Версия для печати, PDF и электронная почта

Обзор стойкости

Обзор стойкости

Текст обращается к тренировке ума на этапах пути практиков продвинутого уровня. Часть серии учений о Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. Посещать Учебное пособие по Гомчен Ламриму для полного списка точек созерцания для серии.

  • Преимущества сила духа и недостатки того, чтобы не практиковать это
  • Противоядия от гнев когда тебе причинили вред
  • Как работать с душевной и физической болью
  • Преодоление трудностей ради Дхармы
  • Пять хороших качеств страдания

Гомчен Ламрим 117: Стойкость Обзор (скачать)

Точки созерцания

  1. Почтенный Чодрон предпочитает термин «сила духана «терпение», потому что в нем больше чувствуется внутренняя сила, сильный разум. Что значит иметь сильный ум и внутреннюю силу? В вашем собственном уме это имеет другой вкус, чем терпение?
  2. Почтенный Джампа определил сила духа как невозмутимый ум, способный переносить вред, причиненный другими, такие страдания, как болезни, и трудности, с которыми мы сталкиваемся, когда практикуем Дхарму. У кого вы можете черпать вдохновение для воплощения сила духа? Каковы примеры этого качества в рассказах о жизни Будды? В людях, живущих в современном мире?
  3. Культивировать сила духа, первый шаг - рассмотреть преимущества этого:
    • Некоторые из преимуществ, обсуждаемых в учении, заключались в том, что вы не причините вреда другим, у вас будет больше мира и счастья, вы добьетесь гораздо большего, у вас не будет врагов в мире, вас не будет мучить раздражение. , у вас будет больше энтузиазма, и вы будете иметь мирную смерть. Какие еще преимущества могли быть не упомянуты в учении? Какая связь между выращиванием сила духа и испытываете эти результаты?
    • Каков ваш опыт? Как практика сила духа принесли вам пользу в жизни? Быть конкретной.
  4. Также рассмотрите недостатки НЕ выращивания сила духа.
    • Некоторые недостатки, упомянутые в обзоре, были: вы все время в плохом настроении, никто не хочет быть рядом с вами, это разрушает ваши заслуги и замедляет ваш духовный прогресс, вы принимаете импульсивные решения без мудрости, вы не спите. ну, а пережитое счастье вернуть будет сложно. Есть ли другие недостатки, которые вы видели в своей жизни или в мире? Какая связь между отсутствием совершенствования сила духа и эти результаты?
    • Каков ваш опыт? Как не культивировать сила духа причинил тебе вред? Быть конкретной.
  5. Что касается сила духа не мстить, когда другие причиняют вам вред, подумайте о некоторых Условия что может способствовать тому, что вы хотите причинить вред другим?
    • Вас учили в детстве мстить, когда вам причиняют вред? Что в обществе, даже во взрослом возрасте, поощряет это?
    • У вас есть проблемы с идентификацией гнев во многих его формах и, таким образом, бороться с применением противоядий?
    • Есть ли определенные ситуации, в которых воздержание от возмездия для вас труднее, чем в других ситуациях?
    • Какие противоядия и методы преобразования мышления предлагает Дхарма, чтобы помочь вам преодолеть гнев и желание отомстить, когда вам причинили вред?
  6. Что касается сила духа добровольного переноса страданий, таких как физические болезни, травмы и т. д .:
    • Как вы часто реагируете, когда страдаете подобным образом?
    • Как ваша обычная реакция вредит вам и другим?
    • Вспомните конкретные ситуации, в которых вы страдали. Что бы вы хотели сделать по-другому?
    • Какие противоядия и методы преобразования мыслей предлагает Дхарма, чтобы помочь вам преодолеть желание отвергнуть переживание умственных и физических страданий?
  7. Что касается сила духа практиковать Дхарму:
    • Какие препятствия возникают в вашей собственной практике, которые мешают вам практиковать Дхарму?
    • Какие проблемы возникли из-за этих препятствий?
    • Какие противоядия и методы преобразования мыслей предлагает Дхарма, чтобы помочь вам преодолеть эти препятствия?
  8. Примите решение подумать о пользе практики сила духа и недостаток непрактикования, а также применение противоядий и техник преобразования мышления, которые помогут вам работать со своим опытом с пользой.
Преподобный Тубтен Джигме

Почтенный Джигме познакомился с почтенным Чодроном в 1998 году в ретритном центре Cloud Mountain. Она приняла прибежище в 1999 году и посетила Фонд дружбы Дхармы в Сиэтле. Она переехала в аббатство в 2008 году и в марте 2009 года приняла обеты шраманерика и шикасамана под руководством досточтимого Чодрона в качестве своего наставника. В 2011 году она получила посвящение в бхикшуни в Фо Гуан Шань на Тайване. в качестве практикующей психиатрической медсестры в частной практике в Сиэтле. В своей карьере медсестры она работала в больницах, клиниках и учебных заведениях. В аббатстве дост. Джигме является приглашенным мастером, руководит программой работы с тюрьмами и наблюдает за видеопрограммой.