Быть примером мудрости

• Два основных вида мудрости
• Этичное поведение
• Проверяем нашу мотивацию
• Видеть, как вещи существуют

Следующее из Лама Да, он:

Живите в гармонии друг с другом
и быть примером
мира, любви, сострадания и мудрости.

Сегодня мы являемся примером мудрости, последним. Здесь, когда мы говорим о мудрости, есть два основных вида мудрости. На самом деле есть много видов мудрости, но два основных вида. Один касается общепринятых истин, а именно того, как действует закон карма и его последствия, а затем мудрость окончательная природа.

После появления Лама говорит, что это пример мудрости, если мы начнем с мудрости причины и следствия, это мудрость, которая помогает нам жить в этическом поведении и принимать правильные решения в нашей жизни, а не просто поддаваться влиянию эмоций, или неправильные взгляды, или что-то еще. «О, мне так хочется это сделать», и поэтому я в порыве убегаю и что-то делаю, а потом говорю: «Боже мой, во что я здесь ввязалась». Эта мудрость обыденных вещей действительно очень важна для того, чтобы жить здравой жизнью, уметь видеть, что наши слова, наши дела и наши мысли имеют влияние не только на нашу будущую жизнь, но и на эту жизнь, а также на других людей. Если мы осознаем это, то перед тем, как действовать, в нашем уме происходит автоматическая проверка: «Какова моя мотивация? Я делаю что-то в соответствии с этическим поведением или это противоречит тому, чему я научился в учениях, что Будда рекомендовал нам делать, практиковать и избегать?» Такая мудрость, которая останавливается, делает паузу и думает, очень важна в нашей жизни.

Как вы слышали, как я много раз говорил, один из заключенных, которому я писал много лет, получил двадцать лет заключения. Он был крупным наркоторговцем в Лос-Анджелесе и получил XNUMX-летний срок, когда, я думаю, ему было чуть за тридцать, так что для него это было очень важно. В то время как он был в тюрьме, он начал прослеживать назад. Как он дошел до того, что его арестовали за то, что он был крупным торговцем наркотиками? И он начал понимать, что на протяжении всей его жизни были решения — он называл их SUDS: кажущиеся неважными решения — и как эти вещи, если вы не обдумаете тщательно, затем одно решение поставило его в другое место, где он был ряд решений, к которым он тогда не был осторожен, и он выбрал что-то другое, и тогда это в конце концов привело его…. Он заработал кучу денег, он решил жить за границей, потому что знал, что в Штатах для него опасно, но потом появилась возможность совершить еще одно крупное дело и действительно заработать много денег, и он думал, что сможет сделать это, и тогда другой ботинок упал, и он оказался с двадцатилетним сроком.

Я также слышал, как несколько парней, которым я пишу, говорили, что для них заключение в тюрьму было хорошей вещью, потому что они могли бы быть мертвы, если бы не попали в тюрьму. Так что это все для того, чтобы напомнить нам замедлиться и не быть такими импульсивными и действительно думать о том, каковы результаты того, что мы думаем, что мы говорим, что мы делаем. Если мы сделаем это, я думаю, мы будем намного счастливее в этой жизни, у нас будут гораздо лучшие отношения с людьми, и тогда мы не будем создавать столько разрушительного карма. Мы создадим много добродетели, и тогда в момент смерти вы не будете все мучиться с большим сожалением и угрызениями совести.

После появления Лама Когда мы видим людей, которые принимают правильные решения и придерживаются этического поведения, это впечатляет нас, не так ли? Когда вы думаете о людях, которых знаете, и смотрите, как они живут, что говорят и делают, как относятся к другим людям, и все это имеет отношение к этой мудрости карма и его эффекты. Тогда эти люди, в них есть что-то такое, что мы хотим стать похожими на них. Вот что касается мудрости, общепринятой мудрости. карма

Тогда высшая мудрость — это то, что на самом деле знает высший способ существования и то, как вещи действительно существуют. Когда мы развиваем такую ​​мудрость, она помогает нам не быть такими привязанными, не такими злыми, не такими ревнивыми, такими высокомерными и так далее, потому что мы приходим к пониманию того, что вещи, которым мы придаем такое большое значение, не не существует так, как они появляются. В частности, самость не существует как независимая, существующая по своей сути личность, как кажется. Поэтому кого мы защищаем? Кого там защищать? Нам не нужно так защищаться, когда люди дают нам обратную связь, которая нам не нравится, потому что это вообще о ком? Точно так же, когда наш ум становится довольно ревнивым, или жадным, или чем-то еще, тогда мы можем размышлять: кто этот человек, который хочет этого или думает, что должен иметь это так сильно? И чего они хотят и что, по их мнению, они должны иметь? Что это на самом деле? А потом вы анализируете его, и это может быть просто набор атомов и молекул. Или, может быть, это просто что-то, идея, которую вы узнали, которая является просто идеей, созданной обществом, которой мы не обязаны жить, например, определение общества успеха и неудачи. Мы видим, что вещи не существуют такими, какими они кажутся, и что мудрость ежедневно освобождает и, конечно же, ведет нас к непостоянной нирване.

Опять же, все это происходит благодаря нашей собственной внутренней практике не только через знание слов, но и через реальное применение учений, которые мы слышим, в нашей жизни, так что учения влияют на то, как мы действуем, как думаем и что делаем.