Развитие нашего внутреннего морального компаса

• Направляем нашу энергию внутрь, готовясь к ретриту
• Глядя на несчастье в уме, когда мы взволнованы или реагируем на что-то
• Вопросы, которые следует задать себе, глядя на собственное сознание
• Осознание добродетельных состояний ума, а также недобродетельных состояний ума

Развитие нашего внутреннего морального компаса (скачать)

Бхиккху Бодхи написал прекрасную статью о буддистах, говорящих голосом этического авторитета о том, что происходит в мире сейчас и насколько это важно. Итак, я думал об этом (говорил об этом), а потом подумал, что это не совсем то, что нам нужно услышать за несколько дней до начала молчаливого ретрита. Прежде чем мы начнем безмолвный ретрит, нам нужно направить нашу энергию внутрь, а не так сильно фокусировать ее вовне.

Итак, я решил не говорить об этом, а вместо этого поговорить о том, как важно, пока мы находимся в ретрите, правильно определить свой собственный моральный компас. Если мы собираемся действовать после ретрита или в любое другое время в нашей жизни, мы должны быть спокойными, собранными и ясными. Будь то в общественной жизни или даже в нашей личной жизни, когда наш ум взбудоражен, когда наш ум беспокойный, когда мы сбиты с толку и в уме есть омрачения, на самом деле не время действовать. Потому что, когда мы действуем, мы говорим и делаем вещи, которые не очень эффективны, и которые часто возвращаются, чтобы преследовать нас.

Все мы можем вспомнить разговоры, которые мы вели с разными людьми, когда мы злились, и что мы сказали; или ревнивый и что мы сделали; или полный жадности и привязанность, и опять же, что мы сказали или сделали, только на личном уровне. И этот ум просто приносит проблемы, не так ли?

Когда люди приходят ко мне, они часто говорят: «Что мне делать? У меня проблема! Что я делаю?" И я всегда говорю: «Сначала успокой свой ум и выясни, что за болезнь в твоем уме. Выполните некоторую практику, чтобы избавиться от недуга в своем уме, чтобы ваш ум мог ясно мыслить. Затем, когда это происходит, очень часто ответ приходит к вам. Тебе не нужно много вертеться». Но когда наш ум взволнован, и есть гневили привязанность, или страх, или что-то в этом, тогда мы не можем ясно мыслить, не так ли? Мы всегда говорим: «Что мне делать! Что я делаю!"; но мы не можем ясно думать о том, что делать. Даже если мы примем решение, мы не сможем хорошо его выполнить, потому что наш ум в это время настолько сумасшедший. 

Время ретрита — это время, когда мы можем погрузиться внутрь себя, поработать над своим умом и посмотреть на эти недуги:

• Что вызывает их возникновение?
• Что происходит, когда они проявляются в уме?
• Каковы их результаты?

Часто приходят эти три — причина, сущность и результат; или причина, природа и результат. Итак, сделай это с нашими невзгодами. Что их вызвало? Не только внешние ситуации, но и внутренние мысли, внутренние настроения, внутренние жизни привычек, способы смотреть на вещи. И изучать их в себе.

Его Святейшество говорит, что лучшая лаборатория здесь (внутри). Не там. Вам не нужен грант в 5 миллионов долларов, чтобы платить кому-то, как вам, если вы собираетесь заниматься расследованиями в университете. У вас есть собственное «я» — это бесплатно! Ваша лаборатория бесплатна! Вы загляните внутрь:

• Каковы Условия которые поддерживают возникновение различных недугов?
• Когда болезнь есть, на что она похожа?
• Как мне распознать недуг в моем уме?
• Как отличить страдание от добродетельного психического состояния?
• Каковы различия в характерах?
• Что они чувствуют внутри?
• Какие мотивы они вызывают?

Также подумайте о:

• Каковы результаты страданий?
• Что мы говорим?
• Что мы думаем?
• Что мы делаем?
• Как мы живем?
• Каково влияние на других людей, на окружающую среду, на нашу будущую жизнь?

По-настоящему исследуйте результаты наших страданий.

И сделайте то же самое для добродетельных состояний ума:

• Когда ваш ум свободен от привязанностей, чем это вызвано?
• Вы когда-нибудь исследовали это?
• Можете ли вы даже сказать в своем уме, когда у вас нет привязанность там?
• Что является причиной этого уравновешенного ума, свободного от пристрастия?
• На что это похоже?
• Как вы поступаете, когда у вас есть это?
• Когда у вас есть ум сострадания к другим (противоположность гнев), что вызывает сострадание в вашем уме?

Я не имею в виду слабое сострадание Микки Мауса. «О, мне жаль этих людей, они так страдают». Настоящее сострадание, в котором нет разницы между собой и другими:

• На что это похоже?
• Что заставляет это возникать в нашем уме?
• Какие действия это мотивирует?
• Каковы результаты этих действий?

То же и с противоположностями всех других недугов. Прошлой ночью мы упомянули честность — чувство личной неприкосновенности — и внимание к другим как два ментальных фактора, которые важны для удержания нас от негативных действий. И их противоположность: непорядочность, неуважение к другим. Исследуйте их (эти два действительно важны):

• Что человек чувствует? На что похоже противоположное?
• Что приносит? Что приводит к обратному?
• Каков результат одного? Каков результат обратного?

Это действительно интересно сделать. Вы можете сделать это в контексте того, делаете ли вы Лама Цонкапа Гуру Йога или Четыре Основы Осознанности, потому что омрачения все равно будут возникать все время. Итак, вместо того, чтобы сказать: «Я не должен так думать! Я не должен так себя чувствовать!», обратите внимание и понаблюдайте за этими вещами и за тем, как они работают. По мере того, как вы узнаете о себе, делая это, вы автоматически узнаете о других, потому что все мы функционируем очень похожим образом. Может быть, не совсем то же самое, но чем больше мы можем понять себя, тем больше мы можем понять, когда мы разговариваем с другими людьми, что они говорят и через что проходят.

По мере того, как мы узнаем себя лучше и разбираемся в этих вещах, мы можем видеть, как мы меняемся в своем поведении и в наших личных отношениях. Затем, с точки зрения общества, как мы можем говорить этическим голосом с точки зрения проблем в обществе.

Вам же не будет скучно на ретрите? Чего не бывает, так это скуки. Что бы ни возникало, вы наблюдаете это. Вы смотрите это, узнаете об этом, изучаете это.