Быть примером сострадания

• Наличие искренней сострадательной мотивации
• Практика с теми, кто нас непосредственно окружает
• Что такое страдание: три вида страдания

Мы все еще говорим о Лама Вот содержательные инструкции Еше.

Живите в гармонии друг с другом
и быть примером
мира, любви, сострадания и мудрости.

Мы говорили о первой части. Мы собираемся говорить о том, чтобы быть примером сострадания.

Как я уже говорил, если у нас есть мысль: «Я буду примером сострадания», то мы как бы создаем образ и привязываемся к нему, и «Я хочу, чтобы все видели во мне сострадательного человека». человек, независимо от того, являюсь я им на самом деле или нет». Так что лучше не стараться быть примером сострадания, а просто be пример сострадания. Другими словами, иметь подлинную сострадательную мотивацию и действовать в соответствии с ней.

Как мы всегда подчеркиваем, мы должны практиковать любовь, сострадание, все эти вещи с людьми, непосредственно окружающими нас, а затем расширять их, потому что так легко иметь сострадание к людям на другой стороне планеты, которых мы не знаем. т должны взаимодействовать с. Кто нас не раздражает. Но иметь сострадание к людям, которые не разделяют наши политические взгляды, у которых другие ценности, у которых не такие манеры, как у нас, или (не) принадлежащие к той же культуре, поэтому они думают по-другому. , или у них другие привычки, или что-то еще. На основе всех этих простых различий мы можем сильно раздражаться на других людей и начинать считать их «другими». Это, к сожалению, то, что происходит в стране, и почему я думаю, что так важно постоянно возвращаться к тому, что «но мы все хотим счастья, и никто из нас не хочет страданий», и только на этом основании желать другим быть свободными. страдания и его причин, что является определением того, что такое сострадание.

Итак, желание других освободиться от страдания и его причин также поднимает вопрос о том, что именно является страданием и каковы причины страдания, и мы часто не задумываемся об этом глубоко. Мы просто идем на уровень страдания, который не нравится всем существам, который является очень грубым видом физического или умственного страдания. Это страдание причиняет боль, и нам всем это не нравится, и наша основа — желать другим и самим себе быть свободными от этого уровня страдания. Но этого недостаточно, потому что есть много других видов страдания. Если мы сосредотачиваемся только на страдании типа «ой», тогда у нас есть сострадание только к определенным живым существам, и мы склонны затем обвинять других живых существ, которых мы считаем теми, кто причиняет страдания тем, к которым мы испытываем сострадание. Так что у нас по-прежнему остаются мысли о «нас и о них», о «хороших и плохих парнях», о «жертвах и преступниках». И такой ум не работает так хорошо, если вы действительно хотите практиковать бодхисаттва дорожка.

Мы часто говорим о трех уровнях страдания или дуккха. Один из видов страдания — «ой». Второе — это страдание изменения, означающее, что какое бы удовольствие мы ни получали, какое бы счастье мы ни испытывали в циклическом существовании, оно не длится долго, и что бы мы ни делали, что приносит это удовольствие, если мы делаем это достаточно долго, оно превращается в грубое страдание. Если мы действительно созерцаем этот уровень дуккхи и видим, как мы тоже страдаем от него, то это открывает наш ум, чтобы иметь сострадание также к людям, которые знамениты, богаты, которые стремятся получить все доступные сансари-счастья. И видеть, что у этих людей тоже неудовлетворительная жизнь.

Это очень важно, потому что иначе наше сострадание действительно становится совсем однобоким. Сострадание к людям, живущим в гетто, и ненависть к людям, живущим в Беверли-Хиллз. Или Саут-Хилл здесь, в Спокане, был бы Саут-Хилл. Но это прикрывает тот факт, что даже люди, у которых, казалось бы, все есть, не вполне удовлетворены своей жизнью, и что никто, в том числе и они, не избегают старения, болезней и смерти.

Что приводит нас к третьему уровню дуккха, находящемуся под контролем омрачений и карма. Все мы, испытываем ли мы счастье или несчастье в данный конкретный момент, мы по-прежнему испытываем этот уровень дуккхи под контролем омрачений и страданий. карма. Очень важно это осознавать. Просто получить богатство, просто быть популярным, просто иметь власть или заставить всех делать то, что вы от них хотите (что в любом случае невозможно), но даже если бы мы могли, даже это на самом деле не является настоящим счастьем и удовлетворением. И так, чтобы увидеть, что люди, которые испытывают дуккху изменения, также страдают, и мы все застряли в одной и той же лодке сансары, которая испытывает третий вид дуккхи всепроникающего страдания.

Вернуться к дуккхе перемен, и я думаю, что это очень важно, если мы можем видеть это в нашей стране прямо сейчас, потому что, кажется, так много обвиняют других людей. «Я страдаю из-за того, что ты делаешь». Но признать, что даже у богатых, знаменитых и состоятельных есть много проблем, очень важно. И у них могут быть совершенно другие проблемы, чем у людей, живущих в нищете, но это все равно проблемы.

Например, богатые (и знаменитые, и так далее) часто настолько заняты работой, что у них очень мало времени на семью и детей, и в результате дети иногда начинают капризничать, потому что чувствуют себя заброшенными, и Единственная поддержка, которую они получают от своих родителей, — это их стремление к тому, чтобы получить хорошие оценки в вашей школе, хорошие оценки на вступительных экзаменах в университет и добиться успеха в соответствии с тем, чего хотят от вас родители. Тогда эти дети часто испытывают большие душевные страдания. Они бунтуют. Или — некоторое время назад в газете была статья — некоторые из них кончают жизнь самоубийством из-за давления, которое оказывает на них их семья. Тогда родители испытывают невероятную скорбь из-за жестокого обращения с детьми. Это совсем другой вид страдания. Или страдания от того, что бывает, когда ты большой баскетболист или футболист, а потом стареешь и не можешь больше заниматься спортом, и вся твоя тело разваливается. Тогда у вас есть не только страдание тело которые испытывают все, но страдание от попытки изменить свой образ самого себя из кого-то здорового, сильного и спортивного в кого-то, кто теперь зависит от других людей. А это много душевных страданий.

Страдания богатых людей, когда они теряют свои деньги из-за экономического спада. Или в их стране революция, или восстание в их стране, и им приходится спасаться бегством, потому что либо правительство отвернулось от них, либо население отвернулось от них.

Они всегда говорят, будь осторожен с теми, кому ты завидуешь, потому что когда-нибудь ты можешь стать таким, как они, и тогда ты испытаешь то же страдание, что и они.

Затем, конечно же, сострадание к тем, у кого есть то, что мы все разделяем, а именно то, что мы не свободны и подвержены рождению, старению, болезни и смерти. И на самом деле не имеет значения, умрете ли вы в действительно шикарной больнице с накрахмаленными белыми простынями, сложенными больничными уголками и всем новейшим медицинским оборудованием, или вы умрете на улице, потому что, когда мы умираем, мы умираем в одиночестве. Неважно, сколько людей вас окружает, смерть — это одиночное переживание. И материальные блага в это время не помогают. И окружающие вас люди, говорящие, как сильно они вас любят, тоже не помогают в это время. Просто поймите, что это опыт, через который проходим все мы. Никто не застрахован от этого. Затем открыть наши сердца в сострадании ко всем живым существам, переживающим рождение, старение, болезни и смерть. Затем кто переживает перерождение, старение, болезнь и смерть, и снова перерождение, старение, болезнь и смерть, до бесконечности, не имея в виду прекращения, если только им не случится столкнуться с Дхармой в своих сансарических блужданиях.

Потом, конечно, сострадание, когда видишь людей, которые столкнулись с Дхармой, а потом отвлекаются от нее. Или кто сталкивается с Дхармой, а потом говорит, что это не имеет значения.

Я работал в офисе в Копане, и люди поднимались на холм в поисках духовного пути, а потом, как только один из учителей начинал говорить о восьми мирских заботах, я думал: «Я ухожу, это не имеет значения, я хочу хорошо провести время».

Люди, встречающие Дхарму. Затем также из-за чего-либо, гнева на Дхарму, ревности к Дхарме, гнева на их духовные наставники, по неизвестно какой причине, а потом просто отказываться от всего и говорить, что это чушь собачья.

Или люди, которые верят и, как я уже сказал, отвлекаются от практики. Они могли бы тренироваться, но эй, я хочу позаботиться об этом, о том и о другом. Это то, что нужно по-настоящему сострадать этим людям, потому что они так близко и так далеко.

В любом случае, быть примером сострадания означает сначала изменить свое мнение, чтобы иметь сострадание, а затем распространить его на окружающих нас людей и на всех живых существ.