Никогда не поздно

Никогда не поздно

Часть серии коротких бесед о содержательных стихах из конца книги ламы Еше. Когда шоколад закончился.

  • Энтузиазм по отношению к Дхарме, независимо от того, когда мы сталкиваемся с ней в жизни.
  • То, как мы используем свое время, важнее, чем наш возраст
  • Избегайте лени уныния

Вида [в зале] — давний сторонник Аббатства. И она очень хороший пример темы, о которой я собираюсь говорить. я читаю некоторые из Лама Заключительные комментарии Еше в своей книге Когда шоколад закончился. Один из них говорит,

Будьте разумны в том, как вы растете
и никогда не думай, что уже слишком поздно.

Вчера я говорил о том, чтобы «быть разумным в том, как вы растете». И сегодня вот Вида, которая является примером «никогда не думайте, что уже слишком поздно». Вида и ее муж пошли в нашу группу UU и таким образом познакомились с Дхармой, а затем начали приходить сюда, и каждый раз, когда они подходили, у них был длинный список вопросов об этом длинном, так заинтересованном в Дхарме. Им тогда было за 70. И Боб, и Вида говорили: «О, мы так поздно познакомились с Дхармой. Нам было за 70», и здесь говорится: «Но никогда не думайте, что уже слишком поздно». Они являются прекрасным примером этого, потому что они познакомились с Дхармой, а затем мгновенно это просто щелкнуло, и они последовали за ней. Мне кажется, я слышал, как они оба говорили: «О, мы сожалеем, что познакомились с Дхармой так поздно», но они являются такими хорошими примерами людей, которые иллюстрируют, что не имеет значения, сколько вам лет, когда вы встречаете Дхарму. С этого момента вы берете мяч и бежите с ним. По-настоящему начать учиться, заниматься практикой, очищать ум и так далее.

Другая женщина, которая была на ретрите в прошлые выходные, сказала мне, что ей 60 лет, и она встретила Дхарму только год или два назад, и она чувствует себя так сильно, что у нее много очищения что ей нужно сделать, что она хочет сделать, поэтому она спрашивала меня о очищения практика и как настроить ежедневную практику и все такое. Я просто очень ценил такой энтузиазм в практике. Я знаю многих посвященных здесь людей, которые встретили Дхарму в свои 40 лет. Кто-нибудь из вас встречал его в свои 50 лет? Большинство людей в возрасте 40 лет. Вам потребовалось некоторое время, чтобы облачиться в мантию, но не так уж много времени вам потребовалось, чтобы начать практиковать. Вы встретили Дхарму, а затем снова просто взяли мяч и побежали с ним.

[Зрителю] Сколько вам было лет, когда вы встретили Дхарму? 61, 62. Еще один хороший пример, очень активная в ее Дхарма-центре в Сакраменто. На самом деле не имеет значения, сколько вам лет. Важно то, как мы используем наше время, потому что есть люди, которые знакомятся с Дхармой, когда они совсем молоды, и затем они играют в течение следующих 50 лет, а затем, наконец, что-то приходит в голову, и они думают: «О, на самом деле я должен сделать кое-что». упражняться." Мы получаем число тех людей, прибывающих слишком.

В любом случае, в каком бы возрасте мы ни пришли к Дхарме, даже если вы пришли к ней молодыми, а потом поиграли несколько десятков лет, а потом вернулись, это не имеет значения. Важно то, что в настоящий момент ваше сердце находится в Дхарме, у вас есть энтузиазм практиковать, и поэтому вы идете вперед и делаете это вместо того, чтобы говорить: «О, ну, вы знаете, я потратил впустую так много времени». Такой образ мышления обескураживает нас, это форма лени, не так ли? Лень самоуничижения, так что давайте вообще не будем двигаться в этом направлении. Верно?

А если ты встретишь Дхарму в молодости, то еще больше повезет. Но встреча с ним в молодости не гарантирует, что вы будете практиковать его постоянно, так что не нужно зазнаваться по этому поводу. Потому что, если вы встречаетесь с Дхармой, когда вы молоды, но затем не используете свое время для практики, тогда люди, которые встречают ее, когда им 60, 70 или около того, действительно устремляются вперед и оставляют вас позади.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.