පසුබැසීමේ ආරම්භක අත්දැකීම්

[තුන් වජ්‍රසත්ත්වය අභිප්‍රේරණය සැකසීමට මන්ත්‍ර]

පදිංචි වීම

පූජ්‍ය Thubten Chodron [VTC]: ඉතින් කොහොමද ඔයාලා හැමෝටම?

පසුගාමී [R]: වජ්‍රසත්ත්වයගේ නිවාඩු විවේකය!

VTC: ඔබට කුමන ආකාරයේ ප්රශ්න තිබේද? ඔබේ භාවනාව තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද?

R: මම තවම පදිංචි වෙනවා; මගේ සමාධිය භයානකයි. මම නැවත දිලිසෙන සමහර දේවල් ගැන පසුතැවීමේ ප්‍රබල හැඟීම් ජනනය කරන අවස්ථා මට තිබේ. මට දැන් මගේ එක ලැබුනා සිරුර සන්සුන් විය, මගේ මනස තවමත් බොහෝ දුරට ව්‍යාකූල වී ඇත; මගේ හිතේ මම අද එළවලු වත්ත වවා ගත්තා. මම තවම පදිංචි වෙනවා විතරයි.

VTC: මිනිස්සු පදිංචි වෙලාද?

R: එය දවසට වඩා සැසිය අනුව වෙනස් වන බව පෙනේ. මගේ සෞඛ්‍යය සමඟ මඳක් අරගල කිරීමෙන් පසු මට තරමක් පදිංචි වූ බවක් දැනේ. දිනෙන් දින පෙනෙන පරිදි, මට මා වෙනුවෙන් දින චර්යාවක් ඇති බව පෙනේ. සැසියෙන් සැසියට ටිකක් අවධානය යොමු වී ඇති බව පෙනේ. සමහර අවස්ථාවලදී මට පසුතැවිල්ල ජනනය කිරීමට හැකි වන අතර, ඊළඟ සැසියේදී මට හැඟෙන්නේ "මම පසුගිය සැසිය කොහේද" යන්නයි. මේ මොහොතේ මම වඩාත් පදිංචි වී ඇති බව පෙනේ, අවම වශයෙන් මගේ සිරුර.

VTC: ඔබගේ සිරුර මෙතන.

R: ඔව්, එය මගේ මනස සමඟ වැඩ කිරීම ටිකක් පහසු කරයි. මම විවිධ තැන්වලට ගොස් ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම භාවිතයේ පසුතැවීමේ අංගය සමඟ සම්බන්ධ වී අනාගතයේදී එම ක්‍රියාවන් නැවත කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. එය ක්ෂණික දෙයක්, නමුත් මට ටිකක් වැඩි අවධානයක් සහ ශක්තිමත් පරාවර්තනයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන බව පෙනේ.

VTC: ඔබට බලවත් පසුතැවීමක් තිබේ නම්, එය නැවත නොකිරීමට ඔබට දැඩි ආශාවක් ඇත. එය ඔබට වඩාත් ශක්තිමත් අත්දැකීමක් වනු ඇත. ඔබට එතරම් පසුතැවීමක් නොමැති නම්, ඔබට එය නැවත කළ හැකිය - එහි කිසිවක් නැත. ඔබ අත්විඳින්නේ එයද?

R: ඔව් ඔව්. ඒ වගේම ඒ පසුතැවීම එතරම් ප්‍රබල නොවන තැන් වල මම දකින්නේ පරස්පරයයි. අනාගතයේදී නැවත යම් ක්‍රියාවක් කිරීමට අකමැති වීමට එකම උනන්දුව නැත්තේ ඇයි - එම පසුතැවිල්ල වර්ධනය කර ගැනීමට මා වළක්වන්නේ කුමක්ද?

VTC: ඒ නිසා සමහර දේවල් ඔබට බලවත් පසුතැවිල්ලක් ඇති අතර තවත් දේවල් එතරම් ශක්තිමත් නොවේ. ඒ වගේම ඔබ ඔබෙන්ම අහනවා වෙනස ගැන. ඉතින් ඔබ එන්නේ කුමක්ද? මොකක්ද ඔයාව තියාගෙන ඉන්නේ.

R: මම එය මගේ මනසේ රැවටිල්ලක් ලෙස සලකමි, එම විශේෂිත ක්‍රියාව නොසලකා හැරීම කමක් නැත යන සිතිවිල්ලට මා ඇද දමමි; මගේ ක්‍රියාවන් තාර්කික කරන සියුම් මනස.

VTC: ඔබ වැඩ කරන සෘණාත්මක බව ප්‍රබලද යන්න සොයා බැලීම ඔබට සලකා බැලිය හැක ඇමුණුමක්. යම්කිසි ආකාරයකට පසුතැවිල්ලක් නැතිකමද නැවත එසේ නොකරන්නට කැමැත්තක් නැතිකමද ඇත. අපේ මනසේ යම් කොටසක් කියනවා, අහෝ, මම එයින් යම් සතුටක් ලැබුවා. [සියල්ලන් විසින් සිනහව]. සමහරක් තිබේදැයි බැලීමට පරීක්ෂා කරන්න ඇමුණුමක් එහි සැඟවී සිටියි.

R: මුලින්ම මට, සමහර පසුතැවීම්, සමහර විශේෂ සිදුවීම්, ඉතා දුෂ්කර ඒවා අවබෝධ කර ගැනීම පහසු වී ඇත. නමුත් අනෙක් අය දැකීමට හා පසුතැවීමට එතරම් පහසු නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, මම සෑම විටම වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ යම් ආකාරයක ප්රහාරයකට හෝ එවැනි දෙයකට බිය වෙමි. නමුත් මට මෙය දැනෙන්නේ මන්දැයි මම හරියටම දන්නේ නැත. මට මේ බිය දැනෙන විට, මම ඇත්තටම බිය ඇති බව පසුතැවෙන්නේ නැත, නමුත් මට මෙය දැනීමට යමක් කළ යුතු යැයි මම සිතමි. ඊට පස්සෙ මට ඕන උනේ මොනව උනත් සුද්ද කරන්න.

VTC: මට ඔයාව මෙච්චර කල් තේරුනාද කියලා බලන්න. සමහර විට අන් අය ඔබට පහර දෙනු ඇතැයි හෝ ඔබට රිදවනු ඇතැයි ඔබ බිය වන අතර ඔබ කල්පනා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ දෙයක්ද යන්නයි කර්මය ඔබ නිර්මාණය කළේ ඔබට එවැනි බියක් ඇති කරවන ආකාරයටද?

R: ඔව්, මෙයට හේතු විය හැකි නිශ්චිත සිදුවීම මට හඳුනාගත නොහැක. නමුත් එය සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද ඊයේ මම ඉතා නරක බියකරු සිහිනයක් දුටුවෙමි. මගේ නේවාසික මිතුරාගේ සිහින ගැන මම ඊර්ෂ්‍යා කළෙමි. ඇය මට කිව්වා, අනේ මම ගොඩක් ලස්සන සිහින දකිනවා. මම කිව්වා, අනේ එන්න... ඒත් මේ නපුරු සිහිනයේ මම අවදි වුණේ ඇයි මම මේ හීන දකින්නේ? එය චිත්‍රපටයක් වැනිය, නමුත් සැබෑවක් ලෙස පෙනුන අතර පිරිමි ළමයෙකු තවත් පිරිමි ළමයෙකුට තදින් පහර දෙමින් සිටි අතර ඔහු ඔහුව මරා දමනු ඇතැයි මම බිය විය. මම අවදි වූ අතර මගේ අතීත ජීවිතයේදී මට එවැනි පහරක් හෝ පහරක් එල්ල වී ඇති බව මට වැටහුණි. ඉතින්, අද, මම මෙම සංවේදනය පිරිසිදු කිරීමට උත්සාහ කළෙමි.

VTC: ඔව්, මම හිතන්නේ එය ඔබව ඇත්තටම සිතන්නට පොළඹවයි කර්මය, එය තරමක් හොඳයි. ඔවුන් පවසන්නේ අපට යම් දෙයකට බියක් ඇති වූ විට, පෙර ආත්මයකදී අප එය කළ හැකි බවයි. පෙර ආත්මයකදී අපි තවත් කෙනෙකුට පහර දෙනවා. එහෙමත් නැතිනම් සාමාන්‍යයෙන් අපේ හිතේ ලොකු බයක් තියෙනවා නම් ඒ බොහෝ විට ද්වේශ සහගත සිතිවිලි ඇති වීම නිසා. මොකද අපි අනිත් අය ගැන අහිතක් හිතනකොට - අපොයි ඒ අය හොඳටම වැටුණා නම් හොඳයි - මැරුණා නම් හොඳයි - එහෙම හිතක් ඇති වුණාම කර්ම විපාකය තමයි අපේ හිතේ බයක් සැකයක් ඇතිවෙන එක. .

අනිත් එක සමහර විට ඒ ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාව අතීතයේ කරලා, මේ ජීවිතේ අපිටම වෙයි කියලා බයයි. ඉතින් ගොඩක් හොඳයි, ඔයාගේ පෙර ජීවිතයේ විශේෂිත සිදුවීම ඔබට මතක නැති වුණත්-කවුද දන්නේ අපි මොනවද කළේ කියලා-ඔවුන් කියනවා අපි අපේ පෙර ජීවිතවල විවිධ දේවල් කළා කියලා-ඕනෑම වෙලාවක හරි, හිතන්න. මම වෙනත් කෙනෙකුට ශාරීරිකව රිදවා ඇති බව හෝ ඕනෑම වේලාවක මම ඔවුන්ට බියක් ඇති කළ විට, මම ඒ ගැන ඇත්තෙන්ම කනගාටු වන අතර මෙතැන් සිට මම එය නොකිරීමට වග බලා ගන්නෙමි. තවද ඔබට බියකරු සිහින ඇති විට, ඒ ගැන කරදර නොවන්න. මක්නිසාද යත්, සමහර විට බියකරු සිහිනය ඔබව බලා කියාගෙන, අනේ මට මෙතන වැදගත් දෙයක් බලන්න තියෙනවා. සමහර විට අපගේ සිහින අප වෙනුවෙන් එය කළ හැකිය; අපට කියන්න, අනේ, මට මෙතන බලන්න වෙනවා. සමහර විට සිහිනයක් එය පිරිසිදු කිරීමේ මාර්ගයක් විය හැකිය කර්මය ඒ වගේම අපි සිහිනෙන් දුක් විඳින නිසා. නමුත් මම මගේ සිහින සමඟ දනිමි, සමහර විට මගේ නිෂේධාත්මක පුරුදු සාමාන්‍ය ජීවිතයට වඩා සිහිනයකින් සිදුවන විට මට වඩා හොඳින් දැකිය හැකිය. ඔවුන් සිහිනෙන් වඩාත් නිර්ලජ්ජිත බව පෙනේ. අනෙක් සියලුම සිහින මිනිසුන් පවා සිතන්නේ මා පිළිකුල් සහගත බවයි.

මානසික ආතතිය සමඟ කටයුතු කිරීම

R: මට මගේ මානසික ආතතිය පිළිබඳ සැබෑ ගැටලුවක් තිබේ.

VTC: ඔබ ආතතියට පත්ව සිටින්නේ කුමක් ද? වැඩට යන්න ඕනෙද?

R: මගේ ප්රායෝගිකව මට විශාල ශක්තියක් ඇත (ඕනෑවට වඩා ශක්තියක් වැනි). මට මගේ සමාධිය පිළිබඳ ගැටලු රාශියක් ඇත. මේ අවස්ථාවේදී මට මහන්සියි - මට මහන්සියි. මම මටම සීමා පනවන්න දන්නේ නැහැ. මම නිතරම මටම කියාගන්නවා, "එය කරන්න, කරන්න, කරන්න!" මට නවත්වන්න බැහැ - මම යනවා, යන්න, යන්න. මට නරකක් දැනෙන විට මම නතර කළ යුතු බව දකින විට, නමුත් මට ඒ වන විට දැඩි වෙහෙසක් දැනෙන නිසා එය ප්රමාද වැඩියි. මම තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරන්නේ ඇයි කියලා. සමහර විට මට මා ගැනම ඉවසීමක් නැත, මම නිතරම සිතන්නේ - යන්න, යන්න, යන්න. මට එක මොහොතක් වාඩි වී සිටිය නොහැක - මට චලනය විය යුතුය, යමක් කිරීමට. මේ මොහොතේ මට පෙනෙන්නේ මට මා ගැනම ඉවසීමක් නොමැති බවත්, මා සමඟ සිටිය යුතු නිසා කුමක් කළ යුතු දැයි මට නොතේරෙන බවත්ය.

VTC: මට මෙය නිවැරදි බව සහතික කර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබට නිශ්චලව සිටීමට නොහැකි තරම් නොසන්සුන් ශක්තියක් ඇත. ඒ නිසා ඔබ බොහෝ දේ කිරීමට ඔබව තල්ලු කරයි, එවිට ඔබ වෙහෙසට පත් වේ. නමුත් ඔබ වෙහෙසට පත් වූ විට පවා ඔබට නිශ්චලව වාඩි වී විවේක ගත නොහැක. සමබරව සිටීමට ඉගෙන ගැනීම අපගේ ජීවිතයේ විශාල අභියෝගයක් බව මම සිතමි. එක් දෙයක් නම්, ඔබ තරුණ වියේදී ඔබට විශාල ශාරීරික ශක්තියක් ඇත - අවුරුදු විස්සක් ඉන්න, එය වෙනස් වනු ඇත. අපට නොසන්සුන් ශක්තියක් ඇති අතර, අපගේ සාමාන්‍ය ජීවිතයේදී අපි නිකම්ම වාඩි වී සිටීමට පුරුදු වී නැත. අපි විවේක ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමු. අපේ සමාජය නිතරම කියන්නේ "යමක් කරන්න, යමක් කරන්න, යමක් කරන්න" කියලා! ඊට පස්සේ අපි අපිටම කියනවා "මට දෙයක් කරන්න තියෙනවා, කරන්න දෙයක් තියෙනවා" කියලා. අපට නිශ්ශබ්දව සිටීම ඉතා අපහසුය, අපි නිශ්ශබ්දව සිටීමට උත්සාහ කරන විට අපි සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දට වැටේ. සාමකාමීව සහ අවදියෙන් සිටින්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු. මෙය අප ඉගෙන ගත යුතු කුසලතාවකි - සමබර පුද්ගලයෙකු වන්නේ කෙසේද. ඔබට එය දැන් ඉගෙන ගත හැකි නම්, එය ඔබට පසුව බොහෝ වේදනාවන් ඉතිරි කරයි. සමබර පුද්ගලයකු වීමට ඉගෙන ගැනීම ධර්ම චර්යාවේ ප්‍රධානතම ප්‍රතිලාභයක් බව මම සිතමි. අපි සමබරව නොසිටින විට, එවිට ඇමුණුමක් මෙතනින් ඉවරයි, the කෝපය එතනයි ඉරිසියාව, උඩඟුකම, කම්මැලිකම - හැම දෙයක්ම තැනින් තැන බුබුලු දමයි. අපි කරන, කියන හෝ සිතන දේ ගැන අපි සිහියෙන් හෝ දැනුවත්ව නොසිටිමු. අපි අපේ ශක්තිය කාමරයට විහිදුවමු.

මම හිතන්නේ මේ වගේ පසුබැසීමේ තත්වයක සිටීම, ඔබේ සිට පවා ආරම්භ වේ සිරුර ඉක්මන් නොවී සැහැල්ලුවෙන් එය භාවිතා කිරීමට ඉගෙනීම; අලංකාරව හා සෙමින් ඇඳෙන් නැගිටින්නේ කෙසේදැයි ඉගෙනීම; අලියෙකු මෙන් නොව අලංකාරව හා සෙමින් පඩිපෙළ දිගේ ඉහළට සහ බැස යන ආකාරය; වෙත ඇවිදීමට ඉගෙන ගැනීම පමණි භාවනා ශාලාව. ඔබේ නරඹන්න සිරුර ඔබ ශාලාවට යන විට ඉරියව්ව. ඔබ සියල්ලෝම බිමට නැමීද? ඔබේ මනස තිබෙන තැන ගැන එයින් ඔබට කියන්නේ කුමක්ද? මාර්ගයේ දොරෙන් පිටතට ගොස් අහස, ගස් දෙස බලන්න. සියලු හිම පියලි ගැන සිතන්න වජ්‍රසත්ත්වය. ඔබේ කම්මුල්වල සීතල සුළඟ දැනෙන්න, සෙමින් ඇවිදින්න, දැනුවත්ව.

ඔබ ගමන් කරන ආකාරය සමඟ ආරම්භ කරන්න; ඔබ දේවල් කරන ආකාරය සහ ඒවා මෘදු, සුමට ලෙස කිරීමට ඉගෙන ගන්නා ආකාරය. එය ඔබේ ශාරීරික ශක්තිය වඩාත් සාමකාමී වීමට උපකාරී වනු ඇත, එය ඔබේ මනස වඩාත් සාමකාමී වීමටද උපකාරී වේ. යම් උපකාරයක් නම්, මම කළ විට වජ්‍රසත්ත්වය පසුබැසීම සහ මගේ පුහුණුවේ පළමු වසර කිහිපය තුළ මට ඇදහිය නොහැකි නොසන්සුන් ශක්තියක් තිබුණි. මට නිශ්චලව වාඩි වී සිටීම ඉතා අපහසු විය. මගේ සමහර නොසන්සුන් ශක්තිය සෑම විටම මගේ දණහිසෙන් රිදෙනවා [VTC කලබලකාරී ආකාරයෙන් එහා මෙහා යන බව පෙන්වයි-හැමෝම සිනාසෙයි]. අපි (ඉතා දළ භෞතික මට්ටමින්) අප තුළ ඇති ශක්ති වර්ගය දැකීමට පටන් ගනිමු. සන්සුන් වීමට ඉඩ දෙන්න. මම ඇවිදීමට නිර්දේශ කරමි. ඇවිදීම ඉතා වැදගත් වේ. ලිපි සියල්ල තැපැල් කිරීමට බලා සිටින බව මම දොර අසල දකිමි. නැත සිරුර තැපැල් පෙට්ටිය වෙත ඇවිදිමින් සිටී! ඔබ එහි නොයන්නේ නම්, ඔබ කොහෙද ඇවිදින්නේ? පිටතට ගොස් ව්‍යායාම කරන්න; එය නොසන්සුන් ශක්තියට උපකාරී වනු ඇත. ඉන්පසු ඔබ හුස්ම ගන්නා ආකාරය බලන්න - ඔබේ ස්වභාවික හුස්ම ගැනීමේ රටාව. ඔබ බොහෝ කෙටි හුස්ම ගැනීමට නැඹුරුද? එනම් නොසන්සුන් ශක්තියයි. ඔබේ බඩෙන් හුස්ම ගන්න; ඔබේ බඩ පිටතට යන බවට වග බලා ගන්න. එසේ කර ඔබේ මනස සන්සුන් වන ආකාරය බලාගන්න. පරිපූර්ණ වීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්න. හැමෝම, පරිපූර්ණ වීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්න.

ආර් [ස්පාඤ්ඤ කථිකයා]: මට ප්‍රශ්නයක් අහන්න පුළුවන්ද? මෙම "නොසන්සුන් ශක්තිය" යනු කුමක්ද? [නෙරියා අර්ථය පරිවර්තනය කරයි.]

VTC: නිකන් ඉන්න බැරි ළමයෙක් වගේ. [ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් "නොසන්සුන් ශක්තිය" ඉල්ලයි]

R: මම දෘශ්‍යකරණය කරන විට, මම සෑම විටම යමක් දැනීමට උත්සාහ කරමි. වජ්ර බගවතීගේ පිහිය දැකීම පහසුම ය. මේ ආකාරයේ දෘශ්‍යකරණය මගේ වැඩි දියුණු කළ හැකිද? ඇමුණුමක්? මම යමක් අල්ලාගෙන සිටින නිසාද?

VTC: එය ඔබේ වැඩි කරන්නේ ඇයි? ඇමුණුමක්?

R: මොකද මම දෘශ්‍යකරණයේ යමක් දකින විට; මට යමක් දැනෙනවා. මට දැනෙන දේ විස්තර කරන්න මම දන්නේ නැහැ. සංවේදනය ඉතා සුවපහසුයි. මට මගේ වේදනාව අමතකයි, මගේ සිරුර, සියල්ල. ඒ නිසා මම නැවත නැවතත් ඒ හැඟීම සඳහා උත්සාහ කරමි. ඒ වගේම මම අතරමං වුණොත් මම ආපහු පිහිය ළඟට එනවා.

VTC: ඉතිරි දෘශ්‍යකරණය නැවත ලබා ගැනීමට පිහිය ඔබට උපකාර කරයිද? ඔබට එය නැති වූ විට, ඔබට නැවත පැමිණ එය නැවත උත්පාදනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත් ඔබම මිරිකන්න එපා. ඔබේ සියලු ශක්තිය එහි ඇති වන පරිදි මෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරන්න. එය නොසන්සුන් බවක් ඇති කරයි; සෑදීම සඳහා ඔබේ ශක්තිය පිටතට තල්ලු කිරීම a වජ්‍රසත්ත්වය; ඒක කරන්න එපා. නිකමට හිතන්න වජ්‍රසත්ත්වය එහි ඇති අතර කිසි විටෙකත් ඉවත්ව ගොස් නැත. ඔබ නැවත ඔවුන්ව සිහිපත් කරයි. එය ඔබට උදව් කරන්නේ නම්, ඇගේ පිහියෙන් පටන් ගෙන එහි සිට මතක තබා ගැනීමට ඉතිරිය කරන්න, එය හොඳයි. ඔබ මෙහි සිටී, ඔබේ මනස එහි තැබීමට පටන් නොගන්න. ඔබ මෙහි සිටිමින් අමෘතය පහළ වී ඔබව පවිත්‍ර කරන්න.

R: මට අමාරු දේ මම දකිනවා වජ්‍රසත්ත්වය එහි සහ මම මෙහි සිටිමි.

VTC: ඒ ගැන කරදර නොවන්න. වජ්‍රසත්ත්වය එය ඔබගේ දිගුවක් වැනිය.එය මෙහි කොටසකි දක්ෂ මාධ්යයන්. අපි වජ්‍රාස්ත්‍වය ප්‍රක්ෂේපණය කරන්නේ මේ පරිපූර්ණ ජීවියා ලෙස, නමුත් වජ්‍රසත්ත්වය යනු අපගේ මනසෙහි ප්‍රක්ෂේපණයකි. අනික ඇත්ත එකක් තියෙනවා වජ්‍රසත්ත්වය එතනත් එකමුතුකමක් තියෙනවා. නමුත් අවසානයේ අපි විසුරුවා හරිමු වජ්‍රසත්ත්වය නැවත අප වෙත. නමුත් ඔබේ අවධානය මෙහි තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ මනස ඕනෑවට වඩා නොසන්සුන් නම්, මතක තබා ගන්න වජ්‍රසත්ත්වය ඔබේ හිස මත ඇති අතර ආලෝකය බැස ඔබව පවිත්‍ර කරන්න, නමුත් ඔබේ බඩේ පවා ඔබේ අවධානය ඔබ තුළම තබා ගන්න. ඔබ එහි ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, එවිට ඔබේ මුළු ශක්තියම එහි ඉහළට යන අතර ඔබට සැහැල්ලුවක්, හිසරදයක් ඇති වේ.

R: වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ ආලෝකය සහ අමෘතය ඔබ තුළට ගලා ඒම සහ එම සිදුවීම නිසා ඔබ දන්නවා වජ්‍රසත්ත්වය එහි තිබේද, එය තේරුම් ගැනීමට ඔබම පිටතට යාමට වඩා.

VTC: ඔබ වත්තේ සිටින විට ඔබට වතුරෙන් මිරිකන්නේ නම්, හෝස් එක එහි ඇති බව ඔබ දන්නවා.

R: පළමු සතියේදී මට ඕනෑවට වඩා පසුතැවීමක් ඇති විය. එය පුහුණුවීම් සඳහා ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය, නමුත් එය මට ඕනෑවට වඩා ස්වයං, මමත්වය ජනනය කළේය. "මම" යන දැඩි සංවේදනය ඇති බව මට දැනුනි. මම මේක කිව්වා, මම ඒක කළා, මම එහෙම කළේ නැහැ... මට ගොඩක් වරදකාරී හැඟීමක් ඇති වුණා. කාරණය එය නොවන බව මම දනිමි, නමුත් මට එය දැනුනි. ඊට පස්සේ, දවස් 3-4 කට පස්සේ, මට හරිම නරකයි - හරිම අමුතුයි. මම පුහුණුවීම් ගැන විශ්වාසයක් නැතිව හිටියා. ඒත් මට තේරුණා මේක ප්‍රතික්‍රියාවක් කියලා. එතකොට මට මේ සතියේ තේරුණා පසුතැවිල්ල කියන්නේ ආත්මභාවය වැඩි කර ගැනීම නෙවෙයි කියලා. ඒ වගේම මට බැලන්ස් කරන්න ඕන. මම නම් වජ්‍රසත්ත්වය (විභව වශයෙන්), මම ප්‍රඥාව වෙමි, මම වෙමි ප්රමෝදය. මම කරුණාවන්තයි. මගේ මනසේ මෙම අංගය සමඟ, මට මෙය වරදකාරී ආත්මය සමඟ සැසඳිය යුතුය. අන්තිමට මට ඒක තේරුණා වජ්‍රසත්ත්වය මාගේ සරණ ය. ඉතින් දැන් හොඳයි. සරණ යන්නෙහි තේරුම සහ එය ඉතා වැදගත් බව මට වැටහේ. දැන් මම දන්නවා මට මගේ ආරම්භය කරන්න බැහැ කියලා භාවනා මම එසේ නොකරන්නේ නම් සරණ යන්න. එසේ නොවුවහොත්, මෙම ආත්ම, එනම් ඉතා නරක, මෝඩ හෝ බුද්ධිමතුන් අල්ලා ගනු ඇත.

VTC: ඉතින් ඔබ කියන්නේ ඔබ නම් සරණ යන්න ඔබේ පුහුණුවේ ආරම්භයේ දී, එය මම පිළිබඳ ශක්තිමත් හැඟීම යටපත් කිරීමට උපකාරී වේ.

R: එය මට මෙය පාලනය කර ගැනීමට උපකාර වනු ඇත. සමහර විට මට හොඳ සැසි තිබේ, තවත් විට, මට දැඩි වෙහෙසක් දැනේ, කිසිදු ආශ්වාදයක් නොමැතිව. සමහර විට එය යාන්ත්රිකව දැනෙනවා.

VTC: ඔව්, සමහර විට එය ඉතා යාන්ත්‍රික, ඉතා ක්‍රියාශීලී බවක් දැනෙන අතර ඔබට කිසිදු ආශ්වාදයක් නැත - එය එසේද?

R: ඔව්.

VTC: ඒක හරිම ස්වභාවිකයි. සමහර වෙලාවට එහෙම වෙනවා. කරුණු කිහිපයක්: කෙසේ හෝ එය කරන්න. හරියට දවල්ට කන්න ආවා වගේ බඩගිනි නැති වෙන්න පුළුවන්, හැබැයි කොහොමහරි කනවා. හරිද? එය ඒ වගේ දෙයක්; එය කිරීමේ බලය හුරුපුරුදුකම ඇති කරන අතර පුරුද්ද වැඩි කරයි. එය ඔබට පසුව වඩාත් ආශ්වාදයක් දැනීමට සහ පුහුණුවීම් සමඟ වඩාත් අනුගත වීමට ඉඩ සලසයි. ඔබට නරක යැයි හැඟෙන විට ඔබ බොහෝ කාලයක් ගත කරන්නේ නම්… පසුව ටිකක් කරන්න බෝධිචිත්ත භාවනා සහ අනුන්ගේ දුක ගැන සිතන්න. අන් අය විසින් කරන ලද අශුභවාදී ක්‍රියා සහ ඔවුන් පිරිසිදු නොකළහොත් ඔවුන්ට අත්විඳිය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගැන සිතන්න. ඊට පස්සේ හිතන්න ඔයා මගේ පෙර ජීවිතවලත් ඔය වගේ නරක ක්‍රියා කළේ කොහොමද කියලා. මට ඔවුන් ගැන බිය විය නොහැක; මම මා ගැනත් බිය විය යුතුයි. නමුත් ඔබට blah දැනෙන විට; අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන් වෙත විෂය පථය පුළුල් කරන්න. සමඟ කාලය ගත කරන්න වජ්‍රසත්ත්වය ඔවුන්ගේ හිස් මත, ඔවුන් පවිත්ර කිරීම.

ප්රීතිය වගා කිරීම

R: මෙම මතකයන් තුළ, මම ඉතා නිෂේධාත්මක දෙයක් කරන විට මම නිතරම මානසික අවපීඩනයට හෝ දුකට පත් විය. ලාමා යෙෂේ එහෙම කියනවා වජ්‍රසත්ත්වය ප්රීතිමත් ශක්තිය වේ. මම ප්‍රීති වීමට, ප්‍රීති වීමට මගේ හැකියාව වැඩි කළහොත්, මට උදව් කිරීමට යමක් කළ හැකිය. මට මේ සතුටේ හැඟීම ජනනය කිරීමට අවශ්‍යයි. මට වයස අවුරුදු 53 ක් වන අතර ප්‍රීතිය ජනනය කිරීම කෙතරම් වැදගත් දැයි මම ඒ කාලය තුළ කිසි විටෙකත් නොසිතුවෙමි.

VTC: එය අපූරු කරුණකි; ප්රීතිය වර්ධනය කිරීමේ වැදගත්කම. අපගේ ලෝකයේ බොහෝ විට, ප්‍රීතිය පැමිණෙන්නේ පිටතින් බව අපට හැඟේ; මට වගා කළ හැකි දෙයක් නොවේ. ඒක මට වෙන කෙනෙක් හෝ දෙයක් දෙන දෙයක්. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රීතිය යනු අපගේම අභ්‍යන්තර ආකල්පයයි. අපි ජීවිතය දෙස බලන ආකාරය සහ ප්‍රවේශ වන ආකාරය මත පදනම්ව. අපි ප්‍රීතිය වඩන්නේ නම්, මෙහි බොහෝ ප්‍රීතියක් ඇත, අපි නිෂේධාත්මක ක්‍රියා කිරීමට නැඹුරු නොවේ. අපි ඒ දේවල් කරන්නේ අපි අසතුටින් ඉන්න නිසා, සතුටින් ඉන්න දෙයක් කරන්න හදන නිසා. නමුත් අපට අපේම සිත ප්‍රීතියෙන් තබා ගැනීමට හැකි වූ විට ප්‍රීතිය අපෙන් පිටවේ. ඒ වගේම අපි ඊර්ෂ්‍යාව, මානසික අවපීඩනය, තරහා නැහැ. එබැවින් ප්රීතිය වර්ධනය කිරීමට යමක් තිබේ. අපගෙන් සමහරෙකුට, අපි කිසිවිටෙක අපට ප්‍රීතියෙන් සිටීමට ඉඩ නොදෙමු. හොඳ හැඟීමකට එරෙහිව තහනමක් තිබේ. සමහර විට ඔබ නැවත ඉපදී ඇති ක්‍රිස්තියානි හෝ කතෝලික හෝ ඔබට හොඳ යැයි හැඟේ නම්, යම් වරදක් තිබේ නම්; ඒක පව්. නමුත් අපි කතා කරන්නේ යම් හෙඩොනිස්ටික් හැඟීම් ගැන නොවේ. අපි කතා කරන්නේ අභ්‍යන්තර සතුටක් ගැන පමණයි. ජීවිතයට පිරිනැමීමට හැකි වීම මොනතරම් සුන්දර දෙයක්ද; අපේම සිනහව සහ ජීවත්ව සිටීම ගැන අපේම සතුට. සමහර වෙලාවට කියනවා එහෙම හැසිරුණොත් එහෙම වෙනවා කියලා. ඉතින්, අමෘතය පහළ වී ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය දැනීමත් සමඟ; අපි එහෙම හැසිරෙනවා එතකොට අපි එහෙම වෙනවා. ඒවගේම විශේෂයෙන්ම අපි අපි ගැන හිතන්න පටන් ගත්තොත් අනිත් අයට ප්‍රීතිය දෙන්න පුළුවන් කෙනෙක් කියලා, එතකොට අපි ඒ විදියට හැසිරෙනවා. අපි දුප්පත්, අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස අප ගැන සිතන්නේ නම්, අපි එසේ හැසිරෙමු. ඉතින් ප්‍රීතිය කියන්නේ අපිට වගා කරන්න පුළුවන් දෙයක්. මම හිතන්නේ ප්‍රීතියත් සමඟම හාස්‍යජනක හැඟීමක් ඇති වේ. ලාමා ඇත්තටම යෙශ් ඒක ගෙනාවෙ එයා කාමරේට එනකොට දැනුනෙ සතුටක්. අප කෙතරම් මෝඩ ලෙස ක්‍රියා කරනවාද යන්න බැලීමට සහ එයට සිනාසීමට අපට උපකාර කිරීමට හාස්‍යජනක හැඟීමක් තිබුණි. අපේ මෝඩකම දැකලා ඒ ගැන කලකිරෙන්නේ නැතිව ඒක වෙනස් කරන්න. මොකද සාමාන්‍යයෙන් අපි කොච්චර මෝඩද කියලා දැක්කම අපි කියනවා අනේ මම හරිම දරුණු කෙනෙක් කියලා. වෙනුවට, ලාමා අපට සිතීමට සැලැස්වීය, ඔව්, එය ඇත්තෙන්ම ගොළු විය, එය යම් ආකාරයක විහිලුවක් විය; අපිටම හිනා වෙන්න පුළුවන් වෙන්න. ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ, “ඔව් ඔව්, මම දරුණු වැරැද්දක් කළා, ඇත්තටම මිනිසුන් රැසකට-හ, හ, හා හා” කියලා අපි ඒක අයින් කරනවා කියන එක නෙවෙයි. කිසිසේත් පසුතැවිලි නොවී එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ නොකිරීම; මක්නිසාද යත්, සමහර විට අපි අපගේ වැරදි සඳහා වගකීමෙන් වැළකී සිටීමට හාස්‍යය භාවිතා කරමු. මම ඒ ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. මම කතා කරන්නේ වගකීම භාර ගැනීම ගැන, නමුත් අපටම පහර දෙනවා වෙනුවට, අපි බර නොවී, නමුත් අපි අපගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීමට පටන් ගනිමු.

R: ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අසනීප වී සිටි නිසා, මට එහි සිටිය හැකි විට, එය හොඳින් සිදු වන බවක් දැනේ. නමුත්, මම එහි සිටින විට, මම කල්පනා කරන්නේ එක දෙයක් ගැනයි මැන්ට්ර්රා. මම ඉක්මනින් යන්න පටන් ගත්තොත්—සෑම අවස්ථාවකම නිශ්චිත මුදලක් ලබා ගැනීමේ ඉලක්ක ඇති නිසා—ඉක්මනින්, මම ඇත්තටම තදයි. ඒත් මට ඕන විදියට හෙමින් ගියොත් මට කවදාවත් ඉලක්කයට ළං වෙන්න බෑ වගේ දැනෙනවා.

VTC: කියන්න පුලුවන්ද මැන්ට්ර්රා ඉක්මනින්, නමුත් සැහැල්ලුවෙන්?

R: මට පුළුවන්ද? ඒවා ගැළපෙන බව මට සිතුණේ නැත.

VTC: ඔබට පැයට සැතපුම් 60ක වේගයෙන් ධාවනය කර සැහැල්ලුවෙන් සිටිය හැකිද?

R: සමහර විට, එය රඳා පවතී.

VTC: ඔබට පැයට සැතපුම් 35ක වේගයෙන් ධාවනය කර සැහැල්ලුවෙන් සිටිය හැකිද?

R: ඔව්…

VTC: ඔබ සැම විටම පැයට සැතපුම් 35ක වේගයකින් සැහැල්ලුවෙන් සිටිනවාද?

R: නැත.

VTC: ඔබ නිතරම පැයට සැතපුම් 60 ක වේගයෙන් ආතතියෙන් සිටිනවාද?

R: නැත.

VTC: හරි.

R: ඉතින් ඒකද ඉලක්කය? කැක්කුම මාංශ පේශි ඇති නොකිරීමට. ඉතින්, මට 60 දී විවේක ගත හැකිය.

VTC: හරියට වේගයෙන් ටයිප් කරන අය වගේ. ඔවුන් වේගයෙන් ටයිප් කරන අතර ආතතියට පත් නොවේ. ඔවුන් දන්නේ වේගයෙන් ටයිප් කිරීමට පමණි. එසේත් නැතිනම්, වරක් ඔබ ඔබේ මෝටර් රථයේ මා පදවාගෙන යද්දී, ඔබ ආපසු පැමිණ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් වමට හැරෙන විට මට මතකයි. මතකද? මම ඒකට කමෙන්ට් කරලා ඔයා කිව්වා, අනේ අම්මලා දන්නවනේ එක පාරට මෙච්චර දේවල් කරන්න; හරියට අපිට ආයුධ දහසක් තියෙනවා වගේ. ඒක ඒ වගේ දෙයක්. එම තත්ත්වය තවත් කෙනෙකුගේ මානසික ආතතියට හේතු වනු ඇත, නමුත් ඔබට ඒ සියල්ල එකවර සැහැල්ලුවෙන් කළ හැකිය.

R: ඒ නිසා අම්මා කෙනෙක් වගේ කරන්න. [හැමෝම හිනා]

VTC: ඔව්, සැහැල්ලුවෙන්.

R: ඔබට ස්තුතියි.