Версия для печати, PDF и электронная почта

Вторая недобродетель речи: разделяющая речь (часть 2)

Вторая недобродетель речи: разделяющая речь (часть 2)

Четвертое из серии учений о четырех недобродетелях речи, записанных в Храме Света на Тайване.

Критика кого-то из зависти не делает его плохим; это заставляет нас выглядеть плохо. Это также не делает нас лучше, это не соответствует тому, чего мы хотим. Но это создает столько беспорядка, потому что мы ревнивы, и вместо того, чтобы признать нашу ревность и применить противоядия, Будда учили против ревности, что мы делаем, так это ходим и говорим со всеми: «Знаете ли вы, что сделал такой-то и такой-то? И то делали, и то делали…» И все это на почве зависти, и мы портим чужую репутацию, мы создаем массовую дисгармонию в семье, на работе, да?

Такое может случиться на рабочем месте, с вашей работой. Очень часто случается так, что определенная группа людей на рабочем месте объединяется, критикуя кого-то другого. Мы называем это обвинением паршивой овцы. Вы выбираете одного человека, а потом все стоят вокруг и сплетничают. «Этот человек…» И в результате они такие плохие, и мы друзья, и что нас связывает, так это наша сеющая разногласия речь против этого человека. Итак, что это за дружба, когда вы плохо отзываетесь о ком-то другом? Как это связывает вас вместе с другим человеком как друга? Потому что мы оба создаем негатив. Так что, если бы у этого человека был хоть какой-то смысл, когда я его ругал, он бы держался от меня подальше. Если бы у меня был хоть какой-то смысл, когда эта группа людей ругала этого человека, я бы держалась от них подальше. Потому что тот, кто сегодня ругает одного человека, завтра будет ругать меня.

Но так странно мыслит наш разум, что мы думаем, что, унижая одного человека, мы выглядим хорошо. Или нас это как-то устраивает. Мы отомстили. Но я не думаю, что такое поведение действительно помогает нам с точки зрения нашей самооценки. Потому что мы знаем, что мы сделали, и мы знаем, почему мы это сделали, и мы знаем, что это было отвратительно. Так что, даже если все остальные на работе или все остальные в семье согласны с тем, что этот человек ужасен, действительно ли мы чувствуем мир в наших собственных сердцах? Ага? Мы не знаем. Так что, согласны ли другие люди с тем, что мы говорим, это не имеет большого значения. Мы знаем реальность, и нам приходится иметь дело с собственным чувством раскаяния, когда мы действуем против нашей собственной этической дисциплины.

С другой стороны, использование нашей речи для создания гармонии — это действительно красиво. Когда вы действительно пытаетесь это сделать, вы знаете, дайте себе домашнее задание. Каждый день нужно говорить что-то, что объединяет людей в гармонии. И когда вы действительно практикуете это, вы чувствуете себя очень хорошо в своем собственном сердце. Когда ты указываешь кому-то на хорошие качества этого человека, когда, если два человека ссорятся, если ты помогаешь им помириться и отпустить их гнев и простите и извинитесь, вы знаете, вы чувствуете себя действительно хорошо о себе. Так что это очень замечательная практика, которую стоит попробовать и искренне практиковать. Она помогает нам, она помогает другим. Мы все говорим, что хотим мира, поэтому мы должны использовать нашу речь для создания такого мира.

Иногда возникает вопрос, что мы часть группы, и все плохо говорят о человеке, но не осознают, что делают это, потому что они так увлечены этим, и это такой сближающий опыт. Итак, что вы делаете в такой ситуации, чтобы привлечь внимание к ситуации, к тому, что происходит?

Думаю, хорошо просто сказать, что мы чувствуем. Не говорите людям: «О, вы знаете, вы совершаете недобродетель разделяющей речи». Не делай этого. Это ничему не поможет. Но просто скажи, что ты чувствуешь. Поэтому, если все говорят о ком-то плохо, просто скажите: «Мне очень некомфортно в этой дискуссии, потому что мы говорим об этом человеке, а он здесь не для того, чтобы рассказать свою точку зрения, а мне просто неудобно». А потом извинитесь и покиньте дискуссию. Это очень просто.

Я очень часто замечаю, что мы говорим: «Как мне справиться с ситуацией, как мне поступить, что мне делать?» И на самом деле нужно просто сказать правду. Ага? Но иногда нам так трудно сказать это, потому что мы боимся: «Если я скажу, что чувствую себя некомфортно, то эти люди подумают, что я их критикую, или я не буду частью группы, или вы знаете, кто что знает. Но я думаю, если мы скажем очень красиво: «Мне неудобно, и я не хочу продолжать так говорить». Мы не комментируем их, мы просто рассказываем им о себе, а потом извиняемся, и это нормально.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.