අයිති කර ගැනීම, නමුත් බලාපොරොත්තුවෙන්

ඔබ ලියා ඇත්තේ මා විසින් හිංසා කළ සියලුම මිනිසුන්ට අනාගත ජීවිතයේදී මට ප්‍රයෝජනයක් විය හැකි ලෙස මගේ පුරුදු තුළ යාඥා කළ යුතු බවයි. මම දැන් එය කරන අතරම, ඔවුන් දැන් හොඳින් සිටින බවත්, මා දූෂණය කළ අය සුවපත් වී සතුටින් සිටින බවත්, මා ජීවිතය අහිමි කළ මිනිසාට වාසනාවන්ත නැවත ඉපදීමක් ඇති බවත්, ඔහුගේ පවුල එතැන් සිට සමෘද්ධිමත් බවත් මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. ඔහුගේ නොපැමිණීම.

මම මගේ පිටුපසින්, මගේ අතීතය දෙස බලන අතර, මගේ ජීවිතයේ අහිතකර පැති දකිමි. මා විසින් කිසිවෙකුට ඇති කළ දුක හෝ වේදනාව ගැන මම දැඩි ලෙස ලැජ්ජාවට හා පසුතැවිලි වෙමි. මම ආගන්තුකයෙකුට කළ අකාරුණික වචනයක් හෝ ක්‍රියාවක් ගැන පවා මට හිරිහැර කළ සතුන් ගැන පවා මට සිතේ. මම ඒ සියල්ල දෙස බලන අතර විටෙක එම සිදුවීම් මතකයේ රැඳී සිටිමි. සමහර අවස්ථාවලදී මම දෘශ්යමය ලෙස ප්රතික්රියා කරමි; මට දුකයි ඇස්වලට කඳුළු එනවා. ඒ වගේම “ඇයි මම මේ වගේ බූරුවෙක් වුණේ?” කියන ප්‍රශ්නය හැමවිටම තියෙනවා.

නමුත් මට නිතරම බලාපොරොත්තුවක් දැනෙනවා. මන්ද? මක්නිසාද යත්, මම කරුණාවෙන් ක්‍රියා කළ විට, මට පෙර අන් අය ගැන සිතන විට, තුවාල වූ සතෙකුට කිරි දී මුදා හරින විට, මම නාඳුනන කෙනෙකුට හොඳ වචනයක් පැවසූ විට හෝ හොඳ ක්‍රියාවක් කළ විට මට මතකයි. මෙම ක්‍රියාකාරකම්වලින් සමහරක් එකල මමත්වය මත ක්‍රියා කළ හැකි වුවත්, ඒවා යහපත් විය; ඔවුන් ආරම්භයක් විය. මම කිසිම ආකාරයකින් සාන්තුවරයෙක් නොවෙමි, නමුත් මම මගේ දේ කරමින් ඉතා හොඳින් කටයුතු කරමි. මම මට හැකි සෑම දෙයක්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන අතර යම් දෙයක් අහිතකර වූ විට සිහිකල්පනාව ඇති කරමි. මම ඒ වෙනුවෙන් වැඩ කරනවා. ඒ නිසා මට හානියක් කළ අය වෙනුවෙන් මම මගේ යාච්ඤා දිගටම කරගෙන යන්නෙමි, සෞඛ්‍ය සම්පන්න දේ කිරීමට මේ ජීවිත කාලය තුළ මට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්නෙමි. ඒක තමයි මේ පුරුද්ද කියන්නේ, ඔව්?

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ ධර්‍මය පිළිපැදීම ආරම්භ කරන විට ඔබට එය කොතරම් දුෂ්කර වූවාද යන්න පිළිබඳ ඔබේ අවංක හා අවංක ආඛ්‍යානය ගැන මම ඔබට ස්තූති කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඔබ කොටස් වශයෙන් සඳහන් කළා,

අප මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා භෞතික විද්‍යාත්මක ඒවා නොවන බැවින් මා වෙනුවෙන් කැපී පෙනුනේ දුප්පත්ව ජීවත් වීමයි කොන්දේසි ඉන්දියාවේ හෝ බටහිර ඉතා දුප්පත් වීම. ඒ වෙනුවට එදා මගේ හිත හොඳටම කුණු වලින් පිරිලා තිබුණා. මගේ මනස මානසික පීඩාවන්ගෙන් ජයගත් විට හඳුනා ගැනීමට නොහැකිව මම ව්‍යාකූල වීමි. ඇත්ත වශයෙන්ම සියලු දුෂ්කරතා ඇති කළේ එයයි, ජීවත්වන්නන් නොවේ කොන්දේසි එසේත් නැතිනම් බටහිර සමාජය බෞද්ධ භික්ෂූන්ට සැලකූ ආකාරයයි.

මගේ අතීතයේදී, දේවල් වැරදී ගිය විට මා හැර වෙනත් දෙයකට දොස් පැවරීම මට පහසු විය. එක්කෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදක් නිසා හෝ යම්කිසි තත්වයක් නිසා මට යම් දෙයක් අසාර්ථක විය. මා ධර්ම මාර්ගයේ ගමන් ගත් දා සිට මා අත්විඳි බොහෝ අත්දැකීම් ඔබ බොහෝ දුරට තහවුරු කර ඇත. ඔබ අත්විඳ ඇති අරගල (සහ බොහෝ විට තවමත් සිදුවේද?) මා අත්විඳ ඇති සහ අද දක්වාම පවතින දෙයට කැඩපතකි. මම මේ ගමන තනියම නොසිටීම ගැන ස්තුතිවන්ත වෙනවා.