මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

අපි හැමෝම මයිකල් බ්‍රවුන් සහ ඩැරන් විල්සන්

අපි හැමෝම මයිකල් බ්‍රවුන් සහ ඩැරන් විල්සන්

9 අගෝස්තු 2014 වන දින, 18 හැවිරිදි නිරායුධ, අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු තරුණයෙකු වන මයිකල් බ්‍රවුන්, මිසූරි හි ෆර්ගියුසන්හිදී පොලිස් නිලධාරියෙකු වන ඩැරන් විල්සන් විසින් මාරාන්තික ලෙස වෙඩි තබා ඇත. නොවැම්බර් 24 දා මහා ජූරි සභාව ප්‍රකාශ කළේ විල්සන් නිලධාරියාට චෝදනා පත්‍රයක් නොමැති බවයි.

  • විවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලින් තත්ත්වය දෙස බැලීම
  • හේතු සහ කොන්දේසි ඒක තමයි ඩැරන් විල්සන් සහ මයිකල් බ්‍රවුන් එකට එකතු කළේ
  • මමත්වයේ භූමිකාව, ගෞරවය, "මම පිළිබඳ උඩඟුකම"

ඊයේ රාත්‍රියේ මහා ජූරි සභාව මයිකල් බ්‍රවුන් නඩුව සම්බන්ධයෙන් එහි නිගමනය ලබා දුන් අතර ඔවුන් තීරණය කළේ අධිචෝදනාවක් නොමැති බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මයිකල් බ්‍රවුන්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් ඩැරන් විල්සන්ට නඩු විභාගයක් පැවැත්වීමට පවා හේතුවක් නොතිබුණි.

මම - එය විස්තර කරන්නේ කෙසේද? කලකිරීම වචනයක් තරම් ශක්තිමත් නොවේ. සමහර විට කෝපයට පත් විය. කෝපයෙන් නමුත් කෝපයෙන් නොවේ. ඔබ දන්නවා, ඇත්ත වශයෙන්ම විවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලින් තත්වය දෙස බලන විට, එහි කොටසක් කර්මය, කොටසක් වෙනත් සාධක.

මම හිතන්නේ - කවුරුවත් මේක ගෙනාවේ නැහැ - නමුත් මම හිතන්නේ අද කාලේ පොලිසිය විශේෂයෙන් අන්තයි. පසුගිය සතියක් හෝ දෙකක් ඇතුළත පවා නිරායුධව සිටි අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු පිරිමින් හෝ පිරිමි ළමයින් කිහිප දෙනෙකු පොලිසිය විසින් මරා දමා ඇත. ස්ටේටන් අයිලන්ඩ් හි හුස්ම හිරවීමක් සහිත එකක්. එහි තවත් පුද්ගලයෙක් සිටියා - ඒ බෘක්ලින් ද? නිව් යෝර්ක් වල වෙනත් තැනක. ඔහුට වෙඩි තබා ඇත්තේ පඩිපෙළකදීය. ඔහු පිටතට පැමිණ තම පෙම්වතිය සමඟ කොහේ හෝ ඇවිද යමින් සිටියදී පොලිසිය ඔහුට වෙඩි තැබීය. ක්ලීව්ලන්ඩ් හි 12 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු සිටියේය, ඔහු සැබෑ තුවක්කුවක් මෙන් පෙනෙන ව්‍යාජ තුවක්කුවක් අතැතිව උද්‍යානයක එහා මෙහා කරමින් සිටි අතර නිලධාරියෙකු ඔහුට වෙඩි තබා පසුදා මිය ගියේය. ඉතින් මේ හැමෝම කළු පිරිමි වෙලා. ජාතිවාදය තුරන් කිරීමට අවශ්‍ය මිනිසුන්ට ජාතිවාදය ලියා තැබීමට මෙහි ඇති පොදු කරුණු ටිකක් වැඩිය. මම හිතන්නේ නැහැ ඔයාට ඒක කරන්න පුළුවන් කියලා.

නමුත්, මම හිතන්නේ පොලිසිය විශේෂයෙන් අද්දර සිටින්නේ සමාජයේ බොහෝ මිනිසුන් ආයුධ සන්නද්ධව සිටින නිසාත්, යමක් සිදු වූ විට, ඔවුන් ස්වයංක්‍රීයව, ඔවුන් ආයුධ සන්නද්ධව ගනුදෙනු කරන අයව සැක කරන නිසාත් ය. මම මේක දැම්මේ NRA එකට, ඇත්තටම. පොලිසිය විසින් නිරායුධ මිනිසුන් ඝාතනය කරන මෙවැනි තත්ත්වයන්හිදී NRA ට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට ඇතැයි මම සිතමි, මන්ද පොලිසිය අද සෑම කෙනෙකුම ආයුධ සන්නද්ධව සිටින බවට සැක කරන බැවිනි. ඔවුන් නොමැති විට පවා. ඔබ කළුද සුදුද දම් පාටද යන්න නොසලකා.

ඊට පස්සේ බැලුවා මොකද වුණේ කියලා. මයිකල් බ්‍රවුන් සහ ඩැරන් විල්සන් එදින උදෑසන සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් විය. එය වෙනත් උදෑසනක් මෙන් උදෑසනක් විය. ඔබ දන්නවා, අපි උදේ අවදි වන ආකාරය සහ එය වෙනත් ඕනෑම දිනයක් මෙන් දවසක්. ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ කරන එක් කුඩා දෙයකින් කිසිදා ආපසු හැරවිය නොහැකි ආකාරයෙන් සියල්ල මුළුමනින්ම වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? සමහර වෙලාවට අපි අපේ ජීවිතවල ලොකු දේවල් කරනවා, ඒවා ගොඩක් වෙනස් වෙන්නේ නැහැ. නමුත් සමහර විට අපි සෑම දෙයක්ම වෙනස් කරන කුඩා දේවල් කරන්නෙමු.

මම හිතාගෙන ඉන්නේ මයිකල් මේ කඩේට යනවා කියලා. ඒ සියල්ල ආරම්භ විය - ඔහු සිගරිලෝ කිහිපයක් ගත්තේය. (සිගරිලෝ කියන්නෙ මොනවද කියලවත් මම දන්නෙ නෑ. පොඩි සුරුට්ටු.) ඉතින් ඒකට කීයක් යනවද? ඒ සියල්ල ඩොලර් කිහිපයක් වටිනා දේවල් වලින් ආරම්භ විය. එය එක් පුද්ගලයෙකු මිය යාමෙන් තුවාල විය. ඒවගේම ඩැරන් විල්සන්ගේ මුළු ජීවිතයම - ඔහු සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත නොකරනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ මනසේ මෙය තිබේ. ඔහු යන සෑම තැනකම මිනිසුන් ඔහුගේ නම දැන ගන්නා අතර ඔහුට යම් ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත. ඉතින්, කුඩා දේවල්. එය කුඩා විස්තරයක් ලෙස පෙනේ, සිගරිලෝ කිහිපයක් ගැනීම. නමුත් එය බලපානවා, එය boomerangs, සහ මේ සියලු අනෙකුත් හේතු සහ කොන්දේසි එකට එන්න ... සහ පව්!

ඉතින්, ඔබ බැලුවොත්, කර්මානුරූපව, මයිකල් එදා මිය යනවා... මට පේන විදිහට අපි අකාලයේ හඳුන්වන දේ තිබුණා. කර්මය අතීතයේ නිර්මාණය කරන ලද යම් ආකාරයක ක්‍රියාවකින් හේතු සහ කොන්දේසි ඔහුව මරා දැමීමේදී එය ඉදවීමට එකතු විය. නමුත් ඩැරන් විල්සන් ගැන කිව හැක්කේ එයම ය. මක්නිසාද යත් ඔහු-සමහර විට මේ මොහොතේ නොව, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ-මේ නිසා බොහෝ අයහපත් ප්‍රතිඵල අත්විඳිනු ඇත. සමහර විට [ඔහුව මරා නොදමනු හෝ සිරගත නොවනු ඇත, නමුත් කුමක් සිදුවේදැයි කවුද දන්නේ. නැවතත්, යම් ආකාරයක අතීතයක් කර්මය ඒ තුළ පැමිනීම.

ඒ වගේම, එය අතීතය පමණක් නොවේ කර්මය. එය දෛවෝපගත යැයි අපට කිව නොහැක. එකල මිනිසුන් සිටි මානසික තත්ත්වයන් සමඟ ද එය සම්බන්ධ විය. අපේ ජීවිතවල සමහර විට මිනිසුන් සමඟ ගැටුම් කුඩා දෙයකින් ආරම්භ වන අතර ඉතා ඉක්මනින් එය විශාල වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේ නම්. මම මගේ රටකජු බටර් කතාව දෙනවා ඔබ සියලු දෙනා අසා ඇති, පසුව සංවාදය අවසානයේ ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුට රටකජු බටර් මිලදී ගැනීමට අමතක වූ නිසා යුවළ දික්කසාද වෙනවා. ඉතින් ඒකත් ඒ වගේ දෙයක්. සිගරිල් ටිකක් තියෙනවා, ඊට පස්සේ, “ඔයා මට අගෞරව කළේ මම කිව්වට පාර අයිනට නොගිය නිසා.” ඊට පස්සේ, “හොඳයි, ඔයා කවුද මට පාර පැත්තට යන්න කියන්න?” ඊට පස්සේ මේකයි, ඒකයි, එහාට මෙහාට, වැඩි කල් යන්න කලින් කවුරුත් සිගරිලෝ ගැන ගණන් ගන්නේ නැහැ. සෑම කෙනෙකුම තම ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඒක මමත්වයේ තරඟයක් වෙනවා නේද? එය සම්පූර්ණයෙන්ම මමත්වයයි. මේකෙන් ජය ගන්න යන්නේ කවුද?

මොකද මම හිතාගෙන හිටියේ පොලිසිය පැත්තෙන්... මොකද මයිකල් එක වෙලාවක පැනලා ගියා. ඔහුට දුවන්න දුන්නා නම් කුමක් සිදුවේද? මොනවා වෙන්න ඇද්ද? හොඳයි, ඔහු පොලිස්කාරයෙක්. එයාට කාටවත් එහෙම කරන්න දෙන්න බෑ. විදිහක් නැහැ. මම කිව්වේ, සාමාන්‍ය පුරවැසියෙක්, ඔබ යමෙකු සමඟ හෝ වෙනත් දෙයක් සමඟ රණ්ඩු වී ඔවුන් පිටව ගියහොත්, ඔබට ඉතා පහසුවෙන් යන්නට ඉඩ දී එය අමතක කරන්න. නමුත් පොලිස්කාරයෙක්? ඒක උඩට එනවා. “මම පොලිස් නිලධාරියෙක්. මට එහෙම වෙන්න දෙන්න බෑ. මෙය මගේ යුතුකමයි. ” තවද එය සම්පූර්ණයෙන්ම දැවැන්ත දෙයක් බවට පත්වේ.

ඒ වගේම මයිකල් බ්‍රවුන්ගේ පැත්තෙන් වෙන්න ඇති. ඒක හරියට "කවුද මේ පොලිස්කාරයා මට මෙහෙම සලකන්නේ?"

අපි "මම" සහ "මම" ග්‍රහණය කර ගැනීම ගැන කතා කරන විට, මෙය කිසිවෙකුට පැහැදිලිව නොපෙනෙන ලෙස මිනිසුන්ගේ මනස අවුස්සන ආකාරය ඔබට ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඒවගේම එකපාරටම ඒක කවුරුහරි මරපු තැනට පිපිරෙනවා.

ඉතින් හිතන්න, අපේ ජීවිතවල, අපි මිනිසුන් සමඟ කුඩා දෙයකින් ආරම්භ වූ ගැටුම්වලට කොපමණ වාරයක් පැටලී ඇත්ද, පසුව අපගේ මනස එතැනට ඇතුළු වී වැඩි දියුණු වී, අපි අල්ලාගෙන සිටිමු, අපි අත් නොහරිමු, " මම ජයග්‍රාහී වන්නෙමි.” එතකොට ඒකේ ප්‍රතිඵලය මොකක්ද කියලා.

ඒ නිසා “මම මයිකල් බ්‍රවුන්” කියා කමිසයේ ලියන අය සහ “මම ඩැරන් විල්සන්” යැයි ලියන තවත් අය රට පුරා සිට ඇත. මම හිතන්නේ අපි දෙන්නම. ධර්ම දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, කෙසේ හෝ... ඔවුන් දෙදෙනාම ක්‍රියා කළේ, මගේ සිතේ, බොහෝ සමාන මානසික තත්ත්වයන්ගෙන්. ඒ වගේම ඒ මානසික තත්ත්වය අපි තුළත් පවතිනවා. ඉතින් මට පාඩම නම් අපි ඒ ගැන කෙළින් විය යුතු බවයි. ඒ වගේම අපිට හිතන්න පුළුවන්, “හොඳයි, මම එක පුද්ගලයෙක් පමණයි, මාව කෙළින් කර ගැනීම එතරම් විශාල දෙයක් නොවේ.” නමුත් ඩැරන් විල්සන් එක් පුද්ගලයෙක් විය. ඒ වගේම මයිකල් බ්‍රවුන් එක් පුද්ගලයෙක්. එක් පුද්ගලයෙකුට විශාල ගනුදෙනුවක් කළ හැකි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය සැබවින්ම බොහෝ බලපෑම් කළ හැකිය.

ඒ නිසා ඒ දෙස බලන්නේ කර්ම දෘෂ්ටිකෝණයකින් හෝ දුක්ඛිත දෘෂ්ටිකෝණයකින් සහ අප සංසාරයේ සිටීමයි. මේ රටේ සිදුවෙමින් පවතින දේ දෙස බලන විට සහ මිනිසුන්ට සාධාරණයක් ඉටුවේද? එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් ප්රශ්නයක්.

තවද ජූරි සභාවේ තීරණයට පෙර සිටම සියලුම පොලිසිය ඔවුන්ගේ කැරලි මර්දන ආම්පන්න සහ සියලු උපකරණ රැගෙන එහි සිටි අතර, එය මහජනතාවට කියා සිටියේ “අපි අද රෑ කැරැල්ලක් කරන්නෙමු” යනුවෙනි. එහෙම නේද? මක්නිසාද යත්, ඕනෑම දෙයක් සිදු වීමට පෙර, පොලිසිය ඔවුන්ගේ සියලු උපකරණ සමඟ එහි සිටින විට, එය කෝලාහලයක් සිදුවනු ඇතැයි කියනු ලැබේ, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම, කුමක් සිදු වුවද, එක් පැත්තකින් හෝ කැරැල්ලක් ඇති විය. අනෙක් පැත්ත, හෝ දෙපැත්ත, හෝ කවුද දන්නේ කුමක්ද? ඔබ ඒ සඳහා පෙර සැලසුම් කරන නිසා. වෙනත් ප්‍රදේශවල බොහෝ පොලිස් නිලධාරීන් ප්‍රචණ්ඩත්වය නැවැත්වූ ආකාරය ගැන නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන පුද්ගලයින් පැවසූ දේ කියවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නමුත් මම දකින්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ආකාරයකින්, එක් පැත්තක් ඔවුන්ගේ දේවල් සමඟ සූදානම් වූ විට, ඔවුන් වහාම පණිවිඩයක් යවන බවයි.

කොහොමත් අපිට පුද්ගලිකව කරන්න වැඩ ගොඩක් තියෙනවා, අපේ රටේ කරන්න වැඩ ගොඩක් තියෙනවා. මේ මිහිතලය මත අපට කිරීමට බොහෝ වැඩ ඇත. ඒ සියල්ල නොදැනුවත්කමට පැමිණේ, කෝපය, සහ ඇමුණුමක්. දවස අවසානයේදී, චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදීම සහ අනෙක් සියල්ලන්ටම පිටතට යාමට උපකාර කිරීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි.

මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් පූජ්‍ය Thubten Chodron ගේ මුල් වීඩියෝව බලන්න.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.