Версия для печати, PDF и электронная почта

Введение Авалокитешвары в круг

Автор DE

Витражное изображение Тысячерукого Ченрезига.

Восстановительное правосудие рассматривает правосудие как возмещение вреда, причиненного преступлением и конфликтом, а не как наказание. Понимание и реагирование на потребности всех вовлеченных сторон и более широкого сообщества имеет центральное значение для коллективного достижения справедливого результата. В рамках программы восстановительного правосудия DE провела трехдневную встречу с жертвами насильственных преступлений. Вот некоторые из его размышлений о трех днях.

День первый

Фасилитатор сессии попросил всех нас «привести» кого-нибудь в круг, кого-то, кто будет поддерживать нас в течение следующих трех дней. (Я привел своего папу.) Один из мужчин сказал, что ему некого привести в круг. Мне было так плохо с ним! Я не делал этого «вслух», а пригласил Авалокитешвару в круг от его имени. Я не делал этого раньше, но я начал приносить свою чемодан на занятия после этого. я пел Ом Мани Падме Хум на чемодан, надеясь, что Авалокитешваре или Канзеону будет легче найти нас.

На дневном заседании у нас был приглашенный докладчик. Она рассказала нам о том, как она потеряла свою бабушку — свою Мэмоу — в результате жестокого, ужасного преступления. Оратор сделал семь пунктов о том, как на нее повлияло выживание после преступления. Тот, который больше всего запомнился мне: выжить в преступлении одиноко.

Люди, которые знали, через что она прошла, не знали, как к ней подойти, как с ней поговорить. Ее физически не было рядом, когда ее Мэмоу убили, но из-за того, что люди избегали говорящего после преступления (потому что они не знали, что сказать/как действовать), она чувствовала себя совершенно одинокой.

День второй

Второй день принес нам еще одного приглашенного докладчика; еще один переживший жестокое преступление. Ее сын был убит в результате вооруженного ограбления. Она рассказала о дополнительной травме, которую она пережила, просматривая записи с камер наблюдения за ограблением и убийством в процессе.

Были замешаны двое преступников, и она пережила дополнительную травму, участвуя в обоих уголовных процессах. Был неправильный суд над первым преступником, ей пришлось сидеть и над ним, и над его повторным судом. Она получает чеки на реституцию от государства, где произошло преступление. Каждый раз, когда кто-либо из правонарушителей добавляет деньги на свой счет, она получает процент. Заключенные зарабатывают деньги, отбывая срок (я получаю 0.05 доллара в час, 40 часов в неделю). Она получает процент от любых денег, добавленных на их счета. Так что иногда ее чек реституции может составлять всего 2 доллара. На каждом чеке реституции, который она получает, напечатан номер дела — эти чеки заставляют ее снова и снова переживать преступление.

Она рассказала нам, что однажды кассир банка увидел, что она расстроена — очень расстроена. Рассказчик заставил ее поделиться своей историей. После этого кассир связалась с менеджером банка и рассказала ей историю. Менеджер сказал ей, чтобы даже не открывать конверты с этими чеками реституции. Принесите конверты в банк, они вскроют их, подпишут чеки и переложат деньги на ее счет. Я был тронут этим!

Настроение на дневной сессии было очень мрачным. Нас попросили поделиться своей реакцией на утреннего гостя (гость все еще был с нами через Zoom). Заключенный, который говорил передо мной, был тем же человеком, для которого я пригласил Авалокитешвару в круг. Я не знаю, я думаю, он ответил! Он поделился историей о том, как потерял отчима в результате насильственного преступления. В отличие от любого из приглашенных ораторов, он был прямо там, где совершалось преступление. теперь у меня был мой чемодан со мной, и я начал повторять про себя сутру для защиты жизни.

(Из Рев льва журнал, я выучил английский перевод сутры):

Канзеон! Наедине с Буддами
Относится ко всем Буддам
В причине и следствии
И к Будда, Дхарма и Сангха
Радостное, чистое, вечное существо.
Утренний разум — это Канзеон.
Вечерний разум — это Канзеон.
Этот самый момент возникает из ума
Этот самый момент неотделим от ума.

С тех пор я повторяю ее по семь раз в день.

В конце второго дня нас попросили сделать творческое произведение в ответ на рассказы обоих приглашенных спикеров.

День третий

Во второй половине дня мы предложили свои творческие проекты. Я начал с чтения книги Порции Нельсон «В моем тротуаре есть дыра». Прочитав его, я сказал, что понял — накануне вечером — что они не искали меня, чтобы поделиться чужим творением, они хотели мое собственное. я натянул чемодан. Каждая вторая бусина на самом деле представляла собой группу из трех маленьких бусинок; один сапфир, одно стекло и одно золото. Я объяснил Тройное Сокровище, особенно сангху. Эти цветные бусины предназначены для обозначения Тройного Сокровища. Для меня сангху относится к рассказам обоих говорящих. Я не хочу быть частью сообщества, которое оставляет жертву в одиночестве. Я предпочел бы быть частью того, кто, как тот управляющий банком, пытается снять с жертвы боль и нести ее на себе.


Еще мысли о восстановительном правосудии от DE:

Заключенные люди

Многие заключенные со всех концов США переписываются с преподобным Тубтеном Чодроном и монахами из аббатства Шравасти. Они предлагают прекрасное понимание того, как они применяют Дхарму и стремятся принести пользу себе и другим даже в самых трудных ситуациях.

Больше на эту тему