15-4 පදය: අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන ප්‍රඥාව

• වාඩි වී පුහුණුවීම් සහ ක්‍රියාකාරී පුහුණුව සමතුලිත කරන්න
• අපි දැනට සිටින මට්ටමින්, බුද්ධිමය ආකාරයෙන් සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන්න

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 15-4 පදය (බාගත)

අපි තාම ඉන්නේ 15 වෙනි එකේ.

"සියලු සත්ත්වයන් උදෙසා චක්‍රීය ජීවිතයට මම ඇද වැටේවා."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව පඩිපෙළකින් බැස යන විට.

වාසනාවකට මෙන් අපට මෙහි පඩිපෙළ තිබේ. අලුත් එකේ පැවිදි පදිංචිය අපට පඩිපෙළ ඇත. මම හිතන්නේ ඔබ අාර් ඒන් එකට තෙල් ගෑමේදී ඉනිමග දිගේ පහලට යන ඔබටත් එයම කළ හැකියි. අපි අපගේ එම භෞතික චලනය කරන විට ඇත්ත වශයෙන්ම දැනුවත් වන්න සිරුර ඒ විදිහට හිතන්න උත්සාහ කරන්න.

එය "පල්ලම්..." යැයි කියන විට මට Plunge යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යම් ආකාරයක ආශාවක් නේද? එය සැබවින්ම සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට උනන්දු වෙයි. මෙය නැවතත් අපගේ මනසෙහි වෙනසක්, මන්ද සමහර විට අපි එතරම් උනන්දු නොවෙමු. ඇත්තටම අපිට ඕන මිනිස්සු අපිව තනිකරලා යනවට. අපි වඩාත් කැමති අපේ කාමරයේ වාඩි වී සිටීමටයි මෙනෙහි කරන්න ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව මත, නමුත් ඔවුන් ඇත්තෙන්ම කරදරයක් වන අතර අපගේ ඒවාට බාධා කරයි භාවනා සමහර වෙලාවට නේද? ඉතින් මේ එක සිතක් අපි ජයගත යුතු අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සිතිය යුතුය, ඕනෑම මොහොතක අපගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි කවුරුන් හෝ සිටින්නේ අපගේ දර්මයයි, අපගේ ආදරය සහ කරුණාවේ ක්ෂේත්‍රය, අප පුරුදු කරන සියලුම සංවේදී ජීවීන්ගේ නියෝජිතයා වේ. සමග.

දැන් අපි මෙහි සංවේදි ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම ගැන කතා කරන විට, බොහෝ විට අපට අදහස් වන්නේ එය ශාරීරිකව යමක් කිරීමයි. එය හරියට, “හරි මට පිටතට ගොස් ආගන්තුක සත්කාරක ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු විය යුතුයි, පසුව මට අල් ගෝර් සඳහා වැඩ කිරීමට සිදු විය, පසුව මට මෙය කළ යුතුයි, මට එය කළ යුතුයි.” “මට ගොඩක් දේවල් කරන්න තියෙනවා” කියන උමතුවෙන් අපි හැමෝම ඉන්නවා. අපි ඇත්තටම අපේ ජීවිත තුළ සමතුලිතතාවයක්, අපගේ පුරුදු අතර සමබරතාවයක් ඇති කළ යුතුයි. අපගේ මුළු ජීවිතයම අභ්‍යාස විය යුතුය, නමුත් විධිමත් වාඩි වී සිටීම සහ අපගේ ක්‍රියාකාරී පුහුණුව අතර අපට සැබෑ සමතුලිතතාවයක් ඇති බවට වග බලා ගන්න.

අපි ඇත්ත වශයෙන්ම සූදානම් නැති විට අපි වාඩි වී සිටින පැත්තට බොහෝ දේ ගියහොත්, අපට බොහෝ කාලයක් නාස්ති කළ හැකිය, මන්ද අපගේ මනස භාවනා කිරීම වෙනුවට අවධානය වෙනතකට යොමු කරන බැවිනි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය කිරීම සමහර විට වඩා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත පිරිසිදු කිරීම අපි වාඩි වී සිටින විට අපට වැඩි සමාධියක් ඇති වන පරිදි කුසල් රැස් කිරීමට පුරුදු කිරීම හෝ වඩා ක්‍රියාශීලී දේවල් කිරීම. ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ ඔබ කිසිසේත්ම වාඩි නොවී දවස පුරා දුවනවා, ඔබ ක්‍රියාශීලී වෙනවා කියලා. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ගුහාවක ජීවත් වීමට යන බවට විසිතුරු අදහස් ලබා නොගන්න මෙනෙහි කරන්න 24-7 දැන් පැය බාගයක්වත් නිකන් ඉන්න බැරි උනාම. මිනිසුන් සැබෑ අන්තවාදී වීමට නැඹුරු වන බව මම දැක ඇති අතර මම යමක් පවසන අතර ඔවුන් ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තට පැහැදිලිව “බෝං” වීමට කැමතියි, එය එය නොවේ. එබැවින් ඔබේ විධිමත් වාඩි වීමේ පුහුණුව සහ ඔබේ ක්‍රියාශීලී ජීවිතය සමතුලිත කරන්නේ කෙසේද යන්න එයයි.

අපි ක්‍රියාකාරකමට ඕනෑවට වඩා ගියොත්, සමහර විට අපගේ මනස පාලනය කර ගත නොහැකි වන අතර, අපි කිසිසේත්ම අනුකම්පා නොකරන ආකාරවලින් සිතමු, මන්ද අපට අපගේම න්‍යාය පත්‍රයක් සහ අප උදව් කරන මේ සියලු දෙනාම ආරම්භ වන බැවිනි. අපගේ උදව් ලබාගෙන අගය කරන්න, ඔවුන් සුවය ලබා ගත යුතු අතර, එය කළ යුතුය. එතකොට අපි කලකිරිලා සමහර වෙලාවට තරහ යනවා. ඉතින් අපි සර්විස් පැත්තට වැඩිය ගියොත් තමයි. ඉතින් ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ අපි කිසිම සේවයක් කරන්නේ නැහැ කියලා සහ අපි කරන්නේ එකම දෙයයි මෙනෙහි කරන්න. අපි මෙතන කතා කරන්නේ සමබරතාවය ගැන.

අපගේ ජීවිතය තුළ සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ගන්න, එහිදී අපට ප්‍රමාණවත් නිහඬ කාලයක් ඇති අතර එහිදී අපට අපගේ මනස දෙස ඉතා ගැඹුරු ආකාරයකින් බැලීමට හැකි වන අතර අප තුළ අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න දැකීමට ප්‍රමාණවත් ක්‍රියාකාරී කාලයක් අපට තිබේ. භාවනා අපගේ දෛනික ක්‍රියාවන්ට අනුව සැසිය බලපෑමක් ඇති කරයි. ඉන්පසු අපගේ දෛනික ක්‍රියාවන් තුළින් අපට යම් ප්‍රතිපෝෂණ ලැබේ, “හොඳයි, මම කොතරම් හොඳින් කටයුතු කරනවාද? මෙම ප්රදේශයේ මගේ භාවනා හොඳයි, නමුත් මේ ප්‍රදේශයේ, ඔබ දන්නවා, මගේ සමබරතාවය එතරම් හොඳ නැහැ, මගේ මනසේ බොහෝ විනිශ්චයන් සිදුවෙමින් පවතිනවා, ඒ නිසා මම ඇත්තටම මගේ ප්‍රායෝගිකව ඒ ගැන වැඩ කළ යුතුයි.

එය කුමක් වුවත්, අපි චක්‍රීය පැවැත්මට ඇද වැටෙන විට, සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා, එය බුද්ධිමත් ආකාරයකින්, අප දැනට සිටින මට්ටමින්, එම මට්ටම වෙනස් වන බව දැනගෙන සහ සමබරව, අප සිටින තැන දැන් ශේෂය වෙනස් වීමට යන බව ද දැන සිටීම. ඉතින් අපි එක මට්ටමක් හෝ සමතුලිතතාවයක් සොයාගෙන ඊළඟ අසංඛ්‍යාත මහා යුග තුන සඳහා අපි එහි රැඳී සිටීම නොවේ. ඊළඟට, සමහර විට එය සතියක්, පසුව අපට ඉතිරිය සකස් කිරීමට සිදු වේ. අපගේ භාවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවලදී, එය මාස කිහිපයක් හෝ වසරක් හෝ ජීවිත කාලයකි. නමුත් අපට සෑම විටම අප සිටින්නේ කොතැනද යන්න පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා ගත යුතු අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වඩාත්ම ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට විශාල පින්තූරයේ වඩාත්ම හිතකර ක්‍රමය කුමක්ද. සමහර විට වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් වීම යනු විවේකයක් ගැනීම සහ අපගේ මනසෙහි බොහෝ දේ වැඩ කිරීමයි.

ඒක හරියට දොස්තර කෙනෙක් වෙන්න කැමති කෙනෙක් වගේ, ඔයාට එලියට බැහැලා මිනිස්සුන්ට බෙහෙත් කරන්න පටන් ගන්න බැහැ, ඉස්කෝලේ යන්න ඕනේ ඉස්සෙල්ලාම. ඔබ පාසැලේ සිටියදී සමහර විට ඔබට බොහෝ දෙනෙකුට සැලකීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් එය ඔබට අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීමට කාලය ලබා දෙයි, එවිට ඔබ ඔබේ MD ලබා ගත් විට ඔබට සැබවින්ම වැඩි ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගත හැකිය. එබැවින් එය අප සිටින ස්ථානයට අනුව සමතුලිතතාවයක් සොයා ගැනීමේ ක්‍රමයකි, ඕනෑම නිශ්චිත වේලාවක නමුත් සෑම විටම මම සියලු සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන අභිප්‍රේරණයෙන්, එනම් අප ඇතුළුව. ඒ අනෙක් සියලුම සංවේදී ජීවීන් නොව මම නොවේ, ඒ සියල්ලෝමය.