โพธิจิตต์

• ทบทวนเหตุผลสามประการในการ หลบภัย
• พลังแห่งการท่องจำ มนต์ ของแต่ละคนและทุกความรู้สึก

วัชรสัตว์ 09: โพธิจิตต์ (ดาวน์โหลด)

วันก่อนผมกำลังพูดถึง ลี้ภัย และก่อเกิดเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น ฉันเน้นไปที่ส่วนลี้ภัยและวันนี้ฉันจะเน้นที่ .เป็นหลัก โพธิจิตต์ ส่วนหนึ่ง

ในการทบทวนสั้น ๆ มีสามเหตุผลที่เรา ไปลี้ภัยและเพื่อให้เป็นที่ลี้ภัยของมหายาน ฉันจะพูดถึงเหตุผลที่สามนั้นด้วย เหตุผลแรกคือเรากลัวสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น ไม่เพียงแต่ในชีวิตนี้ แต่ในการดำรงอยู่ของวัฏจักร ศักยภาพจะพุ่งเข้าสู่อาณาจักรที่ต่ำกว่า ที่ได้รับฉัน ฉันไม่รู้ว่ามันจะได้หรือเปล่า แต่เธอเข้าใจฉัน เหตุผลที่สองที่เรา ไปลี้ภัย คือเรามีศรัทธาใน ไตรรัตน์. เพื่อปลูกฝังศรัทธานั้นเราพิจารณาคุณสมบัติของ ไตรรัตน์. เหตุผลที่สามคือความรู้สึกเห็นอกเห็นใจที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคน สิ่งนี้ทำให้ที่พึ่งเป็นที่พึ่งแห่งมหายาน

คิดถึงประสบการณ์ที่ทำสิ่งนี้ วัชรสัตว์ ถอย ฉันจะพูดคำลี้ภัยและคำเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น แล้วฉันก็คิดว่า “โอเค เสร็จแล้ว ฉันจะไปที่ การฟอก ส่วนหนึ่ง." ฉันรู้สึกเสียใจมากที่รู้สึกจากใจจริง ฉันจะใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการฝึกนั้น และมันได้ผลอย่างแน่นอน เมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็เบื่อกับเรื่องราวของตัวเอง มันเหมือนถึงจุดปิดปาก โชคดีที่ฉันเจอแหล่งข้อมูลอื่นที่ช่วยฉันได้ ฉันไม่มีตัวเลือกที่คุณกำลังฟังการบรรยาย XNUMX ครั้งต่อสัปดาห์ในการฝึกซ้อม

สหายที่ดีที่สุดของข้าในที่นี้ นอกจากพระโชดรอนแล้ว ลำริม โครงร่างคือ พระในธิเบตและมองโกเลีย หนังสือของโซปา คำสอนจาก วัชรสัตว์ ล่าถอย. อันนี้ค่อนข้างน่ากลัวในขนาด แต่ในตอนท้ายของการล่าถอยมีเครื่องหมายหน้าจำนวนมากติดอยู่ที่นี่ฉันไม่สามารถปิดหนังสือได้ มันมีค่ามาก แล้วหนังสืออีกเล่มที่ผมจะพาไปบนเกาะถ้าผมถูกทิ้งไว้ที่นั่นคือหนังสือของเกอเช่ เต็กโชค เปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นความสุขและความกล้าหาญ.

อยากแบ่งปันค่ะ พระในธิเบตและมองโกเลีย หนังสือของ Zopa กับคุณ มันเปิดตรงส่วนนี้—ที่จริงการผูกขาดที่นี่—และถ้าฉันอ่านคำเหล่านี้ในตอนต้นของการถอย ฉันก็คงไม่เข้าใจ ฉันต้องผ่านขยะของตัวเอง ฉันจะไปที่ไหนสักแห่งและมีความรู้สึกว่าฉันกำลังนำความสงบสุขมาสู่ปัญหาเหล่านี้ที่ทำให้ฉันคลั่งไคล้ หลอกหลอนฉัน และทำให้ฉันต้องทุกข์ยาก ในที่สุดวันหนึ่ง อาจเป็นเวลาหกสัปดาห์ในการล่าถอย ฉันพบส่วนนี้โดย พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา รินโปเช. หนังสือเล่มนี้พังมากอย่างที่คุณเห็นเพราะฉันอ่านซ้ำแล้วซ้ำอีก ฉันคิดว่าวันที่ฉันเจอสิ่งนี้ฉันอยากจะอุทานดังๆว่า “ใช่!” แต่เราอยู่ในความเงียบฉันจึงเข้าไปข้างใน

ฉันอยากอ่านให้คุณฟังบ้าง จนถึงจุดนี้ภาพที่อยู่ในใจคือการปฏิบัติของฉันเป็นเหมือนสายสวนที่มีหงิกงอใหญ่ที่ปลาย มีหยดน้ำหยดเล็กๆ ออกมาจากหัวฉีด แล้วเมื่อฉันอ่านหน้าเหล่านี้และเริ่มทำอะไร พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa แนะนำ เหมือนมีคนพูดว่า “เฮ้ คุณรู้ว่าคุณติดอยู่ตรงนั้น” แล้วมันก็แบบว่า "ผีชีวะ" แล้วก็มีกระแสใหญ่ขนาดนี้

ประการแรก ท่านกล่าวว่า (และนี่คือสิ่งที่ท่านพระโชดรอนแนะนำให้เราทำ) คือการดูข้อความของศานติเทวะและเห็นประโยชน์ของ โพธิจิตต์. พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa อ้างถึงสิ่งนี้:

จะวัดบุญที่สะสมมาได้อย่างไร โดยสร้างความคิดอันล้ำค่าอันเป็นเหตุแห่งความสุขทั้งปวงของสรรพสัตว์ทั้งหลายและยารักษาทุกข์ของสรรพสัตว์ทั้งหลาย

โพธิจิตต์. นั่นทำให้ฉันสนใจ แต่สิ่งที่ทำให้ฉันไปจริงๆคือส่วนนี้ที่เขาพูดว่า:

ตอนนี้เมื่อคุณทำ วัชรสัตว์ อาสนะหรือการปฏิบัติอื่น ๆ แม้ว่าจะเริ่มต้นด้วย โพธิจิตต์ แรงจูงใจเมื่อคุณมาที่ มนต์ ทบทวนอีกครั้ง ก่อนที่คุณจะเริ่มท่อง มนต์ ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วสองสามครั้งในช่วงบางช่วง อุทิศให้อย่างแม่นยำโดยคิดว่า “แต่ละ มนต์ ฉันท่องมีไว้สำหรับทุกนรกแต่ละ มนต์ มีไว้สำหรับผีทุกตัวที่หิวโหย มนต์ มีไว้สำหรับสัตว์ทุกตัว แต่ละตัว มนต์ มีไว้สำหรับมนุษย์ทุกคน แต่ละคน มนต์ เป็นของทุก ๆ สุระ เทพอสูร สภาวะขั้นกลาง” เป็นต้น

นั่นทำให้จิตใจฉันลุกเป็นไฟ ตอนนี้ฉันสามารถใช้ความหลงใหลของฉันกับ มนต์ และใช้มันเพื่อประโยชน์ไม่ใช่แค่แก่ตัวฉันที่แก่ชราคนนี้ทำร้ายฉัน—แต่ฉันสามารถนำสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเข้ามาได้ ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่าวันที่ฉันอ่านข้อความนั้นมีความสุขเพียงใด มันเปลี่ยนทุกการปฏิบัติจริง ๆ จากนั้นฉันก็ไปรวมสิ่งมีชีวิตในอาณาจักรนี้เช่นคนในโรงพยาบาล ผู้ติดเชื้อเอชไอวี ทุกชื่อโรคที่คุณคุ้นเคย คนเหงา คนชรา ผู้ถูกทารุณกรรม คุณตั้งชื่อมัน คุณสามารถครอบคลุมช่วงเสียง

เมื่อถึงจุดหนึ่งเมื่อคุณกลับไปกลับมาในชีวิตของคุณตีสองแล้วคุณจะทำอะไรผิด? เป็นเพียงความไม่รู้ ณ จุดนั้น แล้วมันก็เหมือนกับชาติก่อน—ฉันจะพูดเพื่อตัวเอง ฉันจำชีวิตก่อนหน้านี้ของฉันไม่ได้ในขณะนี้ แต่คิดแบบนี้ก็เห็นอยู่หลายรอบแล้ว ดังนั้นฉันจึงรู้สึกว่าไม่เพียงแต่ทำเพื่อตัวฉันในวัยชราเท่านั้น แต่ยังทำเพื่อมนุษย์ทุกคนด้วย นั่นทำให้การฝึกของฉันมีน้ำผลไม้ ฉันมีความสุขมากที่ได้แบ่งปันสิ่งนั้นกับคุณ คุณคงรู้เรื่องนี้แล้ว แต่มันทำให้ฉันมีความสุขทุกครั้งที่นึกถึงมัน

แน่นอนว่าจิตใจก็จะบ้าๆบอ ๆ บางวันและไม่ได้ผล วันก่อนท่านโชดรอนพูดติดตลกว่าเราต้องให้ใครมาพัฒนายา ก็คงจะดี แต่ฉันคิดว่ายาเม็ดคือ โพธิจิตต์. แต่ปัญหาคือกลืนยากเพราะสิ่งที่เราต้องการคือความรับผิดชอบ

ในหนังสือเล่มเดียวกันนี้ หน้า 600 พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa เริ่มให้เหตุผลที่จะปลูกฝัง โพธิจิตต์. จิตใจเราบ้าๆบอๆ หรือ จิตใจฉันบ้าๆบอๆ เขาจึงเล่าเรื่องที่เห็นคนแก่มากและพิการทางสายตาอยู่ตรงขอบหน้าผา ฉันเห็นได้ว่าหากพวกเขาเดินต่อไปอีกห้าก้าว พวกเขาจะก้าวลงจากหน้าผาทันทีและดิ่งลงไปสู่ความตาย พวกเราคนใดคนหนึ่งในห้อง (ถ้าคุณ สงสัย ที่คุณมี โพธิจิตต์) จะผุดขึ้นมาทันทีถ้าคุณ ร่างกาย อนุญาตและวิ่งไปหาคนๆ นั้นและคว้าตัวพวกเขาและช่วยพวกเขาให้พ้นจากความตายอันน่าสยดสยองนี้ พระองค์ตรัสว่า สัตว์ทั้งหลายเป็นผู้ยังไม่บรรลุธรรม คงเป็นฉันที่ยังเป็นอยู่บางคราแม้ได้พบธรรม เขากล่าวว่าเรามีศักยภาพนี้ เรามีศักยภาพอันล้ำค่าของมนุษย์ เราได้พบธรรมแล้ว เรามีครูที่มีค่าเหล่านี้ เรามีความรู้และเราสามารถช่วยเหลือผู้คนได้ เป็นหน้าที่ของเราแล้วที่ได้พบธรรมะเพื่อพัฒนาตนเองให้สุดความสามารถในทุกช่วงชีวิต เพื่อเราจะได้ช่วยเหลือสรรพสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งเปรียบเหมือนผู้พิการทางสายตาที่กำลังจะดิ่งลงเหว นั่นเป็นเหตุผลที่น่าสนใจมากที่ช่วยเราในวันที่บ้าๆ บอๆ เหล่านั้น

โดยสรุปเราสามารถมองได้แบบนี้ เราทุกคนต่างเห็นพ้องกันว่าเราทุกคนต้องการความสุข เราต้องการที่จะมีความสุข เราไม่ต้องการความทุกข์ และเราต้องการความหมายในชีวิตของเราอย่างแน่นอน ยาเม็ดคือ โพธิจิตต์. นั่นคือยาเม็ด เราต้องกินยา แล้วเราต้องรับผิดชอบ

สิ่งสุดท้าย มีคนถามฉันว่า “เมล็ดข้าวหมายความว่าอย่างไร” สิ่งนี้หมายความว่าสำหรับการถอยของเราคือการที่เราควรเริ่มต้นอย่างสง่างามและค่อยๆ; และถ้าเราทำสิ่งนี้ เราจะได้โมเมนตัมเพื่อให้เราอยู่ในความเร็วเต็มที่ของการล่าถอยของเราไปได้ครึ่งทาง แล้วเราก็ค่อยๆ ลดลงเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของการล่าถอย เราต้องการลดระดับลงเพื่อให้เราสามารถเริ่มรวมตัวเองเข้ากับทุกชีวิตที่เราอาศัยอยู่