เป็นเพื่อนกับตัวเอง

• ความสำคัญของการดูแลตัวเอง
• การเป็นเพื่อนกับตัวเองนั้นเชื่อมโยงกับ โพธิจิตต์ และหวงแหนผู้อื่น

วัชรสัตว์ 03: แรงจูงใจ—เป็นเพื่อนกับตัวเอง โพธิจิตต์ สำหรับคนอื่น ๆ (ดาวน์โหลด)

นี่คือจุดเริ่มต้นของ วัชรสัตว์ ล่าถอยชุดพูดคุยโดยแม่ชีและ Zopa แห่ง Sravasti Abbey ในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้า ฉันถูกขอให้พูดคุยเกี่ยวกับแรงจูงใจและฉันมีความคิดค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา ประการแรกคือการตระหนักว่าแรงจูงใจเป็นหัวใจสำคัญในการพิจารณาว่าการกระทำของเรามีประโยชน์หรือไม่ในปัจจุบัน แรงจูงใจของเรายังเป็นตัวกำหนดว่าสิ่งที่เรากำลังจะประสบในอนาคตจะเป็นความทุกข์หรือความสุข นั่นคือลักษณะพื้นฐานของแรงจูงใจ

ฉันกำลังคิดถึงพวกเราทุกคนที่นี่ ในช่วงสองสามวันที่ผ่านมาฉันมีความภาคภูมิใจและปีติเช่นนี้เพราะฉันคิดว่าแรงจูงใจใด ๆ ที่ผู้คนตัดสินใจว่าทำไมพวกเขาถึงต้องการล่าถอยที่นี่ พวกเขาจะต้องมีความจริงใจอย่างยิ่ง มีสมาธิอย่างมาก และมุ่งมั่นและ แรงจูงใจที่ดี แค่ได้ใช้ชีวิตร่วมกันเพื่อมาที่นี้ หากแรงจูงใจนั้นไม่จริงใจและมีจิตใจที่ดีงาม อุปสรรคที่จะเกิดขึ้นย่อมเบี่ยงเบนเราอย่างแน่นอน มีเรื่องแบบนี้เกิดขึ้นในหัวของฉันในช่วงสองสามวันที่ผ่านมา และฉันภูมิใจในตัวเราทุกคนมากแค่ไหน และเรามาอยู่ที่นี่ได้อย่างไร

เมื่อวานท่านโชดรอนได้เชิญนี้ (ซึ่งข้าพเจ้าก็เห็นว่าเป็นแรงผลักดันเช่นกัน) ระหว่างที่ไปพักผ่อนเพื่อตั้งเป้าหมายที่จะผูกมิตรกับตนเอง ตอนแรกฟังดูสนุก ง่าย และค่อนข้างเรียบง่าย แต่ข้าพเจ้าได้พบว่า อย่างน้อยในประสบการณ์ของข้าพเจ้าเองในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้ ข้าพเจ้าได้ถอยแล้ว น่าจะเป็นคำสอนที่ลึกซึ้งที่สุดที่พระศาสดาทรงประทานให้ มันครอบคลุมเส้นทางทีละน้อยทั้งหมด ส่วนใหญ่ฉันไม่รู้ว่าจะเป็นเพื่อนกับตัวเองได้อย่างไรก่อนที่ฉันจะเริ่มทำทรีทเม้นต์เหล่านี้ ส่วนหนึ่งของความสับสนคือความคิดที่ยึดตัวเองเป็นศูนย์กลางชอบที่จะเป็นเพื่อนของฉัน และความคิดนี้มีทุกแนวว่าจริงๆ แล้วการเป็นเพื่อนที่ดีของ Semkye นั้นเกี่ยวกับอะไร ที่เพิ่มความสับสนในการที่จะเป็นเพื่อนที่ดีอย่างแท้จริงในใจของฉันเอง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่ฉันทำรีทรีท ฉันเริ่มที่จะเคลียร์ตัวเองจากความสับสนนั้น แต่สิ่งที่มาแทนที่คือความสับสนหรืออาจจะตัดการเชื่อมต่อว่าการเป็นเพื่อนที่ดีต่อตัวเองนั้นเกี่ยวอะไรด้วย โพธิจิตต์?

สาเหตุส่วนหนึ่งที่ทำให้สับสนหรือขาดการเชื่อมต่อก็คือ เมื่อฉันอยู่ในสิ่งต่างๆ มากมาย สิ่งที่ฉันพยายามจะระบุในใจคือสิ่งที่คิดบ้าๆ บ้าๆ อะไรโกหกตัวเองอย่างจริงจัง และอะไรคือความเข้าใจและความจริงบางอย่างที่ ฉันต้องอดทนไว้จริงๆ หรือคราวที่ข้าพเจ้าต้องระแวดระวังจึงจะได้พ้นทุกข์เสียก่อนจะบังเกิด (ก่อนจะเอาแหวนมาอุดจมูกข้าพเจ้าแล้ววิ่งไปรอบพระอุโบสถสามวัน) หรือเวลาที่ฉันต้องเติบโตเป็นเพื่อนที่ดีต่อตัวเองเพื่อเรียนรู้ที่จะยอมรับตนเอง เพื่อให้สามารถรับรู้และเคารพในความดีพื้นฐานของตัวเอง นี่ไม่ใช่งานง่ายสำหรับพวกเราหลายคน รวมทั้งตัวฉันเองด้วย

การเป็นเพื่อนที่ดีกับ Semkye เป็นงานประจำ เธอทำให้ตัวเองมีปัญหาในทุก ๆ ด้านอย่างต่อเนื่อง ระหว่างทำ ดูแลตัวเอง เข้าใจเพื่อนที่ดี ต้องพูดให้ถูกและเป็นประโยชน์กับผู้อื่น Buddha ไม่อยู่ในขอบเขตของฉัน ฉันก็เลยคิดว่า "เกี่ยวอะไรกับมัน" นี่คือแรงจูงใจของฉันที่จะเป็นเพื่อนกับตัวเองในทางที่ดีงามที่สุดแล้วเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและต้องการที่จะเป็น Buddha. ฉันไม่สามารถเชื่อมต่อได้เพราะเวลาที่เกี่ยวข้องกับการเป็นเพื่อนที่ดีกับตัวเอง แต่แล้วข้าพเจ้าก็มีนิพพานเช่นนี้เมื่อวันก่อนหรืออย่างน้อยก็มีความชัดเจนว่าเป็นเพื่อนกับตนเองและสร้าง โพธิจิตต์ เชื่อมโยงถึงกันโดยสิ้นเชิง พวกเขาแยกกันไม่ออก

ความเข้าใจที่ข้าพเจ้ากำลังมาก็คือว่า จนกว่าข้าพเจ้าจะเข้าใจ หรือจนเราแยกแยะได้ ว่าอะไรที่ไม่เป็นประโยชน์ อาจเป็นอันตราย และอันตรายอย่างยิ่งต่อจิตใจของเรา... “ฉัน” นี้คือสิ่งที่สำคัญที่สุดในจักรวาล—ที่ไวและละเอียดอ่อนและเต็มไปด้วยตัวมันเอง และนิสัยทางใจเชิงลบทั้งหมดที่เพิ่มพูนขึ้นเพื่อสนับสนุนสิ่งเหล่านี้ จนกว่าเราจะสามารถระบุได้และดำเนินการในที่สุด ปล่อยมันไป และจนกว่าเราจะค้นพบ เคารพ และยอมรับความดีของเราเองและสิ่งที่ควรค่าแก่การรักษา โพธิจิตต์ จะไม่มีอะไรมากไปกว่าความคิด เราจะเคารพ ยกย่อง สนับสนุน ดูแลผู้อื่นได้อย่างไรในเมื่อเราไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรเพื่อตนเอง? เปรียบเหมือนคนที่มองไม่เห็นนำหน้าผู้อื่นที่พิการทางสายตาเช่นกัน

ความงามของการพักผ่อนและความงามของคำเชิญของพระโชดรอนที่เป็นหนึ่งในแรงจูงใจพื้นฐานของเราคือการที่เราเป็นเพื่อนกับตัวเอง นี่เป็นความสัมพันธ์แบบตัวต่อตัวที่สนิทสนมกับทุกสิ่ง (ดี ไม่ดี และน่าเกลียด); และความสัมพันธ์แบบตัวต่อตัวก็เริ่มกลายเป็นวงกลม นี่คือสิ่งที่ชัดเจนขึ้นสำหรับฉันในที่สุด เพราะฉันสามารถมองเห็นความทุกข์ของตัวเองได้ ฉันเห็นความทุกข์ของคุณ ฉันเห็น เคารพ และยอมรับในความดีของตัวเอง แล้วข้าพเจ้าจะมองเห็นและชื่นชมยินดีในความดีของท่าน

การผูกมิตรกับตัวเอง: พระโชดรอนเอาการทะนุถนอมตนเองอย่างแท้จริง และให้คุณสมบัติที่มีคุณธรรมแก่มันอย่างแท้จริง [เวน Chodron ไม่ได้ใช้คำว่า "การคิดเอาแต่ใจตัวเอง" แต่เป็น "การคิดที่เน้นตนเองเป็นหลัก"] การเป็นเพื่อนกับตัวเองเป็นการเอาใจใส่เราอย่างจริงใจที่สุด การเป็นเพื่อนกับตัวเองและการเอาใจใส่ผู้อื่น (เพราะเราเชื่อมโยงถึงกัน เราเข้าใจว่ามีซิมพาติโก้) กลายเป็นการเต้นรำแบบนี้ กลายเป็นกิจกรรมของการทะนุถนอมตนเองและการทะนุถนอมผู้อื่น

จากนั้นเห็นสิ่งเหล่านั้นในตัวเราแล้วยอมรับในผู้อื่น: ความคิดทั้งหมดนี้เกี่ยวกับการเห็นผู้อื่นในความงามและการมองว่าพวกเขาเป็นแม่ของเราที่ใจดีกับเรามากในชาติก่อน มันดูไม่เหมือนลูกบาศก์ของรูบิคปัญญาอ่อน พวกเขาไม่ได้ตัดการเชื่อมต่ออีกต่อไป แล้วความคิดที่ว่า ถ้าฉันอยากเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดกับคนอื่นจริงๆ การตื่นคือวิธีเดียวที่จะทำได้

คุณก็รู้ว่าฉันยิงตัวเองที่เท้า และต้องเผชิญกับเรื่องแย่ๆ ในแบบที่ไม่เก่งของฉันในการเป็นเพื่อนที่ดีกับผู้อื่น เรียนรู้ว่าความเป็นจริงของมันคือ Buddha คือเพื่อนที่ดีที่สุดที่เราจะสามารถเป็นกันและกันได้ ดังนั้น แรงจูงใจที่จะเข้ามาหาเราเพื่อผูกมิตรกับตัวเรา และทำถอยเพื่อสร้างและเติบโตของเรา โพธิจิตต์ มีความเชื่อมโยงกันอย่างมาก อันที่จริงพวกเขาเป็นเพื่อนที่ดีต่อกัน นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่ฉันทำมาหลายปีแล้ว: ฉันเห็นชิ้นส่วนและไม่ได้แยกจากกัน

ในวันต่อๆ ไป ฉันอยากจะเชิญทุกท่านให้รับคำเชื้อเชิญจากใจของพระโชดรอน เป็นการเชื้อเชิญอย่างลึกซึ้งที่จะทำความรู้จักกับตัวเราในสัปดาห์หน้าและดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ โพธิจิตต์.