Перерождение из промежуточного состояния
Перерождение из промежуточного состояния
Текст обращается к тренировке ума на этапах пути, которым делятся практикующие среднего уровня. Часть серии учений о Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. Посещать Учебное пособие по Гомчен Ламриму для полного списка точек созерцания для серии.
- Процесс перехода от промежуточного состояния к новому перерождению
Гомчен Ламрим 53: Перерождение из промежуточного состояния (скачать)
Точки созерцания
Реальность перехода в следующую жизнь не гламурна. Ум может сопротивляться размышлениям о деталях процесса смерти, о нашем пребывании в бардо и о том, как мы примем наше следующее рождение. Как мы видели на прошлой неделе, смысл изучения этих учений состоит в том, чтобы подпитывать нашу отречение, культивировать здоровое чувство отвращения к сансаре. Имея это в виду, подумайте:
- Что вам дает слушание подобного учения? Вы чувствуете сопротивление? Как вы думаете, почему?
- Почтенный Чодрон сказал, что мы «создания привычки». Это означает, что в момент смерти в нашем уме возникнут те же самые мысли, которые мы совершенствовали всю жизнь. Процесс смерти очень сбивает с толку, и в это время у нас будет очень мало контроля над нашим разумом. В результате мысли, которые мы культивируем в уме каждое мгновение, прямо здесь и сейчас, будут определять виды мыслей, которые возникнут при смерти и повлияют на наше перерождение.
- Зная, что ум негатива и цепляется обязательно приведут к перерождению в низших мирах, а мысли о добродетели и прибежище приведут к перерождению в высших мирах, какие мысли вы хотите взращивать в своем уме в повседневной жизни?
- Что вы можете сделать сегодня, чтобы начать работать над преодолением жалующегося, неудовлетворенного ума и вместо этого взращивать удовлетворенность, убежище и желание приносить пользу другим.
- Помня о том, что мы должны обратить внимание сейчас и сделать все возможное, чтобы установить действительно хорошие привычки, подумайте, как начать этот процесс.
- Почтенный Чодрон предложил начать с взращивания удовлетворенности. Например, когда происходит что-то неожиданное, как вы реагируете? Разочарование? Гнев? Отвращение? Когда вы не получаете то, что хотите, когда кто-то критикует вас, когда еда не совсем правильная или кто-то не говорит вам «привет» в манере, которую вы считаете дружелюбной, какова ваша реакция?
- Что вы можете сделать, чтобы культивировать удовлетворенность этими маленькими способами, помогая создать большее чувство невозмутимости для вашего опыта?
- Подумайте, какую пользу вам принесет это сейчас в момент смерти.
- Закаты, цветы, романтика, наша любимая еда, детский смех… все это заставляет нас забыть о реальности сансары. Мы цепляемся за них и забываем, что это нечто большее. Мы перерождаемся и умираем, проходя через этот процесс снова и снова и снова. Мы оставляем наши тела, наше имущество и наших близких снова, и снова, и снова. Мы начинаем все сначала, ничего, кроме нашего карма снова и снова и снова, пытаясь выжить, цепляется после наших объектов привязанность Снова и снова и снова. Почувствуйте чувство истощения при мысли об этом болезненном круговороте существования. Примите решение отказаться от его причин и культивировать удовлетворенность, прибежище в Три драгоценности, и практиковать путь как можно лучше.
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.