මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

මෙය ඇමරිකාවද, නැතිනම් යුද කලාපයක්ද?

මෙය ඇමරිකාවද, නැතිනම් යුද කලාපයක්ද?

9 අගෝස්තු 2014 වන දින, 18 හැවිරිදි නිරායුධ, අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු තරුණයෙකු වන මයිකල් බ්‍රවුන්, මිසූරි හි ෆර්ගියුසන්හිදී පොලිස් නිලධාරියෙකු වන ඩැරන් විල්සන් විසින් මාරාන්තික ලෙස වෙඩි තබා ඇත. මෙම සිද්ධිය කැරලි කෝලාහල ඇති කළ අතර, ෆර්ගියුසන් පොලිසිය බලහත්කාරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පොලිසිය මිලිටරිකරණය කිරීම පිළිබඳ ජාතික සංවාදයක් ආරම්භ විය:

  • තර්කයක් ආරම්භ කිරීමට සිදු වන්නේ කුමක්ද, පසුව ප්රතිචාර වශයෙන් සිදු වන්නේ කුමක්ද
  • කැරලි මර්දන ආම්පන්නවල සිටින පොලිසියේ ඡායාරූප
  • උපාය මාර්ග වෙනස් කිරීම
  • මේ ප්‍රශ්න ගැන ජාතික සංවාද හොඳයි

එය EML [ගවේෂණය කිරීම නිසා පැවිදි ජීවිතය] මිනිසුන් ප්‍රවෘත්ති දිගටම කරගෙන ගොස් නැත. ඉතින් පසුගිය සෙනසුරාදා මිසූරි හි ෆර්ගියුසන් හි යමක් සිදු විය - ශාන්ත ලුයිස් හි උපනගරයක්. එහිදී පොලිසිය විසින් ඝාතනය කරන ලද නිරායුධ 18 හැවිරිදි අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු තරුණයෙක් සිටියේය. ප්‍රජාව 80% කළු නමුත් නගරාධිපති, පොලිස් ප්‍රධානියා, වැදගත් පුද්ගලයින් සුදු ය. එබැවින් ඔහුගේ ඝාතනයට එරෙහිව විරෝධතාවක් ඇති වූ අතර, පොලිසිය කඳුළු ගෑස් වලින්, රබර් උණ්ඩවලින් ඉතා දැඩි ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, මෙම හමුදා ආම්පන්නයෙන් පිටතට පැමිණියේ, පොලිස් නිලධාරීන් පොලිසිය මෙන් නොව සොල්දාදුවන් ලෙස පෙනේ.

ඒ වගේම ඔවුන් උද්ඝෝෂණය කළ ප්‍රධානතම කරුණක් තමයි මේ කළු ජාතිකයා මරා දමා නිරායුධව සිටීම පමණක් නොව ඔහුව ඝාතනය කළ පොලිස් නිලධාරියාගේ නම හෙළි කිරීමට පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවට අවශ්‍ය නොවීම. ඒ වගේම සමාජයට මේක අවශ්‍ය වුණා. ඒවගේම අද වෙනකම් නිදහස් වුනේ නෑ, ඝාතනය වුනේ ගිය සෙනසුරාදා.

ඉතින්, මුල් සිදුවීම පිළිබඳ ප්රශ්නයක් ඇති විය.

එවිට පොලිසිය ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද යන්න ගැටලුවක් විය. එබැවින් මෙය බොහෝ විට මිනිස් අන්තර්ක්රියා වලදී සිදු වේ. තර්කයක් ඇති කරන එක් දෙයක් ඇත, එවිට එක් එක් පාර්ශ්ව එයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය තවත් අසමගියක තට්ටුවක් නිර්මාණය කරයි.

ඉතින් ඒක මෙතන වෙලා තියෙනවා, ඒක ඇත්තටම ජාතික සංවාදයක් අවුස්සනවා; ජාතිවාදය සහ වාර්ගික විෂමතාවය ගැන පමණක් නොව, පොලිසිය මිලිටරිකරණය කිරීම ගැනද. පෙන්ටගනය - ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ මිලිටරි අයවැය ප්‍රමාණවත් නොවන බව දැන් පෙනෙන්නට තිබේ, එබැවින් අමතර උපකරණ ඇති අතර ඔවුන් එය විවිධ ප්‍රාන්තවල සහ විවිධ නගරවල පොලිස් බලකායට ලබා දෙයි, ඔවුන් යුද උපකරණ ලබා දෙයි - ටැංකිවල සිට ගෑස් වෙස් මුහුණු දක්වා සිරුර ප්රහාරක ආයුධ සඳහා සන්නාහය. ත්‍රස්තවාදය මැඩලීමේ අරමුණින්, ස්වදේශීය ආරක්ෂාව ප්‍රාන්ත, ප්‍රාන්ත සහ නගර පොලිස් දෙපාර්තමේන්තු වලට විශාල ප්‍රදාන ලබා දෙන අතර එමඟින් ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ නාමයෙන් මෙවැනි දේවල් මිලදී ගත හැකිය. මෙය විශේෂයෙන්ම 9/11 න් පසුව සිදු විය.

විස්මිත රූප

ඉතින්, දැන් ඔබට මෙම පින්තූර තිබේ - එය ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතයි - මේ මිනිසුන්ගේ උද්ඝෝෂණ ... ඔව්, සමහර සාමකාමී උද්ඝෝෂණ කරන අතර සමහර මංකොල්ලකෑම් සිදුවී ඇත, නමුත් කොල්ලකරුවන්ට කියන්නට පොලිසියට නොහැකි බව පෙනේ. විරෝධතාකරුවන් වෙන්ව සිටින අතර, ඔවුන් මෙම පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුව වෙනස් ලෙස සලකන්නේ නැත, නමුත් ඒ වෙනුවට ඉතා ශක්තිමත් වේ. ඒවගේම මේ දැවැන්ත හමුදා වාහනය වහලය මත ෂර්ප්ෂූටරයක් ​​සහිත ඔහුගේ ප්‍රහාරක ආයුධය සමඟ විරෝධතා කරන මිනිසුන් දෙස බලයි.

ඔබ එය දෙස බලා, “මේ ඇමරිකාවද? නැත්නම් මේක යුද කලාපයක්ද?”

මේ වගේ හමුදා ආයුධවලින් පොලිසිය මොකද කරන්නේ?

ගෑස් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටින පොලිසියේ පින්තූර ඔබට පෙනේ සිරුර සන්නාහය, හිස්වැසුම් සමඟ, බොහෝ සෙයින් සොල්දාදුවන් මෙන්, ඔවුන් සේවය කළ යුතු ජනගහනයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ එය සමඟ ඉතා මිලිටරිවාදී ආකාරයකින් කටයුතු කිරීම.

ඒ නිසා මේ ගැන මේ මුළු ජාතික කතිකාවත් අවුස්සලා තියෙනවා.

උපාය මාර්ගයේ වෙනසක්

ඒ සියල්ලෙන් මට සහනයක් ලෙස පෙනී ගිය එක් දෙයක් නම්, දින කිහිපයක කෝලාහලයෙන් පසු ඇති වූ දුෂ්කරතාවය දුටු මිසූරි ආණ්ඩුකාරවරයා, ප්‍රාන්ත පොලිසිය එයින් ඉවත් කර අධිවේගී මාර්ග මුර සංචාරය භාරව සිටින බව පැවසීමයි. ඉතින් හයිවේ පැට්‍රල් භාරව ඉන්න කෙනා කළුයි එයා ඒ පැත්තේ හැදුණු කෙනෙක්. ඔහු එහි සිටින විට - ඇත්ත වශයෙන්ම හමුදා උපකරණ එහි නොතිබුණි - නමුත් ඔහු විරෝධතාකරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ කථාවලට සවන් දෙමින් පාරේ ඇවිදිමින් සිටි බව මම එක් ලිපියක් කියෙව්වා. අනික ඒක උනේ ඊයේ. වෙනස ඊයේ සිදු විය.

ගැටුම් පිළිබඳ ධර්ම දර්ශනයක්

එසේ නම් ධර්ම දෘෂ්ටියෙන් ඒ ගැන කුමක් කිව යුතුද?

එකක් නම් ගැටුම් ඇති වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමයි - ගැටුම් පිළිබඳ සංකීර්ණ උනන්දුවක් තිබේ. ඔරිජිනල් ප්‍රශ්නේ තියෙන්නේ, ඊට පස්සේ ප්‍රතිචාරය තියෙනවා. ඒ නිසා එය බොහෝ විට තත්වයක් උග්‍ර කළ හැකි බැවින් ඒ ගැන ඉතා ප්‍රවේශම් විය යුතු අතර අපි දේවල් වලට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය. ඉතින්, මෙහි සිදු වූ දේ ආදර්ශයට ගෙන එය අපගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී භාවිතා කර යම් දෙයක් වැරදි වූ විට, අපගේ මිලිටරි පෞරුෂය සමඟ නොඑනු වෙනුවට, වෙනත් ආකාරයකින් ගැටුම සමඟ කටයුතු කළ යුතු බවට දැඩි අධිෂ්ඨානයක් ඇති කර ගන්න. ඔබ දන්නවා? උද්ඝෝෂකයින් සමඟ පාරේ යමින් සිටි මේ ප්‍රධානියා ගැන ඇත්තටම මගේ පැහැදීමක් ඇති වුණා.

එතකොට ඇත්තටම රටක් විදියට අපේ පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවලින් අපිට අවශ්‍ය මොනවද කියලා බරපතළ සංවාදයක් ඇති කරන්න.

ජාතික සංවාදයේ ප්රතිලාභ

සමහර ගතානුගතිකයින්ට ඇති දුෂ්කරතා ගැන කතා කරන එක් ලිපියක් මම කියෙව්වා, මන්ද ගතානුගතිකයින්ට එය සැමවිටම නීතිය හා සාමය වන බැවිනි. නමුත් විශාල රජයට එරෙහිව ලිබටේරියන් ව්‍යාපාරයක් ද තිබේ. ඔබ මේ සියලු හමුදා උපකරණ වීදිවල ඇති විට එය ඇත්ත වශයෙන්ම එම පුද්ගලයින් අවුලුවයි. ඉතින් ඔබට රොන් පෝල් සහ ටෙඩ් කෲස් වැනි අය පවා ඇත, "ඒයි, විනාඩියක් ඉන්න. මෙය එතරම් සිසිල් නොවේ…” නමුත් එවිට ඔබට නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ස්ථාවරය සමඟ ගතානුගතිකයින්ගේ වෙනත් අංශ තිබේ.

ඉතින්, මම හිතන්නේ ප්‍රශ්න ගැන ජාතික සංවාද ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් වේ. මොකද ඒකෙ පැති ගොඩක් තියෙනවා. 9/11 ට අපගේ ප්‍රතිචාරයේ දී, ත්‍රස්තවාදීන් සඳහා භාවිතා කළ යුතු උපකරණ බොහෝ රෙගුලාසි නොමැතිව ප්‍රාදේශීය පොලිස් දෙපාර්තමේන්තු විසින් ලබා දීමට හෝ මිලදී ගැනීමට හැකි වන පරිදි මිනිසුන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපි සීමාව ඉක්මවා ගියෙමු. තවද එය සාමාන්‍ය සිදුවීම් සඳහා භාවිතා නොවේ, එය අධික ලෙස ඝාතනය වේ.

ඔවුන් කියා සිටියේ දැන් සමහර විට අවිහිංසාවාදී වරදකට පොලිසියට අත්අඩංගුවට ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට SWAT කණ්ඩායම් එළියට එන බවයි.

මට සමාවෙන්න? ඒ සඳහා ඔබට ඇත්තටම SWAT කණ්ඩායමක් අවශ්‍යද?

ඉතින්, අපට අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ඵලදායී ආකාරයේ සංවාදයක් ඇති කර ගත හැකි නම්, ආරක්ෂාව සඳහා අපට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද, එය දුරදිග යන්නේ කොතැනටද සහ ප්‍රජාව කෙරෙහි පොලිසියට තිබිය යුතු යහපත් ආකල්පය කුමක්ද? ඔවුන් ප්‍රජාවේ පාලකයන්ද, ඔවුන් ප්‍රජාවේ සේවකයෝද? පොලිසිය ඔවුන් සේවය කරන ප්‍රජාව සමඟ හොඳ සබඳතාවක් පවත්වන්නේ කෙසේද? ප්‍රජාව තම අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් පොලිසියට දන්වන්නේ කෙසේද?

ඉතින් මේ වගේ දේවල් ගැන හොඳ සාකච්ඡාවක් කරන්න පුළුවන් වෙයි කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා. එහෙත්, පැහැදිලිවම, සිදුවී ඇති දේ දෙස බැලීම ඉතා භයානක ය. ඒ වගේම මම අපි හැමෝම දන්නවා, අපි නිව්පෝට් නගරයට ගියා නම් සහ හමුදා ආම්පන්න තිබුණා නම්, අපි හැමෝම කලබල වෙනවා.

මම දන්නේ නැහැ, නිව්පෝට් පොලිසියේ මේ දේවල් තියෙනවද නැද්ද කියලා බලන්න රසවත්. මම බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ. නමුත් පෙනෙන විදිහට එය සෑම තැනකම නගර සහ නගරවලට බෙදා හරිනු ලැබේ.

මෙම ලිපියේ පසු විඩියෝවක් මෙතැනින් බලන්න.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.