Оптимизм и отречение

• Беседа в ответ на «Сила оптимизма
• Встречайте трудности с оптимизмом
• Как оптимизм не противоречит генерации отречение
• Быть оптимистом подразумевает определенное понимание и принятие природы сансары.

Оптимизм и отречение (скачать)

Мы получили вопрос от одного из БЕЗОПАСНО [Обучение друзей аббатства Сравасти] участники. Она сказала, что смотрела видео, которое я недавно дал, под названием «Сила оптимизма», и она зачислена во второй класс SAFE, где тема отречение, развивая решимость быть свободным из сансары. Итак, она сказала, что столкнулась со многими трудностями в своей жизни, некоторые из них были опасны для жизни, но она всегда очень позитивно относилась к ним и была очень благодарна за помощь, которую она получила от других людей, когда у нее были проблемы. эти различные проблемы — некоторые из них были проблемами со здоровьем, некоторые — нет. Она очень рада, что у нее такой оптимистичный образ мышления, и она увидела, что такое позитивное отношение хорошо влияет на ваш ум, помогает тело быстрее выздоравливаете, у вас улучшаются отношения с другими людьми и так далее.

Но ее вопрос в том, что, изучая недостатки сансары, она говорит:

Сейчас почти кажется, что этот оптимизм противоречит методам, которым нас учат культивировать. отречение. Я знаю, что мой оптимизм отличается от привязанность к удовольствию жизни. [Конечно, это совсем другое.] Но я все еще чувствую некоторое замешательство, рассматривая это в контексте учений о недостатках циклического существования.

А потом она спросила, могу ли я поговорить об этом в Уголок для завтрака Бодхисаттвы.

Дело в том, что когда мы с оптимизмом относимся к вещам, происходящим в нашей жизни, это совершенно реалистическое отношение, потому что мы просто подходим к вещам с умом, говорящим: «Чему я могу научиться, как я могу извлечь пользу, как я могу получить , как я могу общаться с другими людьми?» Это очень реалистичное и полезное отношение, и жизнь каждого была бы намного лучше, если бы у него было оптимистическое отношение, а не всегда предполагать худшее.

Когда мы говорим о недостатках циклического существования, это тоже реалистическое отношение. Мы не настроены пессимистично. Мы просто видим, что такое циклическое существование, а что нет. Хорошо? Конечно, мы взращиваем определенное разочарование в циклическом существовании, но это разочарование противодействует уму, который говорит: «Я собираюсь найти высшее удовольствие, восторг, счастье и радость». блаженство в циклическом существовании». И это реалистичное отношение, потому что этого никогда не произойдет. Итак, мы просто видим циклическое существование таким, какое оно есть, чтобы иметь возможность обращаться с ним на практике, то есть культивировать желание и решимость выбраться из него и преодолеть его.

Это не означает, что мы относимся к жизни пессимистично, всегда предполагая, что произойдет самое худшее, потому что этот пессимизм (является) нереалистичным отношением, потому что это поспешные выводы.

Оптимизм полезен, в нем есть реализм. Но оптимизм не означает, что мы думаем, что найдем вечный блаженство и радость в сансаре, потому что этого никогда не произойдет. Поэтому мы с оптимизмом смотрим на достижение освобождения, на создание бодхичитта, о достижении полного пробуждения, потому что это хорошее состояние, состояние продолжительного счастья, которого мы действительно можем достичь и к которому мы можем идти.

Понятно ли, что разработка отречение сансары реалистичны? Мы не остаемся в менталитете «воняет сансарой», но мы культивируем оптимизм, который приведет нас к развитию наших хороших качеств, отказу от наших страданий и достижению полного пробуждения. Но тем временем, пока мы находимся в сансаре, мы изо дня в день стараемся иметь позитивный настрой и оптимистичный настрой, что также полезно и реалистично.

[В ответ аудитории] Да, поэтому оптимизм, что у нас есть потенциал выйти из циклического существования, включен в отречение. И это очень важно — возможно, в БЕЗОПАСНОМ курсе 2 нам нужно добавить об этом кое-что еще, о Будда природа, о последних двух благородных истинах. Потому что речь идет не только о первых двух благородных истинах. Последние две благородные истины, я думаю, входят в будущий курс SAFE, но, возможно, нам нужно напомнить людям и об этом, когда они углубятся в изучение первых двух истин.

[В ответ аудитории] Да, и прочитайте письмо, которое представляет курс, потому что там об этом говорится.

Достопочтенный Тубтен Чони: Так что для меня письмо и разговоры об оптимизме означают, на самом деле, принятие, понимание природы циклического существования, а не отрицание. Таким образом, переживать наши трудности, а затем с оптимизмом относиться к нашей способности измениться или ценить доброту окружающих нас людей означает, что неявно вы уже приняли это таким, какое оно есть, а не оттолкнули его. И вот что, как мне кажется….. Тогда это действительно помогает в возможности генерировать решимость быть свободным мы должны принять то, что есть, и позитивно относиться к тому, как мы идем вперед.