Практика наизнанку

Если бы вас спросили: «Каково это — практиковать буддизм в тюрьме строгого режима?», вы, вероятно, подумали бы: «Какой странный вопрос». Я чувствую то же самое. Разница между нами в том, что я am практиковали буддизм в тюрьме строгого режима и находились в течение пяти из последних десяти лет. Вот сколько я здесь, десять лет. Так почему же этот вопрос кажется мне странным, хотя он идеально подходит для моей жизни? Позволь мне объяснить.

Когда я просыпаюсь утром под рев сирены, напоминающий раскачанный будильник, мне еще не очень хочется вставать. Шесть часов наступают слишком рано. Однако мне нужно встать. Уже почти время завтрака, а работа не за горами. Я полагаю, это то же самое для вас; утро просто наступило слишком рано.

Поднявшись и умывшись, я снова ложусь и жду завтрака. В хорошие дни я перебираю бодхисаттва обеты; в плохие дни я ворчу о том, как неудобна моя кровать. Я, конечно, тоже ворчу на своего сокамерника, с его раздражающими привычками (неважно, реальная или воображаемая привычка, в шесть часов утра раздражают все привычки). Я полагаю, это похоже на то, как вы лежите рядом со своим мужем или женой, ожидая начала своего дня, бормоча себе под нос о противном храпе вашего партнера.

Когда я приступаю к завтраку, я обнаруживаю, что мое настроение приходит со мной. Если я сварливый, то еда ужасна. Если у меня было хорошее настроение, значит, еда вкусная. Конечно, ожидание в очереди на завтрак, независимо от моего настроения, всегда вызывает у меня нетерпение. Так что у меня есть несколько минут, пока я жду в очереди, чтобы обдумать этот урок Дхармы. Как и большинство уроков Дхармы, этот не доставляет никакого удовольствия. Тем не менее, я стою и созерцаю карма это происходит из-за нетерпения и того, как я обещал помочь всем живым существам (но я не припомню, чтобы я включил что-то о том, чтобы поставить всех этих живых существ передо мной в очередь).

Получив свой поднос, я сажусь за стол то ли с друзьями, то ли с незнакомцами. Обозначения не фиксированы; иногда друзья незнакомы, и наоборот — так я себе представляю большинство пар. Я склоняю голову и молюсь, делая предложения от первого кусочка моей еды до Три драгоценности. Иногда другие люди за столом молчат и почтительно относятся к моей молитве; иногда они смотрят на меня с пренебрежением. Я полагаю, что это так и для вас. Иногда люди уважают вас за то, что вы пытаетесь сделать, а иногда нет.

Завтрак заканчивается и начинается ожидание работы. Работа должна начинаться в 7:30 утра, но есть сотни вещей, которые могут это изменить. Неизбежно, в это время дня я получаю еще один урок терпения Дхармы. Я сижу и нетерпеливо жду, пока все, кто должен быть на месте, доберутся до своего места, чтобы я мог пойти на работу. Думаю, это эквивалентно часу пик.

Работа, я люблю работу. Я благословлен хорошей работой, которая помогает людям и бросает мне вызов. Конечно, в некоторые дни проблемы настолько велики, что я в конечном итоге нахожусь в состоянии стресса. Бывают дни, когда все идет гладко, и я чувствую себя очень счастливой и самодовольной. Как бы там ни было, я всегда слишком сильно люблю свою работу. Не то, чтобы это было очевидно для меня в то время, когда я работаю. Я осознаю это, только когда сажусь на подушку, чтобы размышлять, поздно вечером, и понимаю, что все, что я могу сделать, это думать о работе и способах решения проблем дня. Думаю, вы знаете, о чем я говорю.

Затем наступает обеденный перерыв, который неизбежно приводит к очередному уроку терпения. Опять же, я не могу вернуться к работе, пока все люди, которые должны быть на своих местах, чтобы я мог двигаться, не будут на своих местах. Вы знаете, о чем я говорю, верно? Это обеденное время.

Заканчивается работа и начинается йога (в некоторые дни). Мужик, тяжело перейти с работы на йогу. Однако это необходимо, если я хочу оставаться здоровым. Работаю над асанами, злюсь на своего партнера по йоге, потому что он двигается слишком быстро, или дышит слишком громко, или делает что-то еще, что он делает… может быть, это я действительно не хочу заниматься йогой в тот момент, хотя я не собираюсь признавать Это.

К тому времени, когда йога закончится, я буду рад, что сделал это. Затем я поблагодарю своего партнера по йоге с помощью «намасте». Конечно, это означает, что я получу еще один урок Дхармы, тот, что о пустоте навешивания ярлыков на кого-то слишком того или слишком того.

Наконец приходит ужин, а затем и вечер. Вечер — это время, когда я нахожу время для чтения и учебы. Несколько дней это прекрасно ламрим исследования. Иногда это компьютерные руководства и книги по программированию. Всегда либо Дхарма, либо работа, вот разделение моей жизни.

Проходит часа три-четыре, учеба удалась. Обычно я уже довольно истощен; но я знаю, что время сна не за горами. Приходит время самоизоляции, и все наконец успокаивается. Происходит последний подсчет сидя или стоя, и мы вольны делать все, что захотим. Итак, я установил свой маленький алтарь и свое шерстяное одеяло. Мой сокамерник добрый и следующий час встает на свою койку. Я молюсь, я простираюсь, я устраиваюсь со своим чемодан, и я беру на себя медитация упражняться. Сейчас 10:30 ночи; немного поздно начинать практику Дхармы, но это единственное время, когда здесь тихо, и шум окружающего мира, кажется, диктует, когда я размышлять.

В разное время есть медитация занятия, занятия йогой, занятия по травмам и оздоровлению. Несмотря ни на что, дни всегда заполнены уроками Дхармы.

Так что вам может быть интересно, почему я сказал в начале, что вопрос о том, каково это практиковаться в тюрьме строгого режима, был таким странным вопросом. Это странно, потому что практика буддизма в тюрьме ничем не отличается от практики снаружи.

Вы можете сказать: «О, но вас окружают убийцы и насильники, разве они не сочтут вас слабым, если вы будете говорить о сострадании и проявлять любящую доброту? Не навредит ли это вам?» Я спрашиваю вас: «Как вы думаете, где жили все эти люди до того, как попали в тюрьму? Правильно, в вашем районе.

«А как же охранники, разве они не придираются к тебе и не смеются над тобой? Как вы можете развиваться бодхичитта в такой среде?» Как ни странно, охранники тоже люди. И, как и другие люди в мире, они обычно относятся к вам так же, как вы относитесь к ним. Конечно, есть несколько трудных, но это только потому, что они страдают (как и все мы). Кроме того, вы не учитесь терпению у своих друзей; вы узнаете это от тех благословенных бодхисаттв в маскировке, которые бесконечно раздражают вас.

В конце концов, я просто говорю это. Мы все тренируемся в тюрьме строгого режима. Это называется сансара.