Развитие альтруистического намерения

Когда-то я был буддистом, потому что хотел «помочь всем». Читайте: «Покажите всем, что их путь неправильный, а мой правильный, если бы они просто позволили мне показать им это». Теперь я не занимаюсь таким безумием. Я работаю на благо других. Их благо – свобода от страданий. Эта свобода будет выглядеть по-разному для всех нас. Кто я такой, чтобы решать, как это должно выглядеть? То есть в последнее время жизнь стала очень «органичной». Это похоже на жизнь.

Угадайте, что это кажется странным заявлением. Это просто означает, что я чувствую, что на самом деле живу своей жизнью, хорошей и плохой, для разнообразия. Это хорошо.

Самое ценное и глубокое учение, которое я слышал, гласит:

Так, почтенный сострадательный Гуру, вдохнови меня, чтобы все негативы, омрачения и страдания материнских существ созрели на мне прямо сейчас, и я отдал свое счастье и добродетель другим, оберегая всех странников в блаженство.

Нет обучения выше, чем сострадание, нет мысли, превосходящей бодхичитта, и нет учения, превосходящего бодхисаттва-дхарма. Можно сказать: «Я овладел Путеводитель по Бодхисаттваобраз жизни (от Шантидевы)», но они либо глупцы, либо говорят условно, и поэтому должны уточнять утверждение. Можно сказать: «Совершенство Мудрости превосходит все другие учения, даже лоджонг (тренировку мысли)», но это глупо. Тренировка мысли и совершенство мудрости — не две разные вещи.

Проще говоря, все эти учения сводятся к одному наставлению: «Тренируй свой ум!» В чем? Бодхичитта. Относительный или предельный? Оба. В медитация или нет? Оба. Всегда! В этом-то и дело. Это всегда главное. Десять тысяч страниц Дхармы, один урок.