ่งผิดปกติในเรื่องนี้ เราจะไปที่ห้วยที่สวยงามมากนี้ชื่อว่าห้วยแพร สิ่งที่ฉันชอบคือมันเป็นวันที่สวยงามเสมอ คุณไม่สามารถจับปลาได้เมื่อมีลมพัด พวกมันไม่กัด มันอบอุ่น มันสวยงาม เราจะไปปิกนิก และเราจะพาสุนัขของครอบครัวไปด้วย ทุกคนสงบสุขเพราะคุณไม่ควรตะโกนว่าปลา ดังนั้นมันจึงเป็นเพียงความงดงาม—เว้นแต่เราจะออกไปฆ่าปลากันหมด (ฉันมักจะยื่นปลาให้คนอื่นฆ่าเสมอ)

ในใจตอนเป็นเด็กคิดว่า “นี่แหละดี” ครอบครัวของฉันไม่มีเงินมากนัก และฉันคิดว่า “เราเป็นเด็ก ช่วยพ่อแม่เตรียมอาหารบนโต๊ะ” นั่นเป็นสิ่งที่ดีไม่ใช่เหรอ? ไปแล้วด้วยความไม่รู้ใช่ไหม? นอกจากนี้ ฉันยังหลงใหลในอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ความจริงที่ว่าพวกเขาจะออกไปหาปลาและเอาสิ่งที่ต้องการไปเลี้ยงครอบครัว ข้าพเจ้าเห็นเป็นอานิสงส์ในคราวนั้น ฉันไม่มีเงื่อนงำ

อานิสงส์ของการลักทรัพย์และกรรม ๔ ประการ

การขโมย: เป้าหมายของการขโมยคือสิ่งของที่เป็นของผู้อื่น ซึ่งรวมถึงภาษี ค่าทางด่วน อะไรก็ตามที่เราควรจะจ่ายแต่เราไม่ได้จ่าย ซึ่งรวมถึงการรับของบางอย่างที่เราไม่ได้ให้หรือเสนอให้ ดังที่ท่านโชดรอนกล่าวไว้ซึ่งทำให้ชัดเจนมากว่า “… ของที่ยังไม่ได้ถวาย” นอกจากนี้ยังสามารถเป็นของที่ใครบางคนทำหาย สิ่งนี้น่าสนใจ หากพวกเขาละทิ้งวัตถุและเราพบว่ามันเห็นได้ชัดว่าผลกรรมสำหรับเรานั้นไม่ดีเท่า แต่ถ้าพวกเขายังติดอยู่กับวัตถุนั้นมาก และเราพบมันและเรารับมันไว้ และเราไม่พยายามส่งมันหรือหาเจ้าของ กรรมนั้นก็จะหนักกว่า

สาขาที่สองของการขโมยคือความตั้งใจที่สมบูรณ์ ความคิดหรือญาณในขณะลักจะต้องไม่มีผิด ตัวอย่างเช่น ถ้าฉันออกไปที่สนามหญ้าและตั้งใจที่จะขโมย “รถบรรทุกเก่า Haroldina” และบังเอิญฉันไปเอา “Meinhoffer [ยานพาหนะอื่น]]” ฉันยังดำเนินการขโมยจาก Abbey ไม่เสร็จสมบูรณ์ .

ส่วนต่อไปคือความตั้งใจ เราตั้งใจจะขโมยวัตถุ บางครั้งแรงจูงใจของเราอาจเป็นได้ ความโกรธ เมื่อเรากำลังขโมย ฉันจำได้ว่าได้ยินเกี่ยวกับเพื่อนของฉันจำนวนหนึ่งที่ถูกไล่ออกจากงานอย่างกระทันหัน ด้วยความเดือดดาลระหว่างทางออกจากประตู (พวกเขาอาจมีเวลาหนึ่งชั่วโมงในการออกไป ทำความสะอาดโต๊ะ และคืนกุญแจ) พวกเขาจะเอาของไป พวกเขาโกรธมาก คุณสามารถดูว่าจิตใจสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร คนพวกนี้ปกติจะไม่ขโมยเลย

นี่คือรายการโปรด ฉันรู้จักคนทุกประเภทที่จะพูดกับฉันว่า “ฉันเป็นผู้มีรายได้ระดับปานกลางและฉันจ่ายภาษีเหล่านี้ทั้งหมดที่คนรวยไม่จ่าย ดังนั้นฉันจึงโกงภาษีรายได้ของฉัน รัฐบาลกำลังฉีกผมไปทางซ้าย ขวา และตรงกลาง ฉันจะไม่เรียกร้องสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด” นั่นคือการขโมย นี่เป็นอีกรายการโปรดที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับ มันเกิดขึ้นกับฉันด้วย ฉันซื่อสัตย์—ยกเว้นเพียงครั้งเดียว แคชเชียร์จึงส่งเงินทอนกลับมา และมันไม่ถูกต้อง เธอให้เงินเรามากเกินไป มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ฉันไม่ได้ชี้ให้เห็น ฉันได้ทำงานที่หนึ่งใน การฟอก, ฉันสามารถบอกคุณ. บางคนชื่นชมยินดีซึ่งทำให้แย่ลง

สาขาที่สามกำลังดำเนินการจริง อีกครั้ง ไม่สำคัญว่าเราจะขโมยของหรือให้คนอื่นทำ เรายังคงสร้าง กรรม. อีกรูปแบบหนึ่งของการขโมยคือการยืมเงินจากใครบางคนโดยไม่ได้ตั้งใจจะคืน

เสร็จกิจแห่งลักทรัพย์ คือคิดว่า “ได้มาแล้ว” หรือถ้าคุณมีคนอื่นมาขโมยไปแทน ในวินาทีที่ขโมยคิดว่า “ได้มาแล้ว” ก็หมดกรรม

เรื่องนี้เริ่มยาวขึ้น ฉันจะหยุดที่นี่และดำเนินการต่อในครั้งต่อไป คุณลองนึกถึงสิ่งที่เราคุยกันวันนี้สิ

บางทีฉันจะเล่าเรื่องสั้น ๆ เรื่องหนึ่ง เรื่องนี้ค่อนข้างน่ากลัวเพราะเป็นตัวอย่างของหนูที่ขโมยของตอนอายุสี่ขวบ สิ่งนี้สามารถแสดงให้เราเห็นตัวอย่างว่าเมล็ดกรรมจะไม่สูญหายไปได้อย่างไร พวกเขาดำเนินชีวิตต่อไปในอนาคตและขับเคลื่อนเราไปสู่สิ่งต่าง ๆ และเราไม่สามารถควบคุมได้ ฉันจำได้ชัดเจน ฉันอายุสี่ขวบและนี่เป็นการขโมยโดยเจตนา ฉันวางแผนไว้แล้ว และอันที่จริง ฉันเริ่มวางแผนเมื่อวันก่อน มันชัดเจนมากในใจของฉัน

ฉันรู้ว่าฉันจะบอกแม่ว่าฉันจะไปเล่นกับเทเรซ่า เพื่อนของฉันซึ่งอาศัยอยู่ข้างล่างสองประตู ฉันวางแผนไว้หมดแล้ว วันที่เกิดเหตุ ฉันตื่นแต่เช้าและเดินไปที่กระเป๋าเงินของแม่ ฉันควักกระเป๋าเงินของเธอและได้เงินออกมา 25/8 30 เซนต์ เหมือนอย่างเคย เราทานอาหารเช้า และเธอก็ชวนฉันไปเล่นกับเทเรซ่า เธอหวีผมและพูดว่า “วันนี้เธอจะทำอะไรกับเทเรซ่า?” ฉันพูดว่า “โอ้ ฉันไม่รู้ เราน่าจะไปเล่นที่สนามกัน” ออกไปเลย แต่ฉันไม่ไปหาเทเรซ่า ฉันเดินทางต่อไปยังตัวเมือง Rocky และฉันอายุประมาณสี่ขวบ เป็นเวลาประมาณ XNUMX น. ฉันจึงมุ่งหน้าไปยังร้านกาแฟจีนบนถนนสายหลักในไตรมาสนี้ ฉันรู้ว่าฉันต้องการซื้อแท่งขนม “Eight More” เส้นทางที่ผมไปไม่ใช่ทางที่ดีจริงๆ เพราะขาลง ผมผ่านบ้านปู่ย่า

มันน่าสนใจจริงๆ ตอนสี่ขวบฉันตัวไม่สูงนัก ฉันเลยคิดว่า "โอ้ พวกเขาจะไม่เห็นฉันแน่ถ้ามองออกไปนอกหน้าต่าง" ฉันกำลังเดินไปตามถนน และดูเถิด คนที่ยืนอยู่อีกฟากของถนนนอกจากปู่ของฉัน ฉันอยู่คนเดียว 8:30 ตอนเช้า เขาโบกมือให้ฉันและฉันก็โบกมือกลับ และฉันก็ไปต่อ ฉันคิดว่า "อุปสรรคแรกผ่านไปแล้ว" (ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาไม่โทรหาพ่อแม่ของฉันและถามว่า "คุณรู้ไหมว่าลูกสาวของคุณกำลังจะไปใจกลางเมือง") ฉันเดินทางต่อไปและมุ่งหน้าไปยังร้านกาแฟจีน ยกเว้นฉันต้องเดินข้ามถนนเพราะธุรกิจของพ่อคือ สองประตูลงจากคาเฟ่จีน ฉันรู้ว่าพ่อไม่อยู่แล้ว ดังนั้นไม่มีปัญหา

ฉันเข้าไปในร้านกาแฟจีนและมีตู้โชว์ขนาดใหญ่นี้ ฉันไม่ได้ตั้งใจจะขโมยแท่งขนมเพราะฉันมีเงินแล้ว ฉันจำได้ว่าเห็นมันและพูดกับผู้ชายคนนั้นว่า "ฉันต้องการสิ่งนั้น" ฉันให้เงินเขาและเขาให้เงินทอนแก่ฉัน และฉันก็มีความสุขมาก ตอนนี้ฉันกำลังกลับบ้านและกำลังเดินขึ้นไปบนตึก ฉันคิดว่าฉันอยู่ตรงหัวมุมของโรงแรมใหญ่แห่งนี้ ทันใดนั้นฉันเห็นรถคันนี้ซูมเข้าและหยุดดังสนั่น พยาบาลสาธารณสุขออกมา ชื่อของเธอคือ Velma เพื่อนเก่าของครอบครัว ฉันคิดว่า "โอเค มันจบแล้ว ฉันชินแล้ว"

แน่นอนว่าตอนนี้ทั้งเมืองกำลังตามหาฉันอยู่ ตอนนี้ไม่ใช่ยุคที่ผู้คนต้องมากังวลเรื่องการลักพาตัวเด็ก เป็นเมืองที่มีประชากรน้อยกว่า 3,000 คน แต่ทุกคนรู้จักทุกคน ตอนนี้แม่ของฉันกำลังคุยโทรศัพท์อยู่และรู้ว่าฉันไม่ได้อยู่ที่บ้านของเทเรซ่าและเล่นกับเทเรซ่า เด็กคนนี้อยู่ที่ไหน เมืองกำลังออกตามหาและพยาบาลสาธารณสุขพบฉัน เธอเป็นคนดีมาก เธอไม่พูดอะไรกับฉัน แต่ฉันรู้ว่ามันจบแล้ว เธอพูดว่า “สวัสดี คุณต้องการนั่งรถกลับบ้านไหม” ฉันพูดว่า “ไม่ล่ะ ขอบคุณ ฉันอยากเดินมากกว่า” เธอพูดว่า “ฉันคิดว่าคงจะดีถ้าคุณมากับฉัน” จากนั้นฉันก็คิดว่า “อืม อืม น่าจะเป็นอย่างนั้น”

ยังไงเธอก็พาฉันกลับบ้าน ตอนนี้แม่ของฉันไม่อยู่บ้าน แต่แม่ของ Theresa อยู่ในบ้านของฉัน และเธอโกรธมาก เธอยังตีฉัน ฉันไปซ่อนตัวอยู่ใต้เตียงของฉันและฉัน สาบาน ต่อตนเองว่าจะไม่ขโมยหรือทำอะไรในดินแดนนี้อีก ฉันได้เรียนรู้บทเรียนครั้งใหญ่: พลังของการทำให้สุก กรรม และขโมย เราต้องคิดให้มากเมื่อเราชำระให้บริสุทธิ์