Версия для печати, PDF и электронная почта

потенциал Будды

потенциал Будды

Беседа из серии «Уголок для завтрака Бодхисаттвы».

Я думал об Ахе. Я собирался поговорить о нем это Бодхисаттва Уголок для завтрака. Пару ночей назад он был очень, очень слаб, и мы думали, что потеряем его той ночью. Ачала - наш котенок, для тех, кто не знает. И это заставило меня серьезно задуматься, потому что я знаю Ачалу с тех пор, как он был крошечным котенком, много лет назад, может быть, с 1992 или 1993 года. области, и я подумал: «О, но Ачала любит посидеть на солнце». Прямо за дверью растет куст кошачьей мяты, и я подумал: «Мы должны просто вырыть яму и похоронить его там, потому что ему нравится быть рядом с этой кошачьей мятой».

И тогда я сказал себе: «О чем ты думаешь? [смех] Когда кто-то мертв, его сознания больше нет». Я понимал, что когда мы делаем такие вещи, мы делаем это для выживших, а не для блага людей, которые погибли, потому что их больше нет. Тогда я подумал: «Вау, просто пожелать Ачале счастья лежать на солнце в кошачьей мяте — это действительно довольно ограничено. Если я собираюсь пожелать ему счастья, чтобы взять его с собой, когда он умрет, это не тот вид счастья, который нужно кому-то желать». Это навело меня на мысль, что он тоже, как и все мы, является разумным существом, чем-то, что просто помечено комбинацией тело и сознание. Там нет изначально существующего котенка. Там нет изначально существующей Ачалы. Существо, которое просто помечено, имеет Будда природа, имеет природу ясного света ума.

Когда мы говорим, что у него есть Будда природа, это не какая-то очищенная душа. Многие думают: «О, Будда природа — это звучит как христианская душа, что-то уже божественное внутри меня». Это не то, что Будда природа есть. Будда здесь мы говорим о природе, о пустой природе ума, о том факте, что у ума есть изначальное [неразборчиво], свободное от неотъемлемости существование. Это дает возможность преобразовать ум, потому что это означает, что омрачения не являются неотъемлемой природой ума и что омрачения основаны на невежестве, которое можно устранить, постигнув пустоту. Сам ум может развиться и стать умом Будда.

Когда я думал об этом, просто пожелать ему удовольствия от кошачьей мяты на солнце было действительно так тривиально. Вот разумное существо, способное стать Будда, который сейчас заперт в коте тело. Благодаря мозгу и нервной системе, а также карма что созрело в этой жизни, очень трудно создать добродетель и нет возможности достичь просветления в этой тело. Но если мы действительно сможем посвятить ему наши заслуги, чтобы он мог родиться в Чистой Земле Амитабхи или забрать драгоценную человеческую жизнь, а затем встретить совершенную махаяну и квалифицированного Ваджраяна учитель, хорошо практикуйся и быстро стань просветленным Будда, то это действительно желать ему чего-то хорошего, не так ли? Привязываясь к этим мелочам, где его тело мирское счастье на самом деле довольно незначительно, и поэтому мы должны сосредоточить ум на наших наилучших и самых сильных пожеланиях для него и на осознании того, что у него есть этот потенциал.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.