Дайшин, большой ум

Иногда жизненные трудности учат нас больше всего. В тюрьме приходится сталкиваться с множеством трудностей. Некоторые из них по праву заслужены, это естественная часть опыта, полученного нами в результате совершения преступления. Другие набрасываются на нас теми, кто считает тюремный опыт недостаточным наказанием и считает не только своим долгом, но и удовольствием добавлять его к нему по мере возможности.

Как и в большинстве случаев в тюрьме, у нас нет другого выбора, кроме как пройти через трудности, с которыми мы сталкиваемся. Как мы их проходим, это совсем другой вопрос. Поддаемся ли мы невзгодам, ожесточаемся и злимся, или же мы используем даже худшие обстоятельства, чтобы вызвать позитивные изменения, которые позволят нам расти как людям? Надеюсь, мы стремимся к последнему; ан стремление чему очень помогает то, что в Сото Дзэн называется даишинили Большой Разум.¹ Дайсин это практика, как во время медитация и в повседневной жизни, когда «я» опирается на себя или отпускает основанные на «я» конструкции, за которые мы так отчаянно цепляемся, и владеем обстоятельствами нашей жизни с открытостью, мужеством и великодушием.

К сожалению, выращивание даишин здесь гораздо легче писать, чем практиковать, особенно в трудные времена, когда это может принести нам реальную пользу. Я вспомнил об этом не так давно, когда после восьми месяцев работы на кухне случилось неизбежное, и меня уволили. Я говорю неизбежно, потому что кухня печально известна тем, что увольняет рабочих. Некоторые супервайзеры даже превращают практику в игру и разочаровываются, если они слишком долго не избавляются от кого-то.

Увольнение с работы в тюрьме — это не то же самое, что увольнение на улице. Во-первых, за увольнением здесь почти всегда следует дисциплинарное взыскание или «билет», как его обычно называют. Билет используется для обвинения заключенного в каком-либо нарушении правил, чтобы оправдать решение начальника об увольнении. К сожалению, штраф обычно приводит к тому, что человека отправляют в сегрегацию на месяцы.

Мой билет включал три обвинения; дерзость, несанкционированное передвижение и неповиновение прямому приказу. Любое из этих обвинений может легко привести меня в изолятор. в течение нескольких месяцев. Все вместе я рассматривал до года.

Проблема в том, что я не виноват. Насколько мне удалось собрать воедино за последние несколько месяцев, контролеры, выписавшие мне квитанцию, на самом деле просили меня что-то сделать в тот день. К сожалению, имея полную потерю слуха с правой стороны и работая в очень шумном месте, где дуют вентиляторы промышленного размера, люди кричат ​​взад и вперед, кастрюли и сковородки стучат друг о друга, когда разносят очереди за едой, я просто не слышал его и вернулся к своей обычной работе. Естественно, он воспринял это на свой счет, думая, что я его игнорирую. Вместо того, чтобы перезвонить мне или каким-либо другим образом противостоять мне, он просто написал мне билет.

Это, конечно, не имело бы большого значения для комитета по корректировке, который выслушивает билет и назначает наказание. В большинстве случаев, если составляется отчет, надзирателю или офицеру верят на слово в знак солидарности с заключенными в целом. К сожалению, такое отношение является фактом жизни в тюрьме, которое поддерживает высокую напряженность и в конечном итоге создает гораздо больше проблем, чем когда-либо решает.

Когда я вернулся с работы в тот день, когда получил свой билет, мой сотовый был немедленно заблокирован. Это означало, что мне больше не разрешалось покидать камеру до тех пор, пока штраф не будет рассмотрен. Мои блюда доставляли холодными на подносах из пенопласта. Мне было отказано в часовне, еженедельных привилегиях во дворе и даже в душе.

Первые пару дней я провел в тупике, переписываясь с друзьями и семьей, информируя их о своей ситуации и о том, с чем я могу столкнуться. Мое письмо к бабушке было особенно трудно написать, так как я должен был сказать ей, что, если я окажусь в изоляции, шестичасовая поездка из района Quad Cities, которую она планировала совершить для нашего визита, может не стоить времени и деньги, которые потребуются, чтобы увидеть меня. Если бы все, на что мы могли рассчитывать, это одночасовое посещение без контакта за безопасным стеклом в комнате для свиданий сег, возможно, лучше было бы отложить.

Отправив последнее письмо, я начал работать над аргументом защиты. Я подробно просмотрел все, что было написано в протоколе, нашел свидетелей, которые могли бы оспорить обвинения, и попытался подробно сложить воедино то, что я собирался сказать комиссии. Я изо всех сил старался представить, какие именно вопросы задаст мне комитет, снова и снова репетируя свои ответы. Постепенно я начал совершенствовать свою презентацию, пока она не стала настолько ясной и лаконичной, насколько я мог ее сделать. В какой-то момент я даже попытался рассчитать время своей презентации, надеясь свести ее к минимуму, опасаясь, что могу утомить комитет и рисковать поспешным и неудачным вердиктом.

Поскольку никогда не было конкретной даты и времени для заслушивания билета, я провел большую часть своего времени в камере, просто ожидая. Я старался занять себя уборкой камеры, перестановкой ящиков с имуществом, чтением или сидением (в лучшем случае рассеянно) в дополнительные периоды времени. медитация. Занят я или нет, но, казалось, в моей голове всегда звучал голос, говорящий, что, несмотря на все мои усилия, шансы на то, что меня все равно отправят в изоляцию, довольно высоки. Это, конечно, только подтолкнуло меня к дальнейшим уточнениям моего изложения.

Одним из небольших утешений, которые я обнаружил в это время, было то, что с 5:00 до 1:00 приходили кухонные работники, работающие посменно. Это была назначенная мне смена, и несколько парней, с которыми я работал, заходили ко мне в камеру на минутку, чтобы посмотреть, как у меня дела.

Первым вопросом, слетавшим с их уст, всегда был: «Вы уже видели комитет?» затем последовали заверения, что я выйду, комиссия увидит, что я невиновен, и откажется от штрафа, или надзиратель придет в себя и разорвет билет, когда увидит, какой он «фальшивый».

Пара ребят предложила выступить в качестве свидетелей от моего имени, хотя, по правде говоря, я не уверен, что кто-то из них действительно работал в тот день. Другой парень однажды вечером потратил значительное количество времени на написание письма на восьми страницах с подробным описанием того, как, по его мнению, я должен действовать в свою защиту для достижения наилучших результатов.

Были, конечно, и другие, которые просто проходили мимо моей камеры, не говоря ни слова и даже не взглянув в мою сторону. Ведь это тюрьма. Иногда слишком увлекаться не стоит. Здесь очень высок страх перед последствиями, и, к сожалению, на то есть веские причины.

Кое-кто даже считал, что я действительно виновен, и не допускал даже мысли о том, что мне могут быть предъявлены несправедливые обвинения. Я находил такое отношение особенно обидным, когда оно исходило от кого-то, кого я знал несколько лет и считал другом. Это отсутствие поддержки сделало мою ситуацию еще хуже, чем она была, и заставило меня еще больше ценить тех, кто стоял рядом со мной.

Когда после двух недель хождений по камере наконец настал день слушания, меня тут же сковали наручниками за спиной и сопроводили вниз, в кабинет лейтенанта на первом этаже камеры. К тому времени я так тщательно отрепетировал свою презентацию, что практически выучил ее слово в слово. Я знал все, что нужно было сказать. Я знал всех свиданий и свидетелей — начальника отдела питания, сотрудника исправительного учреждения и заключенного, — которые могли дать показания и подтвердить мою невиновность и послужной список.

Проблема заключалась в том, что в моих искренних усилиях, направленных на то, чтобы представить и попытаться предвидеть обстоятельства, с которыми мне предстояло столкнуться, я так и не подготовился к реальности этих обстоятельств. Эта реальность стала ясной в тот момент, когда я вошел в офис. Лейтенант, ответственный за слушание, сидел, положив ноги на стол, копия билета ненадежно покоилась у него на коленях. Напротив него сидел сержант с ручкой в ​​руке, готовый записать любую мою просьбу. После беглого ознакомления с обвинениями лейтенант взглянул на меня и спросил очень ровным, незаинтересованным тоном: «Виновен или нет»?

— Невиновен, — ответил я, нервничая гораздо сильнее, чем когда-либо мог себе представить в своей камере.

— Ну, послушаем, — проворчал он, для выразительности швырнув билет на стол. Он откинулся назад, сцепив пальцы за головой, как будто он был дома перед телевизором, готовясь посмотреть свое любимое шоу.

Где-то в глубине моего разума меня в полной мере озарило, что не имеет значения, что я скажу или не скажу этому «комитету» из одного человека. Последние две недели я обманывал себя, теряя часы в мыслях о том, на что будет похоже это слушание. Тем не менее, как бы я ни был уверен в этом, я слишком много репетировал свои реплики, чтобы отпустить их сейчас. Я был захвачен игрой сансары и не мог представить себе выхода, пока не произнес строки, которые выучил в своей камере. Итак, я глубоко вздохнул и нырнул. К сожалению, не прошло и целой минуты моего выступления, едва хватило, чтобы выговорить несколько имен свидетелей (которых сержант так и не записал), я был прерванный звонком служебного телефона, и нетерпеливо махнул рукой в ​​коридор.

Прошло еще пять минут, прежде чем меня проводили обратно в кабинет. "Тебе нравится твоя работа?" — спросил лейтенант. Я ответил утвердительно, добавив, однако, что ищу другую работу в швейном доме. У него была лучшая оплата и часы.

«Я слышал, у них есть вакансии», — усмехнулся он сержанту, как будто тот факт, что большинство рабочих швейных цехов были отправлены в сегрегацию за неделю до этого, должен был быть какой-то внутренней шуткой, в которую я не должен был входить.

С этим меня отправили обратно в камеру. После того, как наручники были сняты и к кончикам моих пальцев вернулась какая-то чувствительность, я сделал чашку кофе и сел на свою койку, радуясь, что слушание наконец закончилось. С этим облегчением пришло осознание того, насколько я был захвачен ситуацией, настолько, что фактически я никогда не позволял себе просто оставаться на месте. даишин и ощутить, что происходило со мной и вокруг меня в последние две недели.

Дайсин является одновременно уникальной и необходимой частью буддийской практики. даи часть даишин происходит от японского «большой». В этом контексте, конечно, это слово не используется в общепринятом смысле, когда мы сравниваем размеры. Такое большое никогда не бывает действительно большим, потому что всегда можно найти что-то большее, по сравнению с чем оно становится маленьким. Скорее, даи который даишин относится здесь, как большой вселенной, большой пустоты. То большое, что само по себе есть покой и пробуждение.

Когда мы говорим о большом разуме (ум есть Будда разум) мы имеем дело с идеей нашего повседневного ума, возвращающегося к своему происхождению покоя и пробуждения, когда даже посреди хаотической и трудной ситуации мы все еще можем поддерживать уровень стабильности, который позволяет нам полностью использовать наши обстоятельства для частью нашей жизни они являются.

Культивирование большого ума позволяет нам относиться к каждой ситуации, возникающей в нашей жизни, как к чему-то, за что нельзя цепляться или отталкивать, а нужно принять, как родитель обнимает ребенка как в хорошие, так и в плохие времена, с любовью, состраданием, поддержкой и принятием. . Где тишина даишин приходит осознание, которое, в свою очередь, приводит к такому родительскому отношению или уму (изюм), который культивирует сострадание и участие в жизни как для себя, так и для других. Объединив эти два понятия, разум больше не мечется в своей отчаянной, бесконечной борьбе за то, чтобы не попасть в «сегрегацию». Вместо этого «я» основывается на себе, позволяя каждой ситуации быть такой, какая она есть, и тем самым полностью владеть своей жизнью и справляться с ней любым способом, наиболее подходящим и полезным. Как ни странно, когда мы просто отпускаем и позволяем нашей жизни происходить, вместо того, чтобы пытаться контролировать все в ней, единство даишин и изюм вызвать состояние радости и освобождения, которое не отделено от обстоятельств нашей жизни, но никогда не зависит от них.

Я задаюсь вопросом: как все это работает, если только то, что мы видим и во что верим в своей жизни, на самом деле является в лучшем случае лишь частью нашей жизни? На самом деле, поскольку мы знаем, что жизненные страдания напрямую связаны с нашим ошибочным представлением о себе, то без этого заблуждения может быть только даишин. Если это действительно так, почему мы продолжаем беспокоиться о мелочах? Лучше просто заняться этим.

Несмотря на доказательства и свидетелей обратного, я был признан виновным по всем пунктам обвинения. К счастью, из-за переполненности меня не отправили в изолятор. Вместо этого меня «официально» уволили с работы на кухне и перевели в другую камеру с гораздо меньшими камерами и меньшими привилегиями.

Я все еще жду нового задания. А пока я стараюсь продолжать. Я повторно представил свое имя, и меня утвердили на работу в швейном доме. Когда появится мое имя, я не знаю. А пока продолжаю писать. Я практикую медитация, поговорите с моим сокамерником или, когда возможность позволит, почитайте хорошую книгу. Это не значит, что иногда мне совершенно не скучно, даже немного не грустно из-за того, что происходит в течение дня.

Да будет так. Все эти вещи должны быть приняты как часть моей жизни, даже те, которые кажутся плохими или скучными. Никто другой никогда не испытает эти вещи так, как я, и было бы расточительством позволить им пройти без моего полного участия. Я уже сделал достаточно этого.

1. Дайсин представляет собой комбинацию двух китайских иероглифов, означающих большое, большое или великое сердце/ум. По это распространенный иероглиф, используемый в повседневной речи, часто встречающийся в современном японском языке. голень представляет собой стилизованную идеограмму сердца, и его нынешняя форма на самом деле выглядит как человеческое сердце. Будучи буддийским символом, он относится к сердцу/разуму и обычно используется как синоним Будда Природа, хотя в буддийских произведениях писатели, вероятно, использовали бы что-то более конкретное, например буссё (Будда+Природа) или бушин (Будда+сердце/разум). Вкратце, дайсин означает большое, экспансивное, сострадательное сердце/ум. Согласно более техническому определению, голень означает сердце, разум, сущность; даи означает большой или большой. голень обозначает алайя-виджняна в традиции виджнавады, а также может относиться к восьми сознаниям. голень также может быть ссылкой на татхата (таковость). [Большое спасибо преподобному мастеру Эко из Аббатство Шаста для этого объяснения.] ↩