ชำระล้างสิ่งไม่มีคุณธรรม: โลภ

• นิยามของความโลภ
• กิ่งทั้งสี่ที่ทำให้โลภสมบูรณ์ กรรม
• ความแตกต่างระหว่างความโลภและ ความทะเยอทะยาน
• ผลกรรมของความโลภ

วัชรสัตว์ 25: การฟอก ของจิตใจ ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

วันนี้เราจะมาพูดถึงเรื่องความโลภ สิ่งนี้ถูกกำหนดให้เป็นสมบัติอันพึงปรารถนาที่เป็นของผู้อื่นและวางแผนว่าจะได้มาอย่างไร นี่คือความคิดของ "ฉันต้องการ" ฉันชื่นชมการคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างเต็มที่ ความผูกพันเพราะมันทำให้ฉันคิดว่า “ว้าว นั่นไม่มีทางได้อะไรคุณเลยจริงๆ” เพราะมันเกินจริงไปมาก ในการโลภวัตถุสามารถเป็นอะไรก็ได้ที่เราปรารถนา อาจเป็นของคนอื่น อาจเป็นของคนในครอบครัวของเรา หรืออาจเป็นสิ่งที่ไม่มีใครเป็นเจ้าของ เราสามารถโลภอะไรก็ได้ ไม่ใช่แค่ทรัพย์สินทางวัตถุ นี่คือสิ่งที่ผมสงสัยมาตลอดเกี่ยวกับความหมายของความโลภในพระพุทธศาสนา ฉันดีใจที่ได้ชี้แจงเรื่องนี้ ดังนั้น ความโลภไม่ได้เป็นเพียงสิ่งของ—เช่น การครอบครอง แต่ยังเป็นไปได้ที่จะโลภคุณสมบัติ—เช่น พรสวรรค์ที่คนอื่นมี แนวความคิดนั้นเหมาะสมกับประสบการณ์ของข้าพเจ้าในการเฝ้ามองดูสิ่งเหล่านั้น ดูเหมือนว่าจะเป็นพลังงานประเภทเดียวกันมาก

พวกเขากล่าวว่าเป็นอันตรายอย่างยิ่งหากคุณโลภสิ่งที่เป็นของ ทริปเปิ้ลเจม. เช่น “ฉันต้องการอาหารเหล่านั้นจริงๆ การนำเสนอ ที่อยู่บนแท่นบูชา” “เดี๋ยวผมไปรับ” คุณรู้? ไม่ดีอย่าไปที่นั่น นั่นเป็นเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเป้าหมายของความโลภ

อนิจจังของการโลภ

เจตนาที่สมบูรณ์มีสามสาขา ประการแรกคือการที่เรารู้จักวัตถุสำหรับสิ่งที่มันเป็น ประการที่สองคือเรามีความตั้งใจหรือความปรารถนาที่จะได้รับมัน ประการที่สาม เราย่อมมีความทุกข์ ซึ่งโดยปกติในความโลภ ความผูกพัน. ความโลภไม่จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยความทุกข์ของ ความผูกพัน แต่น่าจะลงท้ายด้วย ความผูกพัน. ตัวอย่างของความตั้งใจนี้อาจเป็นเช่น “โอ้ จะดีกว่าไหมถ้าฉันมีสิ่งนี้ได้” หรือ “ฉันหวังว่าฉันจะมีสิ่งนั้นได้” และ "มันดีมากและจะทำให้ฉันมีความสุขมาก"

จากนั้นด้วยการกระทำ (และจำไว้ว่าทั้งหมดนี้อยู่ที่ระดับจิตใจ) ตอนนี้ความคิดกำลังพัฒนา มันมักจะไหลจากความคิดหนึ่งไปยังอีกความคิดหนึ่งและพูดว่า “ว้าว ฉันอยากได้สิ่งนี้จริงๆ ฉันคิดว่าฉันจะได้สิ่งนี้ ฉันอยากได้สิ่งนี้จริงๆ” ตอนนี้คุณกำลังดำเนินการมากขึ้น การดำเนินการทั้งหมดคือ "ฉันจะได้สิ่งนี้อย่างแน่นอนและฉันจะทำมัน" เพราะตอนนี้คุณมีแผนแล้ว - คุณได้ย้ายเข้าสู่ขั้นตอนถัดไป คุณสามารถดูวิธีการใน สามสิ่งสุดท้าย (ความตั้งใจที่สมบูรณ์ การกระทำ ความสมบูรณ์ของการกระทำ) เป็นเพียงการไหลของความคิด หนึ่งก้าวไปสู่อีกสิ่งหนึ่ง เป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็ง

เป็นการดีที่จะมีความเข้าใจในเรื่องนี้ เพราะเมื่อคุณเห็นว่ามันเกิดขึ้นในใจของคุณ คุณอาจจะตัดมันออกได้ คุณอาจคิดว่า “ว้าว ตอนนี้ฉันกำลังวางแผน ฉันคิดว่าฉันอยู่ค่อนข้างไกลที่นี่ บางทีฉันควรช้าลงจริงๆ”

อะไรคือความโลภและความทะเยอทะยานเชิงบวกคืออะไร?

เป็นการดีที่จะสร้างความแตกต่าง เป็นการดีที่จะแยกความแตกต่างระหว่างความโลภกับสิ่งที่เป็นบวก ความทะเยอทะยาน. มีสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับเราในชีวิตของเรา แล้วก็มีบางสิ่งที่เราอยากได้ วางแผน วางแผน และคบคิด เป็นสิ่งที่ไม่มีประโยชน์สำหรับเราในชีวิตจริง ๆ เพราะเราพูดเกินจริงถึงคุณสมบัติที่ดีของพวกเขา และเรามีพลังงานนั้นจริงๆ การวางแผนและการคบคิดและทั้งหมดนั้น

ความทะเยอทะยานนั้นแตกต่างจากที่ เรากำลังตระหนักถึงคุณค่าของบางสิ่ง—ซึ่งมีคุณค่านั้นจริงๆ เราเห็นแล้วใจเราเคลื่อนไปในทิศนั้น แต่มันไม่มีพลังงานโลภแบบนี้ที่มาพร้อมกับความโลภ ความโลภได้ประเมินค่าของบางสิ่งไว้สูงเกินไป จากนั้นเรายึดเกาะ คว้า และวางแผน

เราปรารถนาที่จะมี โพธิจิตต์ ในทางที่ดีจริง ๆ หรือเราอาจอยากได้มันจริงๆ ฉันคิดว่ามันน่าสนใจที่จะคิดเพราะมันดีที่จะแยกแยะว่าอะไรเป็นบวก ความทะเยอทะยาน เป็น. ในแง่หนึ่งมันเป็นพลังงานเดียวกันกับความปรารถนา ดังนั้นจึงเป็นการดีที่จะทำให้เกิดการเล็งเห็น เมื่อเรามองดู โพธิจิตต์เราไม่ได้ประเมินคุณภาพที่สูงเกินไปเมื่อเราเห็นว่าถูกต้อง แล้วจิตของเราก็มีศรัทธาและปรารถนาเช่นนั้น เป็นจิตใจที่เบาและมีความหวัง เทียบกับการที่คุณมีความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับ โพธิจิตต์ และคิดแต่เพียงว่ามันจะเป็นประโยชน์ต่อคุณอย่างไร หากคุณไม่เข้าใจอย่างถูกต้อง คุณอาจจะคิดว่า “โอ้ ถ้าอย่างนั้นผู้คนจะเคารพฉัน และฉันจะเป็นอะไรที่พิเศษ ฉันต้องการ โพธิจิตต์” นั่นคงไม่ใช่ความเข้าใจที่ถูกต้องของ โพธิจิตต์ แล้วคุณจะโลภมัน ฉันพบว่าน่าสนใจในการอ่าน

ผลคล้ายเหตุแห่งความโลภ

ผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุของความโลภก็น่าสนใจ ผลที่ได้คือเราไม่สามารถทำโครงการของเราให้เสร็จได้ นั่นก็เพราะว่าจิตมักจะโลดแล่นไปรอบ ๆ ไม่เคยพอใจ คุณรู้ไหมว่า "ฉันต้องการสิ่งนี้ ฉันต้องการสิ่งนั้น" และคุณต้องการหลายสิ่งหลายอย่างที่คุณไม่เคยทำสิ่งใดให้สำเร็จ จากนั้นเรามักจะเกี่ยวข้องกับพลังงานนี้ และมันก็ไม่พอใจอยู่เสมอ และเรามักจะทิ้งสิ่งนั้นและเริ่มต้นอย่างอื่น ดังนั้นเราไม่สามารถเติมเต็มความปรารถนาและความหวังของเราได้ และเรามักจะไม่พอใจ นั่นคือผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุ—เราไม่สามารถทำโครงการให้เสร็จได้

สรุป มีสิ่งหนึ่งที่ฉันอ่านแล้วมีปฏิกิริยาตอบสนอง แต่แล้วฉันก็ฟังอย่างอื่นที่ช่วยฉันได้ ฉันคิดว่าฉันจะแบ่งปันสิ่งนี้ เมื่อ Buddha กล่าวถึงเรื่องนี้ในพระสูตรหนึ่งว่า (พระสูตรเรียกว่า คนโง่และคนฉลาด), เขาพูดว่า:

การกระทำของเขาหมายความโง่ การกระทำของเขาหมายความถึงนักปราชญ์ โอ้ ภิกษุทั้งหลาย ปัญญาจะฉายแสงในพฤติกรรม สามสิ่งที่คนเขลาสามารถรู้ได้: โดยความประพฤติชั่วของ ร่างกายคำพูดและจิตใจ ผู้มีปัญญาย่อมรู้แจ้งได้ ๓ ประการ คือ ร่างกายคำพูดและจิตใจ

ฉันเกลียดทุกครั้งที่เขาเรียกเราว่าคนโง่ (หัวเราะ) ขณะนั้นข้าพเจ้าได้ฟังพระธรรมเทศนาของพระผู้มีพระภาคเจ้า ดาไลลามะ. มันตลกมากเมื่อเขาพูดแบบนี้ คุณรู้ไหมว่าเมื่อพวกเขาพูดถึงความทุกข์ยาก 84,000 ครั้ง (เราพูดถึงสิ่งเหล่านี้เมื่อวันก่อน สามพิษ, จดจำ?). แต่มีเช่น 84,000 ความทุกข์เหล่านี้ เขาเรียกพวกเขาว่า “คนโง่ 84,000 คน” จากนั้นเขาก็บอกว่าคุณมีสิ่งสร้างสรรค์ 84,000 อย่างในตัวคุณ และคนโง่เหล่านั้น ตั้งอยู่บนพื้นฐานที่ไม่จีรังยั่งยืน ตั้งอยู่บนความไม่รู้ พวกเขาไม่สามารถถือ รากฐานของพวกเขาไม่มั่นคง ดังนั้น พวกเขาคือคนโง่ 84,000 คนที่เรามีอยู่ในตัวเรา และพวกเขาจะไม่แซงหน้าคนดี 84,000 คนที่มีพื้นฐานที่มั่นคง ตอนนี้ฉันพบว่ามันง่ายขึ้นเล็กน้อยเมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับคนโง่เขลา