Третий недобродетель речи: Резкая речь (часть 1)

Третья недобродетель, которую Будда посоветовал нам обратить внимание на резкие речи. Это речь, которая задевает чьи-то чувства. Это отличается от речи, вызывающей разногласия, потому что с речью, вызывающей разногласия, я расстраиваюсь из-за этого человека, поэтому я разговариваю с другим человеком. Резкой речью я обижаюсь на этого человека, поэтому прямо говорю ему что-то грубое. Резкая речь включает в себя оскорбление, принижение, критику, высмеивание, поддразнивание, высмеивание — все те способы, которыми мы делаем, чтобы унизить и унизить кого-то другого.

Это часто происходит от гнев, или это часто происходит от ревности. Это может исходить и от других эмоций, но я думаю гнев и ревность, вероятно, являются главными из них. Гнев сдерживается, и мы взрываемся. Мы думаем: «Этот человек сделал что-то не так, и он должен об этом знать! Итак, ради блага всех живых существ, с состраданием я расскажу им, как улучшить себя!» И тогда мы говорим: «Ты сделал это, и ты сделал это, бла-бла-бла-бла!» Тогда мы обвиняем их, и унижаем их, и ругаем их, и обзываем их. А потом, в конце, мы думаем: «О, я чувствую себя намного лучше, я избавился от этого». Но другой человек? Они часто чувствуют себя гнилыми, им очень больно или они злятся, и в ответ они отвечают гнев и поэтому мы только что начали хороший небольшой спор. Я взорвался на них, а потом они в ответ на меня, а я – туда-сюда, туда-сюда. И это происходит так часто снова в рабочих ситуациях и в семьях. Это действительно довольно трагично, когда мы взрываемся, и наш характер просто берет ситуацию под контроль.

Теперь некоторые люди не взрываются, потому что боятся своих гнев, или часто, как женщинам, нам говорят: «У вас нет права злиться, вы должны быть милыми». Вместо этого мы полностью отстраняемся от ситуации. Я злюсь, что мне делать, я оборачиваюсь, я ухожу, мое поведение ледяное. Я оборачиваюсь, иду к себе в комнату, и дуюсь, и злюсь, и жалею себя. Но это тоже форма общения. Таким образом, мы можем не общаться с помощью нашей речи, но во многих случаях ее также можно считать грубой речью. Потому что на самом деле мы говорим: «Ты не достоин того, чтобы я говорил с тобой, потому что я так обижен и зол».

Очень часто такого рода споры начинаются с какой-нибудь мелочи. Потому что, особенно в отношениях, когда мы знаем кого-то очень хорошо, мы не всегда не соглашаемся с ним, потому что постоянно не соглашаться слишком утомительно. Мы якобы отпускаем вещи, но мы не всегда отпускаем их, мы держим их в глубине души, чтобы в следующий раз, когда у нас будет большая ссора, я мог их вытащить. Так что я могу сказать: «Мы ссоримся из-за этого, но на прошлой неделе вы сделали это, и за неделю до этого вы сделали то, и за неделю до того, как вы сделали то», и у меня есть целый хороший аккуратный список всех этих вещи, которые можно использовать в качестве боеприпасов в следующий раз, когда у нас будет бой. Мы делаем вот так. Это действительно довольно глупо.

У некоторых людей такой темперамент, что они просто взрываются из-за какой-нибудь мелочи. А потом просто говорят окружающим: «Ну, я злой человек. И ты просто такой, какой я есть. Я ничего не могу сделать, ты должен просто жить со мной». И это несправедливо, потому что мы не злы по своей природе. Гнев не заложено в природе нашего ума. Мы можем измениться. И несправедливо просто сказать: «Я имею право взорваться, потому что у меня есть гнев, и поэтому вы, моя семья, люди, о которых я забочусь больше всего, вам просто нужно смириться с моим плохим настроением». Это несправедливо по отношению ко всем остальным. И это создает много негатива в плане негатива. карма, и много недоброжелательности между людьми.