Сутра трех куч

Есть множество очищения практики, Ассоциация БодхисаттваПризнание этического падения являющийся одним из самых популярных. Этот текст также называется Сутра трех куч потому что прозаический текст после имен тридцати пяти будд затрагивает три важные темы: исповедание падений, радость своим собственным и чужим добродетелям и посвящение заслуг. Мы все совершали действия, которые теперь нам не нравятся, и у нас есть аспекты самих себя, которые нам не нравятся и которые мы хотим изменить. очистка практики являются отличным средством для снятия эмоционального бремени, такого как чувство вины, а также для усмирения препятствий на пути к нашему счастью и самосовершенствованию, созданных отпечатками наших деструктивных действий. Чувство вины за прошлые действия бесполезно, оно только оставляет чувство беспомощности и безнадежности. С другой стороны, деятельность по очищению деструктивных отпечатков и недугов очень продуктивна. Она помогает нам избавиться от вредных привычек и устраняет препятствия на пути к долголетию и успеху в нашей духовной практике.

Полный очищения практика состоит из четыре силы противника:

1. Сила сожаления о совершенном разрушительном действии.
2. Сила доверия: убежище, восстанавливающее наши отношения со святыми объектами, и порождающее альтруистическое намерение, восстанавливающее наши отношения с другими разумными существами.
3. Сила лечебного действия, например простирания, предлагающий, произнося имена Будда, чтение или размышление о Дхарме и т. д.
4. Сила обещания не повторять действия.

Эти четыре силы противника найдены в Ассоциация БодхисаттваПризнание этических падений, домен Ваджрасаттва медитацияи другие практики.

Исповедь бодхисаттвы об этических падениях: простирания перед 35 буддами

Есть несколько визуализаций 35 Будд. Проще всего визуализировать Шакьямуни. Будда, золотого цвета, с 34 световыми лучами, исходящими из его сердца. Эти световые лучи образуют пять рядов, и на каждом луче сидит Будда. Будды в каждом ряду напоминают одного из пяти Дхиани-Будд.

Акшобья Будда

В первом ряду следующие шесть будд, упомянутых в молитве. Они напоминают Акшобью Будда, синий, левая рука на коленях в жесте медитативного равновесия, правая рука в жесте касания земли (на правом колене, ладонью вниз). Однако Так-Ушедший, Король с Властью над Нагами, выглядит немного иначе: у него синий тело, белое лицо, руки сложены у сердца.

Будда Вайрочана

Во втором ряду следующие семь будд напоминают Вайрочану. Будда, белый, обе руки у сердца, указательные пальцы растопырены.

Ратнасамбхава Будда

В третьем ряду следующие семь будд напоминают Ратнасамбхаву. Будда, желтый. Его левая рука находится в медитативном равновесии, а правая — в жесте даяния (на правом колене, ладонью наружу).

Амитабха Будда

В четвертом ряду следующие семь будд напоминают Амитабху. Будда, красный, с обеими руками в медитативном равновесии на коленях.

Амогасиддхи Будда

В пятом ряду следующие семь будд напоминают Амогасиддхи. Будда, зеленый. Левая рука находится в медитативном равновесии, а правая рука согнута в локте ладонью наружу.

Визуализируйте, что вы окружены всеми разумными существами в человеческом обличье и что вы ведете их в простирании перед Буддами. Во время простирания представляйте, как много света исходит от будд и течет в вас и во всех живых существ вокруг вас. Этот свет очищает все отпечатки разрушительных действий и всех омрачений.

После повторения имен 35 будд и молитвы трех групп — исповеди, радости и посвящения — вы также можете прочитать «Общую исповедь».

После этого визуализируйте, как 34 Будды растворяются в Шакьямуни. Будда. Он приходит вам на голову и тает в золотом свете. Свет спускается через макушку вашей головы и направляется в сердечную чакру, в центр вашей груди. Почувствуйте, что все разрушительно карма и омрачения были полностью очищены, и что ваш ум стал неотделимым от Буддачистый ум мудрости и сострадания.

Чтобы увеличить пользу от каждого простирания, сначала сделайте простирание три раза, повторяя:

ом намо манджушрие намо сушрие намо уттама шрие соха.

Продолжайте простираться, повторяя имена Будд и исповедальную молитву.

Я, (назови свое имя) во все времена, укрыться в Гуру; я укрыться в Буддах; я укрыться в Дхарме; я укрыться в Сангха.

Основателю, Непостижимому Разрушителю, Так Ушедшему.¹ Разрушитель Врагов, Полностью Пробужденный, Славный Победитель из Шакьев, я преклоняюсь перед вами.

Перед Так-Ушедшим, Великим Разрушителем, Разрушающим Сущностью Ваджры, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Драгоценностью, Излучающей Свет, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Королем, обладающим Властью над Нагами, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Вождем Воинов, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным Блаженным я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Огнем Драгоценности я склоняюсь.

Перед Так Ушедшим, Драгоценным Лунным Светом, я склоняюсь.
Перед Так Ушедшим, Чье Чистое Видение Приносит Свершения, я преклоняюсь.
Перед Так-Ушедшей, Драгоценной Луной я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Безупречным я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным Подателем, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Чистым я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Подателем Чистоты, я склоняюсь.

Перед Так-Ушедшим, Небесными Водами, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Божеством Небесных Вод, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным Добром, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Великолепным Сандаловым Деревом я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Обладающим Безграничным Великолепием, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным Светом, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным, Без Печали, я склоняюсь.

Перед Так-Ушедшим, Сыном Нежеланного, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным Цветком, я склоняюсь.
Так-ушедшему, Понимающему Реальность, Наслаждающемуся Лучезарным Светом Чистоты, я преклоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Кто Понимает Реальность, Наслаждаясь Лучезарным Светом Лотоса, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Великолепной Драгоценностью, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным, Помнящим, я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным, Чье Имя Чрезвычайно Славится, я склоняюсь.

Перед Так-Ушедшим, Королем, Держащим Знамя Победы над Чувствами, я склоняюсь.
Я склоняюсь перед Так-Ушедшим, Славным, Который Полностью Покоряет Все.
Перед Так-Ушедшим, Победоносцем во Всех Битвах я склоняюсь.
Перед Так-Ушедшим, Славным, Ушедшим к Совершенному Самоконтролю, я склоняюсь.
Я склоняюсь перед Так-Ушедшим, Великолепным, Который Совершенствует и Просветляет.
Перед Так-Ушедшим, Драгоценным Лотосом, Всепокоряющим, я склоняюсь.
Так-ушедшему, Разрушителю Врагов, Полностью Пробужденному, Королю, обладающему властью над Гора Меру, всегда оставаясь в Драгоценности и Лотосе, я кланяюсь.

(Необязательно: если вы хотите поклониться семи Буддам Медицины)

К Будда, Прославленный Славный Король Отличных Знаков, я кланяюсь.
К Будда, Король Мелодиального Звука, я кланяюсь.
К Будда, Нержавеющее Отличное Золото, я кланяюсь.
К Будда, Высшая Слава, Свободная от Печали, я склоняюсь.
К Будда, Мелодичный Океан Прославленной Дхармы, я склоняюсь.
К Будда, Восхитительный Король Ясного Знания, я кланяюсь.
К медицине Будда, Король Лазуритового Света, я кланяюсь.

Все вы, 35 будд, и все остальные, ушедшие таким образом, разрушители врагов, полностью пробужденные и трансцендентные разрушители, существующие, поддерживающие и живущие в десяти направлениях миров живых существ, — все вы, будды, пожалуйста, уделите мне внимание.

В этой жизни и на протяжении безначальных жизней во всех сферах сансары я творил, заставлял других творить и радовался созданию разрушительной кармы, такой как злоупотребление предложения к святым предметам, злоупотребление предложения до Сангха, кража имущества Сангха из десяти направлений; Я заставлял других совершать эти разрушительные действия и радовался их созданию.

Я создал пять гнусных поступков,² заставлял других создавать их и радовался их созданию. Я совершил десять недобродетельных поступков,³ вовлекал в них других и радовался их участию.

Будучи скрытым от всего этого карма, Я создал причину для себя и других разумных существ переродиться в аду, как животные, как голодные духи, в нерелигиозных местах, среди варваров, как долгоживущие боги, с несовершенными чувствами, держащие неправильные взглядыи недовольный присутствием Будда.

Теперь перед этими буддами, трансцендентными разрушителями, ставшими трансцендентной мудростью, ставшими сострадательным оком, ставшими свидетелями, обретшими силу и видящими своим всеведущим умом, я исповедую и принимаю все эти действия как разрушительные. Я не буду скрывать или скрывать их и впредь воздержусь от совершения этих разрушительных действий.

Будды и трансцендентные разрушители, пожалуйста, уделите мне внимание: в этой жизни и во всех безначальных жизнях во всех царствах сансары, какой бы корень добродетели я ни создал посредством даже самых незначительных актов благотворительности, таких как предоставление одного куска пищи рожденному Как животное, какой бы корень добродетели я ни создал, сохраняя чистое этическое поведение, какой бы корень добродетели я ни создал, придерживаясь чистого поведения, какой бы корень добродетели я ни создал, полностью созрев умы живых существ, какой бы корень добродетели я ни создал, создали, генерируя бодхичиттакакой бы корень добродетели я ни создал из высшей трансцендентной мудрости.

Собрав воедино все эти заслуги как свои, так и других, я посвящаю их ныне высшему, которого нет выше, тому, что даже выше высшего, высшему из высокого, высшему из высокого. Таким образом, я полностью посвящаю их высшему, полностью завершенному пробуждению.

Подобно тому, как посвящали будды и трансцендентные разрушители прошлого, как будут посвящать будды и трансцендентные разрушители будущего, и точно так же, как посвящают будды и трансцендентные разрушители настоящего, таким же образом я совершаю это посвящение.

Я исповедую все свои пагубные действия отдельно и радуюсь всем заслугам. Я умоляю всех будд исполнить мою просьбу, чтобы я мог осознать высшую, возвышенную, высшую трансцендентную мудрость.

Возвышенным царям людей, живущих ныне, тем, кто был в прошлом, и тем, кому еще предстоит явиться, всем тем, чье знание так же безбрежно, как бесконечный океан, я идти в убежище.

[Нажмите здесь для подробного объяснения этой практики дост. Чодрон]

Общая исповедь

Горе мне!

O духовные наставники, великие держатели ваджры и все будды и бодхисаттвы, пребывающие в десяти направлениях, а также все почтенные Сангха, пожалуйста, обратите на меня внимание.

Я, которого зовут _________, вращаюсь в круговороте существования с безначальных времен до настоящего времени, одолеваемый такими бедствиями, как привязанность, враждебность и невежество, создали десять разрушительных действий посредством тело, речь и разум. Я участвовал в пяти отвратительных действиях и пяти параллельных отвратительных действиях.⁴ я нарушил заветы индивидуального освобождения,⁵ противоречило тренировкам бодхисаттва,⁶ нарушил тантрические обязательства.⁷ Я был неуважителен к своим добрым родителям, духовные наставники, духовные друзья и те, кто следует чистыми путями. Я совершил действия, наносящие вред Три драгоценности, избегал святой Дхармы, критиковал арью Сангха, и вредит живым существам. Эти и многие другие разрушительные действия я совершал, заставлял других совершать и радовался их действиям. Короче говоря, я создал много препятствий на пути к своему высшему перерождению и освобождению и посеял бесчисленные семена для дальнейших блужданий в циклическом существовании и несчастных состояниях бытия.

Сейчас в присутствии духовные наставники, великие держатели ваджры, все будды и бодхисаттвы, пребывающие в десяти направлениях, и почтенные Сангха, я признаюсь во всех этих деструктивных действиях, я не буду их скрывать и принимаю их как деструктивные. Я обещаю воздержаться от подобных действий в будущем. Исповедуя и признавая их, я обрету счастье и пребуду в нем, а не признавая и не признавая их, истинное счастье не придет.

Скачать презентацию PowerPoint 35 Будд Стивен Уэйнрайт (3.5 МБ)

Скачать презентацию PowerPoint 35buddhas_widescreen Стивен Уэйнрайт

1. Будды называются Так Ушедшими (Татхагата), потому что они вышли за пределы страданий циклического существования и достигли полного пробуждения и, таким образом, оставили все загрязнения и тонкие омрачения. Они также осознали окончательная природа всех явлений, таковость или пустота. ↩

2. Пять гнусных действий: создание раскола в Сангха, убийство отца, убийство матери, убийство архата и взятие крови из БуддаАвтора тело. ↩

3. Десять недобродетельных действий: убийство, воровство, сексуальные проступки (три из тело); ложь, раскольническая речь, резкие слова, пустословие, (четыре речи); жадность, злобность и неправильные взгляды (три ума). ↩

4. Пять параллельных отвратительных действий: убийство бодхисаттва, убийство арьи (того, кто непосредственно осознал пустоту), кража провизии или средств Сангха сообщества, разрушая монастырь или колонка гнев, совершение инцеста с матерью-архатом. ↩

5. Ассоциация обеты индивидуального освобождения включают в себя пять мирских заповедей, обеты новичка и полностью посвященного монах и монахиня, и однодневка обеты. ↩

6. Тренинги бодхисаттва включить рекомендации для стремящихся бодхичитта и 18 корневых и 46 вспомогательных бодхисаттва заветы. ↩

7. Тантрические обязательства включают 14 основных и 8 вспомогательных тантрических обязательств. обеты, 19 самая из пяти Будда семьи и другие обязательства, взятые на себя во время расширение прав и возможностей в практики высшего класса тантра. ↩