Быть примером мира

• Разница между пытается быть примером и не являетесь пример
• Как это предубеждения в наших собственных умах, которые делают нас неспокойными
• Контролировать собственный разум, чтобы быть примером мира

Некоторые из Лама Очень содержательные фразы Еше. Один говорит,

Живите в гармонии друг с другом
и быть примером
мира, любви, сострадания и мудрости.

Вчера я говорил о том, чтобы жить в гармонии друг с другом, а сегодня я буду говорить о том, чтобы быть примером мира, любви, сострадания и мудрости.

Прежде всего о том, чтобы быть примером. если ты стараться чтобы быть примером, вы, вероятно, не являетесь примером. Потому что всякий раз, когда есть усилие сказать: «Я собираюсь быть кем-то; Я собираюсь показать пример; Я собираюсь проиллюстрировать то и это», тогда что-то не совсем естественное в поведении, потому что мы пытаемся быть кем-то, изображать какое-то лицо. Так вот что Ламаречь идет не о том, чтобы сделать лицо, а о том, чтобы преобразовать свой разум, подавая такой пример другим людям, но не говоря себе: «Я пример, все смотрят на меня». Конечно, чтобы быть примером мира, любви, сострадания и мудрости, мы должны генерировать эти качества в своем собственном потоке ума, и это, конечно, является проблемой, как мы все знаем.

Первый, мир. Мы мирные? Нет, просто даже внутри страны нам сейчас предстоит много работы, чтобы быть страной в гармонии и страной в мире. Но даже внутри себя, как личности, мы не так миролюбивы. Мы злимся. Мы расстраиваемся. Мы обвиняем других. Мы вымещаем свое недовольство на других. Поэтому очень важно заметить, когда гнев или негодование, или что-то еще, что возникает в нашем уме, поймать его и признать, что на самом деле проблема не в другом человеке. Они не сводят нас с ума. У нас есть семя гнев внутри себя, и пока мы не противодействуем этому семени гнев внутри себя, то даже люди, которые не собираются сводить нас с ума, будут объектами нашего гнев потому что мы будем злиться на них. Я думаю, что одна сильная вещь с точки зрения того, чтобы быть примером мира и прекратить обвинять других, — это отменить фразу «ты меня так злишь», потому что это неправда. Никто другой нас не злит.

Я знаю, тебе не нравится, когда я это говорю. Гораздо приятнее обвинять других людей в нашем расстройстве, но на самом деле это наш собственный способ интерпретации вещей, отсутствие у нас большого терпимого ума, недостаток сострадания, который заставляет нас судить людей, и, конечно же, наша собственная самооценка. центрированное отношение, которое утверждает, что мы важнее их, и наше счастье важнее, и поэтому они должны делать то, что мы хотим. Все эти предубеждения в нашем собственном уме делают нас такими неспокойными в нашем собственном уме и такими нетерпимыми к другим людям, что бы они ни делали. И я даже не говорю о политике здесь. Я говорю о том известном случае — у нас тут есть шутка — «куда положили шпатель». Потому что, когда вы убираете кухню, вы должны положить лопаточку в нужное место. Есть только одно правильное место. Если вы поставите ее не в то место, начнется ад, потому что следующий человек, который придет готовить, не сможет найти лопатку. Тогда, конечно, ты имеешь право злиться, потому что я пытаюсь готовить и не могу найти лопатку, и это твоя вина.

Это пример мелкой вещи, но мы сходим с ума по многим мелочам, не так ли? Когда наш гнев так вспыхивает, как мы собираемся быть примером мира для других, потому что мы, конечно, сами по себе не миролюбивы. Во-первых, осознать, над чем нам нужно поработать, и вернуться, а затем работать над этим снова, и снова, и снова, чтобы расширить границы нашего ума и иметь терпеливое, терпимое, гибкое, сострадательное отношение к другим.

Завтра мы продолжим с любовью, состраданием и мудростью. Я думаю, что мира на сегодня достаточно, но, как мы говорим в аббатстве, «привнесение мира в хаотичный мир», это то, что очень дорого нашему сердцу и что мы должны сделать все возможное, чтобы реализовать его в наших сердцах. собственные сердца.