Третий недобродетель речи: Резкая речь (часть 3)

>

Одна история, которую я часто рассказываю по этому поводу, это то, что у меня был друг, который одолжил машину у другого друга, и у этой машины иногда поднимался капот, так что ездить было не очень безопасно. Я разговаривал со своим другом и сказал: «Убедись, что ты пристегнул капюшон, чтобы ты знал, что ничего не произойдет».

Итак, однажды он должен был где-то встретиться со мной, но не появился. А потом полчаса, а потом час, и он, наконец, пришел, и я спросил: «Что случилось?» Он сказал: «Ну, я был на шоссе, и капот машины взлетел». И я сказал: «Но вы же знали, что это небезопасно! И мы уже говорили о том, как важно было пристегнуть цепью капот машины! Почему ты этого не сделал?»

И поэтому я действительно говорил с ним довольно резко, но потом понял, что пытался сказать: «О, ты в безопасности, и я так рад, что ты не пострадал. Потому что ты опоздал на встречу, и я боялся, что что-то подобное произойдет, и это будет намного серьезнее, чем было. Но знаете, иногда, когда мы не в ладу с тем, что пытаемся сказать и что чувствуем, мы выражаем это так, и тогда начинается спор. И тогда это причиняет кому-то боль.

Другой пример, который я привожу, часто происходит между двумя людьми в браке. Ты садишься завтракать, а у тебя тут много лапши на завтрак. Что у вас тут с лапшой, что вы кладете в лапшу? Сыр или масло? Итак, вы садитесь завтракать, муж и жена садятся завтракать, и у них есть лапша. А он ей говорит: «Ой, а где масло для лапши?» И она говорит: «О, мы выбежали, и теперь была твоя очередь делать покупки. Что случилось, ты забыл? И он говорит: «Нет, я не забыл купить масло. На самом деле была твоя очередь доставать масло. А она говорит: «Нет, это была не моя очередь, это была твоя очередь. Ага? И вы обвиняете меня в том, чего я не делал. Ты обвиняешь меня в том, чего я не делал, и мне это не нравится». Он говорит: «Почему ты такой чувствительный? Тебе известно? На самом деле это была твоя очередь делать покупки, а не моя очередь. А ты такой чувствительный ко всему. А потом, знаете, она говорит: «О, ты тот горшок, который называет чайник черным и говорит мне, что я чувствительная?» А потом он говорит, а потом она говорит, а потом это продолжается и продолжается. И тут один из них говорит другому: «Знаешь, ты такой пассивно-агрессивный, потому что обвиняешь меня и притворяешься невиновным. И это действительно ваш пассивный способ получить гнев вне меня». А другой говорит: «Знаешь, ты мне всегда говоришь, что я пассивно-агрессивный, а ты пассивно-агрессивный. И на самом деле наш брак был таким с самого начала, ты никогда не был добрым и правдивым, ты всегда обвинял меня в том, чего я не делал». А потом этот говорит: «Да, ты этого не сделал, ты всегда такой некомпетентный в этом».

И тогда весь вывод, мы хотим развода. И это только потому, что масла не было. Я имею в виду, что так много ссор начинаются [с] какой-то мелочи, а потом мы добавляем. Вы знаете, потому что у нас есть весь наш запас вещей. Тогда ссора становится не из-за масла, а из-за того, как мы общаемся. Ты обвиняешь меня в том, чего я не делал. Вы не слушаете. У вас есть первоначальный аргумент о масле. Тогда у вас есть другой аргумент о том, как общаться друг с другом. Так что опять двойная беда. И затем, поскольку вы обзывали друг друга и оскорбляли друг друга, тогда у вас есть все, что вам нужно обсудить и очистить, понимаете, потому что люди обижаются из-за этого.

Мы не говорим здесь о начинке нашего гнев вниз и притворяясь, что мы не злимся. Это не цель, потому что если мы это сделаем, гневвыйдет каким-то другим путем. Мы говорим о том, чтобы научиться смотреть на ситуацию по-другому, чтобы не чувствовать себя обязанными гнев вне ситуации. Так что если посмотреть на ситуацию по-другому, то нет гнев там для начала.

Например, кто-то нас критикует или обвиняет в том, чего мы не делали, и мы думаем, знаете ли, что это результат моих собственных действий. карма. Когда-то в прошлом я кого-то обвинял, кого-то критиковал. На самом деле, я сделал это буквально вчера и позавчера. И я много критикую людей. Так вот, меня кто-то критикует, почему я так расстроен? Это просто результат моего собственного карма. И мой собственный кармасоздан под влиянием невежества и моего собственного эгоцентричного ума, если мне не нравится результат того, как люди разговаривают со мной таким образом, то я не должен создавать кармическую причину для того, чтобы они говорили со мной. туда. И тогда вместо того, чтобы злиться, вместо того, чтобы обвинять кого-то еще, вы принимаете очень твердое решение о том, как вы хотите действовать в будущем, и начинаете менять свое собственное поведение. Хорошо? Так что это что-то о третьем, резкой речи.