සදාචාරාත්මක හැසිරීමේ ප්රතිලාභ

ඊයේ හවස මම කතා කළේ විමුක්තිය ලබන්න ප්‍රඥාවේ උසස් පුහුණුව අවශ්‍ය වන ආකාරය ගැනත්, ඒ සඳහා අපට සමාධිය පිළිබඳ උසස් පුහුණුවත් අවශ්‍ය වන ආකාරයත්, ඒ සඳහා ආචාර ධර්ම පිළිබඳ උසස් පුහුණුවත් අවශ්‍ය වන ආකාරය ගැනයි. ඉතින්, මට අවශ්‍ය වූයේ සමාධිය උත්පාදනය කිරීමට සදාචාරාත්මක හැසිරීම අපව සූදානම් කරන තවත් එක් ආකාරයක් පැහැදිලි කිරීමටයි. 

ඔබ සමාධිය වර්ධනය වන විට ඉතා වැදගත් වන මානසික සාධක දෙකක් තිබේ. එකක් සිහිය ලෙස හැඳින්වෙන අතර, අනෙක මම තවමත් හොඳ පරිවර්තනයක් සොයාගෙන නැත - සමහර විට "අධීක්‍ෂණය" හෝ සමහර විට "පැහැදිලි අවබෝධය". මම එය පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මගේ අදහස වෙනස් කරන විට මම ඔබට දන්වන්නම්, නමුත් කෙසේ වෙතත්, මම අද සිහිය ගැන කතා කරමි. 

සමාධිය වර්ධනය කිරීම සඳහා මෙම මානසික සාධක දෙක ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද සිහිය ඔබේ මනස වස්තුව මත තබා ගන්නා බැවිනි භාවනා, පසුව නිරීක්ෂණ දැනුවත්භාවය යනු ඔබ තවමත් වස්තුව මත සිටිනවාද, නැතහොත් ඔබේ මනස වෙනත් දෙයකින් අවධානය වෙනතකට යොමු කර තිබේද, නැතහොත් ඔබ නින්දට වැටී ඇත්ද යන්න පරීක්ෂා කරන සාධකය වේ. සමාධිය වර්ධනය කිරීමේදී එම මානසික සාධක දෙක ඉතා වැදගත් වේ. 

ඔබ සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පුරුදු කරන විට එම මානසික සාධක දෙක ද වර්ධනය වේ. සදාචාරාත්මක හැසිරීම් තුළ ඒවා වර්ධනය කිරීම ඔවුන් සමාධිය තුළ වර්ධනය කිරීමේ මූලික පදනම වේ. ආචාරධාර්මික හැසිරීමේ දී, සිහිකල්පනාව - ඒ වෙනුවට වස්තුව අල්ලාගෙන සිටීම භාවනා- අපගේ අවධානය යොමු කරයි ශික්ෂා පද සහ අපට හැසිරීමට අවශ්‍ය ආකාරය පිළිබඳව; ඒක හිතේ තියාගෙන, ඒක මතක් කරනවා. 

අධීක්ෂණ දැනුවත් කිරීම අප තබා ගන්නේ දැයි බැලීමට පරීක්ෂා කරයි ශික්ෂා පද හොඳයි, එය පරීක්ෂා කිරීම සහ අපගේ සිදුවෙමින් පවතින දේ බැලීමයි සිරුර, කථනය සහ මනස. එය අපගේ තත්වය නිරීක්ෂණය කරයි සිරුර, කථනය සහ මනස. 

සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පවත්වා ගැනීම සඳහා එම මානසික සාධක දෙක වැදගත් වේ. එවිට, අපි ඒවා වඩ වඩාත් දියුණු කරන විට, අපි ඒවා සාන්ද්‍රණයෙන් ද භාවිතා කරමු. ඒ ආකාරයෙන් නැවතත් අපට පෙනෙන්නේ විමුක්තියට මඟ පාදන ප්‍රඥාව දියුණු කර ගැනීමට උපකාර වන සමාධියට පදනමක් ලෙස සදාචාරාත්මක හැසිරීම ක්‍රියා කරන්නේ මන්දැයි යන්නයි.