Преимущества этичного поведения

Вчера днем ​​я говорил о том, что для достижения освобождения нам нужна высшая подготовка мудрости, а для этого нам нужна высшая подготовка концентрации, а для этого нам нужна высшая подготовка этического поведения. Итак, я хотел объяснить еще один способ, с помощью которого этическое поведение готовит нас к сосредоточению, которое, в свою очередь, готовит нас к генерированию мудрости. 

Когда вы развиваете концентрацию, очень важны два умственных фактора. Одно называется осознанностью, а для другого я до сих пор не нашел хорошего перевода — возможно, «мониторинг осознанности» или, может быть, «ясное понимание». Я сообщу вам, когда передумаю, как это переводить, но в любом случае сегодня я буду говорить об осознанности. 

Эти два умственных фактора очень важны для развития концентрации, потому что осознанность — это то, что удерживает ваш ум на объекте. медитация, а затем осведомленность о мониторинге является фактором, который проверяет, находитесь ли вы все еще на объекте, отвлекся ли ваш разум на что-то еще, или вы заснули. Эти два умственных фактора очень важны для развития концентрации. 

Вы также развиваете эти два психических фактора, когда практикуете этическое поведение. А развитие их этического поведения является основной основой для развития их концентрации. В этическом поведении осознанность — вместо того, чтобы удерживать объект медитация— фокусируется на нашем заветы и о том, как мы хотим себя вести; он держит это в уме, вспоминает это. 

Осведомленность о мониторинге проверяет, соблюдаем ли мы наши заветы ну, и это проверка и наблюдение, что происходит с нашим тело, речь и ум. Он замечает ситуацию с нашим тело, речь и разум. 

Эти два психических фактора важны для соблюдения этического поведения. Затем, по мере того, как мы их все больше и больше развиваем, мы также используем их в концентрации. Таким образом, мы снова видим, почему этическое поведение действует как основа для концентрации, которая помогает нам развивать мудрость, ведущую к освобождению.