තරහ හිතින් වැඩ කරනවා

• විකෘති හතර සම්බන්ධ වන ආකාරය කෝපය
• අපි නිසා හදන කතා නුසුදුසු අවධානය
• අපට අවශ්‍ය දේ නොලැබීමට හේතුවක් කෝපය
• සමාජය තුළ ජීවත්වීමේ වටිනාකම

අන්තරායන් අට 04: ගින්න කෝපය දිගටම (බාගත)

අපි තවම ඉන්නේ ගින්නෙන් කෝපය.

සුළඟින් ධාවනය වේ නුසුදුසු අවධානය,
විෂමාචාරයේ දුම් වලාකුළු ගලා බසී,
යහපත්කමේ මහා වනාන්තර ගිනිබත් කිරීමට එයට බලය ඇත:
ගින්න කෝපය- කරුණාකර මෙම අනතුරෙන් අපව ආරක්ෂා කරන්න!

මම කලින් වතාවේ කිව්වා වගේ, සමඟ නුසුදුසු අවධානය අනිත්‍ය දේ නිත්‍ය ලෙසත්, ස්වභාවධර්මයේ දුක්ඛ (දුක්) ඇති දේ සුඛිත මුදිත ලෙසත්, අපිරිසිදු දේ පිරිසුදු ලෙසත්, ආත්මභාවයක් නැති දේවල් ආත්ම වශයෙන්ත් බලනවා. සමඟ ද නුසුදුසු අවධානය අපි සත්‍ය නොවන බොහෝ කථා ගොඩනඟමු - ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය බව අපට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසයි. ඒ නිසා අපේ හිත සමහර වෙලාවට රැවටෙනවා. තවද මෙහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ-විශේෂයෙන් අප යමෙකුට හෝ යම් දෙයක් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ගුණාංග ප්‍රක්ෂේපණය කරන විට-එවිට අපට කෝපයක්, කෝපයක්, කෝපයක්, වෛරයක්, ද්වේෂයක්, පළිගැනීමක්, කැරලිගැසීමක්, කෝපයක්, කෝපයක්, ක්‍රෝධයක්, රුදුරු ස්වභාවයක් ඇති වේ. මේ වගේ මානසික තත්ත්වයකට අපිට ඉංග්‍රීසියෙන් වචන ගොඩක් තියෙනවා නේද.

ඉන්පසුව එම මානසික තත්ත්වය මඟ පාදන්නේ “නොමනා හැසිරීමේ දුම් වලාකුළු පිටවීමයි.” මක්නිසාද යත්, අභිප්රේරණය කර ඇත කෝපය එවිට - සෘණාත්මක ක්‍රියා දහය අනුව - අපි ඒවායින් බොහොමයක් කරන්නෙමු. ඉන්පසුව අප සිරවී සිටින්නේ අප විසින් සිදු කරන ලද ක්‍රියාවන්හි කර්ම මුද්‍රණය වන අතර එය අපගේ අනාගත ජීවිතයට අප සමඟ යන අතර එය අපගේ මනසද අඳුරු කරයි.

අපිට තරහ යන එක ලොකු දෙයක් තමයි අපිට ඕන දේ නොලැබීම. ඔව්? මම හිතන්නේ මෙය ප්‍රජාව තුළ ජීවත්වීමේ වටිනාකමේ කොටසකි, මන්ද ඔබ ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වන විට ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබට නොලැබෙනු ඇත. අපි හැමෝම සමඟ එකට ජීවත් වන නිසා අපට සම්මුතියක් ඇති කර ගත යුතු නිසා, අපි සම්බන්ධීකරණය කළ යුතුයි. ඒ නිසා අපිට ඕන කරන හැමදේම අපිට ගන්න බෑ. එවිට ප්‍රවනතාවය වන්නේ කෝපයට පත් වීම සහ කෝපයට පත් වීම සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ට දොස් පැවරීම සහ යනාදියයි, අපි සමාජයේ ජීවත් නොවන විට අපි කළ දේ, කෙසේ වෙතත් හැමෝම කරන දේ. [සිනා]

නමුත් අපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ විට අන් අය සමඟ කෝපයට පත්වීම - එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? අපේ හිත කියනවා: “හොඳයි, මට ඇති තරම් කේන්ති ගියොත්, ඔවුන් මට රිදවීම ගැන ගොඩක් දුක් වෙයි, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අදහස වෙනස් කරයි.” නමුත් ඔවුන් එසේ කරන්නේ නැහැ. එසේත් නැතිනම්, "මට ඔවුන්ට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කළ හැකි නම්, ඔවුන් මා සතුටු කරන දෙයක් කරනු ඇත." නමුත් ඔවුන් එයත් කරන්නේ නැහැ. නැත්තම් අපි උන්ට බෝම්බයක් ගහමු, නැත්නම් අපි උන්ට ගහනවා, එතකොට උන් අපිට ඕන දේ කරයි.

අනෙක් පුද්ගලයා අපට අවශ්‍ය දේ කිරීමට හෝ අපට අවශ්‍ය දේ අපට ලබා දීමට උත්සාහ කිරීමට සහ තත්වය වෙනස් කිරීමට අපි මෙම සියලු ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරමු, එවිට අපට එය අවසානයේ ලැබෙනු ඇත, නමුත් ඒ සමඟම අපට ටොන් ගණනක් සෘණාත්මක බවක් ලැබේ. කර්මය මොකද අපි ඒකට තරහා වෙලා. එබැවින් එය ඇත්තෙන්ම වටින්නේ නැත.

ඊට පස්සේ, ඔවුන් කියන්නේ කුමක්ද? ප්‍රකාශනය: "ඔබ සටනින් දිනුවත් ඔබ යුද්ධයෙන් පරාදයි." ඉතින් ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබට ලැබෙනවා - මිනිසුන් ඔබ සමඟ එකට යනවා - නමුත් එවිට ඔවුන් ඔබට කැමති නැහැ, ඔවුන් ඔබට අමනාප වෙනවා, ඔවුන් ඔබ සමඟ වැඩ කිරීමට කැමති නැහැ ... ඉතින් අපි යුද්දෙන් පැරදුනා නේද? මොකද අපේම හැසිරීම් නිසා අපි අනිත් මිනිස්සු එක්ක නොගැලපෙන පරිසරයක ජීවත් වෙන්න කවුද කැමති. ඒ නිසා කෝපය යනු සැබවින්ම සොයා බැලිය යුතු සහ උත්සාහ කර අල්ලාගෙන යටත් කර ගත යුතු දෙයකි.

අනික මම කියන්නේ නෑ අපි තරහා උනා කියලා අපි නරකයි කියලා. ඒ නිසා පිස්සු හැදීම ගැන ඔබ ගැනම තරහ වෙන්න එපා, එහෙමත් නැත්නම් ඔබ පිස්සු හැදෙන නිසා ඔබ ගැනම විනිශ්චය කරන්න එපා... ඒක නෙවෙයි ප්‍රශ්නය. ප්රශ්නය වන්නේ කෝපය එන්නේ අපි සංසාර ජීවීන් නිසා, නමුත් එය දිගටම පැමිණීමට අපට අවශ්‍යද? අපි එය පෝෂණය කිරීමට හා පෝෂණය කිරීමට අවශ්යද? එය අපගේ අධ්‍යාත්මික අරමුණු ඉටු කරනවාද? එයින් ප්‍රයෝජන අපටමද? එය අන් අයට ප්‍රයෝජනයක්ද? හරි හරී? එම කරුණු සත්‍ය වශයෙන්ම පරීක්ෂා කර බැලීමට සහ පසුව අපි නැවතත් කාරණයට පැමිණෙමු: එයින් ප්‍රයෝජනයක් නැත, එබැවින් එය යටපත් කිරීමට මට කළ හැකි දේ මම කළ යුතුය. ඒ වගේම මම එය යටපත් කර ගන්නේ මම මා ගැනත් මම අන් අය ගැනත් සැලකිලිමත් වන බැවිනි. මට වරදකාරී හැඟීමක් දැනෙන නිසාවත්, මම මටම වෛර කරන නිසාවත්, “නොකළ යුතු” නිසාවත් නොවේ. නමුත් මම ඇත්තටම මා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර මගේ නරක ප්‍රතිඵල මා අත්විඳීමට මා කැමති නැති නිසා කෝපය, හෝ වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට.

එවිට, ජය ගැනීමට සැබෑ ශිල්පීය ක්‍රම සම්බන්ධයෙන් කෝපය, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම පොත කියවන්න කෝපය සුව කිරීම. නැත්නම් මගේ පොත, තරහා එක්ක වැඩ කරනවා. මම හිතන්නේ Thich Nhat Hanh ළඟ පොතක් තියෙනවා කෝපය [කෝපය: ගිනිදැල් සිසිල් කිරීම සඳහා ප්රඥාව]. එබැවින් මෙම පොත් සැබවින්ම කියවා ඔබේ ශිල්පීය ක්‍රම පුහුණු වන්න භාවනා කාලය, ඔබ අකමැති දෙයක් පවසන කෙනෙකු ඉදිරියේ ඔබ සිටීමට පෙර. එබැවින් ඔබ සැබවින්ම විසඳා නැති අතීතයේ සිට තත්වයන් ඉවත් කර තත්වය නැවත සකස් කිරීම සහ එය වෙනස් ආකාරයකින් බැලීම සඳහා මෙම විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම පුහුණු කරන්න. හරි හරී?

අපි මෙය ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර සන්නිවේදනයක් සමඟ එක් කළොත්. NVC ක්‍රමය වන්නේ එය ප්‍රකාරව නැවත සකස් කිරීමයි: "මගේ අවශ්‍යතා මොනවාද?" ඉන්පසුව "මෙම තත්වය තුළ මෙම පුද්ගලයා විසින් ඔවුන් හරියටම මේ ආකාරයෙන් සපුරාලිය යුතුය" යන්න සඳහන් නොකර අපට එම අවශ්‍යතා සපුරා ගන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට. හරි හරී?

ඉතින්, මෙහි පුහුණු වීමට බොහෝ දේ ඇත.