Версия для печати, PDF и электронная почта

Предотвращение наводнения

Предотвращение наводнения

Украшение короны для мудрых, гимн Таре, составленный Первым Далай-ламой, просит защиты от восьми опасностей. Эти беседы были даны после зимнего ретрита Белой Тары в Аббатство Сравасти в 2011 году.

  • После появления привязанность возникает в наших умах, мы полностью сметены
  • Важность практики и укрепления нашего заветы и внимательность
  • Обнаружение и противодействие привязанность когда он маленький
  • Как аналогии могут помочь нам вспомнить, что делать в той или иной ситуации

Восемь опасностей 19: Потоп привязанность, часть 5 (скачать)

Нас захлестывает поток циклического существования, который так трудно пересечь,
мы обусловлены движущими ветрами карма.
Нас бросают в волны рождения, старения, болезни и смерти:
Наводнение привязанность— Пожалуйста, защити нас от этой опасности!

Итак, мы закончили с потоком привязанность, Кроме ...

Я просто подумал, что эта аналогия с потопом действительно уместна. Потому что когда привязанность приходит нам на ум, мы просто полностью сметены с ним.

Например, когда мы смотрели видео о цунами, и насколько оно было сильным. И даже, вы знаете, потому что японцы, они умные, и они возвели эти огромные стены, чтобы остановить любое цунами, и, знаете, одно видео, которое мы, наверное, все видели много раз, где оно просто полностью перешло через стену и в город и в дома, во все, совсем как спички.

И вот каков наш разум, когда он силен привязанность входит. Именно так. Мы совершенно безнадежны. Или беспомощный. Мы не безнадежны, мы беспомощны в этот момент. Мы не безнадежны.

Потому что, когда привязанность приходит, и это так сильно, что похоже на нашу решимость, которая подобна стене, или даже на нашу заветы, которые - наши заветы иногда говорят, что они подобны плотинам, потому что они останавливают поток страданий. И они делают. Но когда бедствие приходит очень сильно, оно просто полностью выходит за плотину, и все отталкивается. И тогда мы попадаем в катастрофу цунами в наших умах.

Сейчас слава богу не все привязанность настолько сильна, и плотина иногда держится. А иногда мы можем отклонить волну, и она пойдет в другом направлении, и тогда мы сможем оставаться устойчивыми. Но мы должны действительно продолжать практиковаться в этом и делать наши стены цунами все больше и больше и больше с течением времени. Потому что, как только это цунами пришло ни с того ни с сего — кто ожидал землетрясения, когда они проснулись в то утро? привязанность может прийти нам в голову совершенно неожиданно, и мы увлекаемся ею.

Вот почему, когда у вас нет цунами, вы строите очень сильную защиту, у вас есть сигнализация о цунами, система оповещения. Предварительное оповещение. У вас есть аварийные инструменты. у вас есть договоренности с другими странами, чтобы помочь вам.

Так и у нас так же. Мы укрепляем нашу заветы делая последовательные определения, все выше и выше. Если в нашей стене есть трещина, как трещина в нашей заветы-мы делаем соджонг (posada) как мы делаем сегодня, мы ремонтируем его и восстанавливаем. Мы устанавливаем отношения с другими людьми, которые могут нам помочь, если у нас случится цунами. У нас есть система раннего оповещения, так что с осознанностью мы можем обнаружить привязанность начинают возникать, когда он мал, и останавливают его прямо здесь.

Знаешь, дело в том, чтобы уметь обнаруживать его, когда он маленький, и останавливать его. Отклонить его. Противодействовать этому. Сделай что-нибудь. Но если у нас нет хорошей внимательности и интроспективного осознания, тогда, когда это приходит в ум, мы просто продолжаем это делать. Это похоже на то, как если бы кто-то проигнорировал раннюю систему оповещения о цунами и сказал: «Ну, я куплю еще несколько вещей в магазине, а потом пойду в горы». Нет, у тебя нет времени». То же самое происходит и с сильным интроспективным осознаванием, когда мы замечаем это и тут же применяем противоядие. Не просто: «Ну, знаете, приятно иметь привязанность, поэтому какое-то время я просто наслаждаюсь этим, а затем применю противоядие». [Качает головой.] Нет. Потому что к тому времени, когда это произойдет, ударит цунами.

Так что эта аналогия с потопом действительно уместна. И, конечно же, слава богу, у нас есть кое-что, что мы можем сделать с наводнениями.

В аббатстве у нас есть страховка от пожара. У нас нет страховки от наводнения. Вероятность наводнения здесь очень мала, потому что мы находимся высоко, и вода скатывается вниз. Точно так же в уме мы пытаемся обрести реализацию, чтобы возвысить свой ум, и тогда нет никаких шансов на поток привязанность происходит. Потому что его больше нет.

Я нахожу подобные аналогии очень полезными. Потому что тогда, когда ты что-то видишь… знаешь, ты просто идешь и видишь какой-то внешний предмет, то это напоминает тебе аналогию и вызывает все воспоминание о том, как работать с умом и что ты хочешь сделать. . Таким образом, очень очень полезно иметь эти вещи.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.