මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

දෙමාපියන් සමඟ සබඳතා

දෙමාපියන් සමඟ සබඳතා

30 අගෝස්තු 2018 වැනි දින ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි තුෂිත භාවනා මධ්‍යස්ථානයේ දී පැවැත්වූ දේශන මාලාවක්.

  • උත්පාදනය සඳහා ක්රම බෝධිචිත්ත
  • අපේ භාරකරුවන්ගේ කරුණාව දකිමින්
  • අපේ දෙමාපියන් පිළිගන්නවා

Lam Rim හි, උත්පාදනය කිරීමේ එක් ආකාරයකි බෝධිචිත්ත සකල සත්ත්වයෝ අපගේ මවුපියන් වී ඇති බවත්, අපේ මවුපියන්, විශේෂයෙන්ම අපේ අම්මා අපට කරුණාව දක්වන බවත් දැකීමයි. ඉතින් ඒ දෙමවුපියන්ගේ කරුණාව දැකලා ඒ මැදහත්කම කරනකොට අම්මලා එක්ක හරි විශේෂයෙන් අම්මා එක්ක හරි හොඳ සම්බන්ධයක් නැත්නම් අපි මොකද කරන්නේ? එබැවින් ඔවුන් නිර්දේශ කරන්නේ ඔබ ඔබේ දෙමාපියන් සමඟ දුෂ්කර සම්බන්ධතාවයක් ඇත්නම්, ඔබව ඇති දැඩි කළේ කවුරුන්ද යන්න හෝ ඔබට සාරධර්ම ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන්, ඔබව රැකබලා ගැනීම සහ සෑදීම සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ජීවිතයේ වැදගත්ම පුද්ගලයා කවුරුන්ද යන්න සිතා බලන්න. ඔබට අධ්‍යාපනයක් ඇති බව සහතිකයි, යනාදිය. එම පුද්ගලයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ඔබ සමඟ දැඩි හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයා. සාමාන්යයෙන් එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන් නිර්දේශ කරන්නේ එලෙස ය.

ඊට පස්සෙ එහෙම කිව්වම අම්මල තාත්තල එක්ක අමාරු සම්බන්ධයක් තිබ්බ නිසා අම්මල තාත්තලගෙ කරුණාව මෙනෙහි කිරීම නිසා අම්මල තාත්තල එක්ක තියෙන සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විදියට දකින්න මට පුළුවන් වුණා. තෝරා ගැනීම වෙනුවට, "අනේ මම කැමති නැහැ ඔවුන් එය කළාට, මට මේ අවශ්‍යතාවය තිබුණා, ඔවුන් ඒ අවශ්‍යතාවය සපුරාලන්නේ නැහැ" - මගේ මැසිවිලි නඟන මනස. ඒ හිත පැත්තකින් තියලා අම්මලා තාත්තලා මං වෙනුවෙන් කරපු දේවල් දිහා බලන් ඉන්න වුණා, එහෙම කළාම පුදුමයි. මගේ දෙමවුපියන් සමඟ මගේ සම්බන්ධය තුළ මම බොහෝ දේ සුළු කොට තැබුවෙමි, ඔවුන් මා වෙනුවෙන් කළ බොහෝ දේ තිබියදී මම අකමැති දේවල් කිහිපයක් තෝරා ගත්තෙමි. ඉතින්, මුලදී එය කිරීම ඉතා අපහසු විය - ඔවුන්ගේ හොඳ ගුණාංග දැකීම සහ යනාදිය ඉතා අපහසු විය - මගේ මනස දිගටම කරගෙන ගිය නිසා, "ඒත් මේ, නමුත් එය" සහ මට විශාල නමුත් එකක් වූයේ "මට ඒවා අවශ්‍යයි." මම කවුද කියලා මාව පිළිගැනීමට සහ ඔවුන් මට ආදරය කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් මට ආදරය කරන්නේ මම ඔවුන්ගේ දියණිය නිසා මිස මා කවුරුන්ද යන්නට නොවේ. මම කවුද කියලා ඔවුන්ට මාව පිළිගන්න බැරි ඇයි?" ඊට පස්සේ දවසක් මට තේරුණා මම මගේ දෙමාපියන් කවුද කියලා පිළිගන්නේ නැහැ කියලා. මට ඔවුන් වෙනස් වීමට අවශ්‍යයි, මම එය දුටු විට එය ඉතා නිහතමානී විය. ඒ වගේ තමයි, ඔවුන් මට අවශ්‍ය දේ නොවේ යැයි මට චෝදනා කළ නොහැකි අතර පසුව ඔවුන් සෑම දෙයකටම මා පිළිගනී යැයි අපේක්ෂා කළ නොහැක. ඉතින් ඒක මට ගොඩක් ප්‍රයෝජනවත් වුණා.

ඒ වගේම මගේ අම්මයි තාත්තයි වැඩිවියට පත්වන විට රටේ වාතාවරණය සහ රටේ සිදුවෙමින් පවතින දේ දෙස බැලුවා. මගේ අම්මයි තාත්තයි ආපු සරණාගතයින්ගේ ළමයි, ඔයා දන්නවනේ, මගේ ආච්චිලා මුකුත් නැතිව රට ආවා. ඔවුන් සරණාගතයින්ගේ දරුවන් විය. මගේ දෙමවුපියන් හැදී වැඩුණේ මහා අවපාතයේ නිසා මගේ පරම්පරාව ඔවුන් වින්ද දුක් වේදනාවලට මුහුණ නොදෙන ලෙස ඇමරිකානු සිහිනය ලබා ගැනීමට ඔවුන් බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා. රටේ සිදුවෙමින් පවතින දේ අනුව, ඔවුන්ගේම පසුබිම අනුව, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කළ ආකාරය, ඔවුන් කළ දේ සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථවත් කර, ඔවුන් ඒ සියල්ල කළේ තම දරුවන්ට වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කිරීමට ය. ඉතින් සමහර විට ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරය මට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය ආකාරයට නොතිබිය හැකි නිසා, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට හොඳම දේ අවශ්‍ය වූ ඔවුන්ගේ ආදරණීය කරුණාවේ අපූරු පෙළඹවීම නොසලකා හැරිය හැක්කේ කෙසේද? මට ඒක නොසලකා හරින්න බැහැ. මට ඒක විවේචනය කරන්න බැහැ. ඉතින් අම්මල තාත්තල එක්ක තිබ්බ මේ ප්‍රශ්න වලින් ගොඩ එන්න ඒක මට ගොඩක් උදව් වුනේ ප්‍රශ්න ගොඩක් එන්නෙ මගෙ පැත්තෙන් කියල දැක්ක නිසා, හරි බාහිර දේවල් ටිකක් තිබුන නිසා ඒ අය අදහස් දක්වලා දේවල් කරනවා ඒත් මම එහෙම කළේ නැහැ. ඒ සියල්ලටම ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. මට ඒක යන්න දෙන්න පුළුවන් වුණේ, යටින්, ඔවුන්ගේ කරුණාව මට පෙනෙන නිසා.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත්