ත්‍රස්තවාදයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම

• පැරීසියේ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයෙන් පසු මනසින් වැඩ කළ හැකි ක්‍රම
• කාර්යභාරය කර්මය ලෝකයේ අපගේ අත්දැකීම් තුළ
• නැඹුරුව සමඟ වැඩ කිරීම, ඉවසීම පුහුණු කිරීම
• හානිකර ක්‍රියාවන්ට මුහුණ දීමේදී ධනාත්මක මනස වර්ධනය කිරීම
• පුද්ගලයා (හානි කරන) සහ හානිකර ක්රියා අතර වෙනස, දෙකම සමාන නොවේ

ඊයේ පැරිසියේ සිදු වූ දේ ගැන කතා කරන ලෙස ජනතාව අපෙන් ඉල්ලා ඇත. මම කිව යුතුයි, මේ ආකාරයේ බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් කතා මගේ ප්‍රියතම ඒවා නොවේ. අනෙක් අතට, ඔවුන් ඉතා වැදගත් ඒවා වන්නේ මිනිසුන් පැහැදිලිවම ව්‍යාකූල වී ඇති අතර සිදු වූ දේ ගැන වේදනාවෙන් සිටින බැවිනි.

මෙම ක්‍රියාවන් මිනිසුන් විසින් සිදු කරන ලද ඒවා යැයි සිතීම දුෂ්කර බව පාප් වහන්සේ අදහස් දැක්වූ විට මට එකඟ විය. ඒක හරිම අමාරුයි. නමුත් මේ ආකාරයේ ක්‍රියාවන් මගේ මනසට යුද්ධයේ සමස්ත දෙයම ගෙන එයි. යුද්ධය සහ ත්‍රස්තවාදය අතර වෙනස කුමක්ද? යුද්ධය කෙසේ හෝ නීත්‍යානුකූල වන අතර ත්‍රස්තවාදය නීත්‍යානුකූල නොවේ. ඒත් මගේ හිතේ පැහැදිලි වෙනසක් නෑ, මොකද මේ දෙකම මිනිස්සු මරන එක. යුද්ධයේදී ඔබ මරා දමන්නේ සොල්දාදුවන් පමණි. නමුත් එය සත්‍ය නොවේ. එය ප්‍රහේලිකාවකි. යුද්ධය හරි. සමාජයේ මරණ දඩුවම හරි. නමුත් ත්‍රස්තවාදය හොඳ නැහැ.

මගේ මනසෙහි ඒවා සියල්ලම ජීවීන් මරා දැමීම සම්බන්ධ වන අතර, මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඔබට ඒවායින් එකක්වත් හරි යැයි කිව නොහැක. ඒවා සිදු වූ විට, එය මරණීය දණ්ඩනය හෝ යුද්ධය හෝ ත්‍රස්තවාදය කුමක් වුවත්, මට මගේ භාවිතයේදී ඒ සියල්ල එකම ආකාරයකින් භාවිතා කිරීමට සිදුවේ.

ඉස්සෙල්ලාම හිතලා මම හැදුවේ කර්මය මේ දේවල් සිදුවන ලෝකයක දැන් ජීවත් වෙන්න. මම නිර්මාණය නොකළත් කර්මය මේ දේවල් සිදු වීමට හේතුව, මම නිර්මාණය කළා කර්මය මම මේ දේවල් වලින් බලපෑමට ලක් වූ ආකාරය, එවැනි වේදනාවක් අත්විඳීමට. ඉතින් ඒ කොටස මතක් කරන එක මගේ වගකීමක්, මිනිස්සු මේ වගේ දේවල් කරනකොට දැන් ජීවත් වෙන්න හේතුව මම හැදුවා කියන අර්ථයෙන්.

දෙවන කරුණ නම්, එය පුද්ගල කණ්ඩායම්වලට අගතියක් නොවීමට මගේ අධිෂ්ඨානය ශක්තිමත් කිරීමයි. මම දකිනවා, විශේෂයෙන්ම මේ වගේ තත්වයක් තුළ, මම හිතන්නේ ලොකුම අනතුරක් තමයි මිනිස්සු "සියලුම මුස්ලිම්වරු නරකයි" කියා පැවසීමට යාම. දැනටමත් ප්‍රංශයේ Marine Le Pen පවසන්නේ “අපි දේශසීමා වසා මිනිසුන් පන්නා දැමිය යුතුයි” කියායි. එවැනි නොඉවසිලිමත්කමක් බටහිරයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ ඉවසීම නොමැති බව මිනිසුන්ගේ මතය සමඟ ගමන් කරයි.

ඒ වගේම මගේ ආච්චිලා සීයලා සරණාගතයන් නිසා, සරණාගතයින්ට රටකට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොතබන්න, ඔවුන් පැමිණි විට සිදු විය හැකි දේ නිසා, මම සිතන්නේ මානුෂීය ක්‍රියාවෙන් ඔබ්බට ය. අපට මිනිසුන් කෙරෙහි යම් මූලික විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය. කිහිප දෙනෙක් පිළිකුල් සහගත ලෙස ක්‍රියා කළ පමණින් ඔවුන් අයත් ඕනෑම කණ්ඩායමක් පිළිකුල් සහගත ලෙස ක්‍රියා කරන බවක් අදහස් නොවේ. එසේ නොමැතිනම්, ඔබට පහසුවෙන් පැවසිය හැකිය, “හොඳයි, අපි ඔවුන් සිටින කණ්ඩායමේම සිටිමු, මන්ද අපි සියල්ලෝම මිනිසුන් නිසා, එයින් අදහස් වන්නේ අපි ඔවුන් මෙන් නරක බවත් අපි එයම කිරීමටත් යන බවයි. දෙයක්, මොකද අපි හැමෝම මිනිස්සු නිසා ඒ මිනිස්සු ක්‍රියා කරන විදිහ විතරයි." මම කියන දේ ඔබට තේරෙනවාද? ඔබට අගතියක් ඇති කණ්ඩායම ඔබ විශාල කරයි. ඒක කොහෙත්ම උදව් කරන්නේ නැහැ.

මේ සියල්ලටම වඩා, මෙවැනි දේවල් සිදු වූ විට, එය මා තුළ ඇති වන අසීමිත සතර වන ආදරය, දයාව, ප්‍රීතිය සහ සමානාත්මතාවය සහ අධිෂ්ඨානය වර්ධනය කර ගැනීමේ අධිෂ්ඨානය ශක්තිමත් කරයි. මෙනෙහි කරන්න on බෝධිචිත්ත සහ වගා කරන්න බෝධිචිත්ත මට හැකි තාක් දුරට.

ඔබ එය දෙස බලන විට, මෙම තත්වයන් කිසිවක් විසඳන්නේ නැත - ලෙස බුද්ධ එකක කිව්වා ධම්ම පද - වෛරය ද්වේෂයෙන් නොවිසඳෙයි, මෛත්‍රියෙන් විසඳෙයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් විසඳෙන්නේ නැත, එය මෛත්‍රියෙන් විසඳේ.

මට නම් එය ඇත්තෙන්ම දයානුකම්පිත මනසක් වර්ධනය කිරීම සඳහා වැඩි ශක්තියක් යෙදවීමට මගේ අධිෂ්ඨානය ශක්තිමත් කරයි ධෛර්යය, සහ ඉවසීම, සහ එසේ ය. වින්දිතයන්, ඝාතනයට ලක්වූවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට අනුකම්පාව පමණක් නොව, ප්‍රහාරය සිදු කළ පුද්ගලයින් කෙරෙහි ද අනුකම්පාව.

මම කියවූ එක දෙයකින්, ඔවුන් කතා කළේ රඟහලේ සිටි එක් අයෙකු හිස ඔසවා බැලූ අතර ඔහු වෙඩි තබන අයව දුටුවේය (ඔවුන් වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටියේ නැත), එබැවින් ඔහු පැවසුවේ එක් පිරිමි ළමයෙකුට වයස අවුරුදු 20 ක් පමණ වන බවයි. පැරණි, සමහර විට වයස අවුරුදු 25 යි. සහ මම හිතුවා ... වාව්. වයස අවුරුදු 20 දී මේ ළමයාගේ ජීවිතය මොන වගේද, ඔහු එය ක්‍රියාවලියේදී මිය යන බව හොඳින් දැන දැනත් මිනිසුන් සමූලඝාතනය කිරීමට අවශ්‍යද? ඔවුන් සියල්ලෝම දන්නවා ඔවුන් මිය යන බව. එය යම් ආකාරයක සතුටක් ගෙන එනු ඇතැයි ඔහු සිතන ඔහුගේ මනසෙහි සිදුවන්නේ කුමක්ද? පැහැදිලිවම එවැනි සිතක් කිසිම දෙයක් පැහැදිලිව නොපෙනෙන තරමට අවිද්‍යාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගැටගැසී ඇත. ගැන සිතීම අමතක කරන්න කර්මය, ඔහු එසේ නොවන නිසා, මේ ජීවිත කාලය තුළ පමණක්, එය යමෙකුට සතුටක් ගෙන දේ යැයි සිතමින්, කෙසේ හෝ, එවැනි අදහසක් පහළ වීමට නම්, එම පුද්ගලයාගේ මනස පුදුමාකාර ව්‍යාකූලත්වයකින් සහ දුක්ඛිත තත්වයක තිබිය යුතුය. දැන් ඉතින් කව්ද දන්නේ එයාලා මොන වගේ ලෝකවලද ඉපදෙන්නේ කියලා. ඔවුන් ඊයේ රාත්‍රියේ මිය ගියේය - ඊයේ මිනිසුන්, අද සමහර විට අපාය රාජධානිය විය හැකිය. අපි දන්නේ නැහැ.

මිනිසුන් අතර වඩ වඩාත් බෙදීම් ඇති කිරීමට මෙවැනි තත්ත්වයන් යොදා නොගෙන සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරුණාව දැක්වීම කොතරම් වැදගත්ද? එහෙම කිව්වට ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ අපි බිහිසුණු ක්‍රියාවන්ට ඉඩ දෙනවා කියන එක. නිසැකවම නැත. නමුත් පුද්ගලයා සහ ක්‍රියාව අතර වෙනසක් ඇත. අපි ක්‍රියාව නැවැත්විය යුතුයි, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිඵල අත්විඳිය යුතුයි, නමුත් අපි එවැනි දෙයක් කළ පුද්ගලයාට වෛර කරන්නේ නැහැ. වෛරය නිසා තව තවත් වෛරයක් ඇති වෙනවා නේද? ඒ වගේම, මම හිතන්නේ, සැබෑ අනතුර තමයි, අපි බලාපොරොත්තු සුන්වීම නොව, අපි වෛරයට පත් වීම. මිනිසුන් වශයෙන් අපට තවත් දුක් විඳීමට හේතුව එයයි.

අපි මෙය භාවිතා කර එය පරිවර්තනය කිරීමට යන්නේ නම්, අපි එය උත්තේජනයක් ලෙස භාවිතා කරමු, පළමුව, කිරීමට මෙනෙහි කරන්න ආදරය, දයාව, ප්රීතිය සහ සමානාත්මතාවය සහ බෝධිචිත්ත; සහ සියල්ලටම වඩා දෙවනුව මෙනෙහි කරන්න ප්‍රඥාව නිසා අපි මේ වගේ දේවල් වෙන ලෝකවල ඉපදෙන්නේ නැහැ. සහ අනෙකුත් ජීවීන්ට උපකාර කිරීමට මෙනෙහි කරන්න සතර අපමණ දේ මත සහ වඩන්න බෝධිචිත්ත සහ ප්‍රඥාව මෙන්ම ඔවුන් මෙම සිදුවීම්වල දෙපැත්තේ සිටිය යුතු නොවේ - එක්කෝ වින්දිතයා ලෙස හෝ අපරාධකරු ලෙස.

මම නැරඹුවේ බොහෝ විට හැමෝම නරඹන කුඩා වීඩියෝ පටය, ඔවුන් යන විට මිනිසුන්ගේ ... එය ක්‍රීඩා පිටියක් ද? වෙන්න ඇති. ඔවුන් ප්‍රංශ ජාතික ගීය ගායනා කරමින් සිටියා. මාර්සෙයිලයිස්. ඒ ජාතික ගීයේ පද රචනය එතරම්ම දරුණුයි. අපේ ජාතික ගීය (USA) ද. පද රචනය එතරම්ම ප්‍රචණ්ඩය. ඒ වගේම මම හිතුවා මෙතනදි ඔබ තවත් කණ්ඩායමක් කරන ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහිව කණ්ඩායමක් එක්සත් කරන්න ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ගීතයක් ගායනා කරනවා කියලා. පොදු සතුරෙකු සිටින විට සියල්ලෝම එකතු වීම මිනිසුන් වන අප කොතරම් අමුතුද? මෙන්න ප්‍රචණ්ඩ සතුරෙක්, එවිට තමන් එකම පැත්තේ යැයි සලකන සෑම කෙනෙක්ම එකතු වී ඔවුන් සතුරා මරා දැමීමට යන බව නිරූපණය කරමින් ප්‍රචණ්ඩකාරී ගීතයක් ගායනා කරති.

මේ දේවල් නිසා මට පොඩි කාලේ වැඩිහිටි ලෝකය තේරුම් ගන්න ගොඩක් අමාරු වුණා. මට තාමත් ඒ අමාරුව තියෙනවා. ඒක මට හරියට තේරුමක් නෑ.

නැවතත්, මෙය වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වීමට සහ සිතීමට අපගේම අධිෂ්ඨානය ශක්තිමත් කිරීමක් ලෙස ගෙන, “අපි පොදු සතුරෙකු සිටින නිසා අපි එක්සත් වෙමු” සහ, “අපි” යන මෙම දැක්මට වඩා වෙනස් මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ දැක්මක් පැතිරවීමට. අපි අපේ දුක විසඳන්න යන්නේ අනුන්ට වේදනාවක් දීලා." අපි අපේ ආදරය සහ දයාව ජනිත කර එය සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙමු.

එවැනි සාහසික ක්‍රියාවන් කළ මිනිසුන්ට අනුකම්පා කිරීම ගැන අප සලකන නිසා අපි අපේ මනසෙන් ඉවත් වී ඇති බවත් අපි ද්‍රෝහීන් බවත් පවසමින් සමහර අය අපට ලිවිය හැකිය. ඒක නිසා මිනිස්සු අපිව ගොඩක් විවේචනය කරන්න පුළුවන්. නමුත් මම හිතන්නේ අපි එය ප්‍රමාණවත් තරම්, ප්‍රමාණවත් ලෙස පැහැදිලි කළහොත්, සමහර විට ඔවුන් වටා ගෙනැවිත් කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති කර ගැනීමේ වාසි අවබෝධ කර ගත හැකිය.

මෙම කතා මාලාවේ දෙවන කතාව: ලෝකය වෙනුවෙන් යාච්ඤාවක්
මෙම කතා මාලාවේ තුන්වන කතාව: නැති වෙන්න වටිනවා වැඩියි
මෙම ලිපි මාලාවේ සිව්වන ලිපිය: ප්‍රචණ්ඩත්වය හමුවේ