Открытие для любви

Я только что закончил читать книгу Учение о любви Тик Нат Хан, дзен монах из Вьетнама, который возглавляет сангху во Франции называется Сливовая деревня. Иногда, читая эту книгу, я ловил себя на том, что хотел пропустить некоторые страницы, на которых говорилось о вещах, связанных с любящей добротой, и это меня очень беспокоило. Когда я начал оглядываться на свою жизнь, я обнаружил, что это был не первый раз, когда я делал это, и мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, почему я это делаю.

С биологическим отцом я познакомилась только во второй раз за 42 года (первый раз на пять минут, когда мне было 15 лет, и, насколько я помню, не заладилось). Эта вторая встреча произошла в окружной тюрьме в тот период моей жизни, когда я отказался от свободной жизни, занялся преступной деятельностью и получил 35 лет лишения свободы. Излишне говорить, что это был очень низкий момент в моей жизни.

Я упоминаю об этой встрече с моим отцом по двум причинам: во-первых, потому что я считаю важным поделиться болезненными моментами в нашей жизни, чтобы свести на нет их власть над нами, а во-вторых, вскоре после этой встречи мой биологический отец встретился с моей матерью, и в то время он сказал ей, что мужчины в моей семье прятали свои эмоции на рукавах, но не способны любить. Я всегда держал свои эмоции в рукаве, и до этого времени культивирование любви и сострадания к другим или к себе было в значительной степени недостижимым.

Теперь я чувствую отвращение, когда читаю отрывки из книги Тик Нат Хана и спрашиваю себя: «Способен ли я любить?» С того дня с моим отцом я добавил еще 17 лет к этим 35 годам, и я думаю, что сейчас, как никогда, мне нужно быть любящим и сострадательным человеком.

Большинству людей в тюрьме, включая меня, приходится надевать маски, чтобы выжить в месте, где сверстники вознаграждают вас за агрессивное и ненормальное поведение. Когда вы проводите дни и ночи, беспокоясь о том немногом, что у вас есть, или планируя, кого вы собираетесь разбить в следующий раз, чтобы сохранить свою репутацию свежей в памяти каждого, у вас не так много времени для развития любящей доброты. По крайней мере, так я думал. Но сегодня я этому не верю.

Я пришел к выводу, что причина, по которой я позволяю себе чувствовать отвращение и не позволяю себе чувствовать сострадание или проявлять любовь, заключается в том, что мне так больно позволять своим эмоциям течь и открывать свое сердце для того, чтобы быть уязвимым. Когда я ненавижу или испытываю чувства гнев, Я могу сдерживать все другие чувства, и поэтому мне легко сдерживать боль, которую приносят сострадание и любовь.

Это может показаться вам запутанным, но позвольте мне объяснить. Когда я открываю свое сердце, чтобы чувствовать сострадание к другим и когда я проявляю к ним любовь и доброту, я должен признать внутри себя всю боль и страдания, которые я причинил другим. Никому не нравится думать о себе как о плохом человеке, о том, кто безразличен и невнимателен к тому вреду, который они приносят другим. Тем не менее, это именно то, что я делаю с другими, и это именно то, чем я являюсь, когда делаю это с другими.

Но когда я вижу себя только как эти действия или только как человека такого типа, боль и страдание настолько сильны, что я отключаюсь от всех эмоций, кроме тех, которые прикрывают боль. Что я на самом деле делаю, так это не позволяю себе исцеляться и расти. Я не позволяю себе поливать семена любви и сострадания внутри себя.

Я считаю, что я эгоистичен, когда отказываюсь открыть свое сердце и признать свою боль по отношению к другим, и когда я позволяю себе быть безразличным и невнимательным, чтобы скрыть свою собственную боль. Я также отказываюсь смотреть в лицо своему страху перед болью, анализируя то, что я сделал, чтобы причинить вред другим, и я только увековечиваю цикл, который удерживает меня в застойном мире самоуничижения и страданий.

Я также думаю, что я освоился в эгоистичном образе жизни «я», и иногда мне приходится смеяться, когда я ловлю себя на том, что делаю это, потому что на самом деле «я» вообще не существует — это только иллюзия. ! Мы все связаны. Мы все одинаковые. От головастика в пруду до царя на троне, от крестьянина в поле до людей в тюрьме на нарах — все мы одинаковы. И, когда вы видите это, любой вред, который вы причиняете другим, вы делаете себе.

В первой главе книги Тича Нхат Хана Комментарий к Сутре Сердца, он утверждает:

Если вы поэт, вы ясно увидите, что на этом листе бумаги есть облако. Без облака не было бы дождя; без дождя деревья не могут расти; а без деревьев мы не можем сделать бумагу. Облако необходимо для существования бумаги. Если облака здесь нет, то и листа бумаги здесь быть не может. Итак, мы можем сказать, что облако и бумага взаимосвязаны. Интер-бытие — это слово, которого еще нет в словаре. Но если мы соединим приставку «интер» с глаголом «быть», мы получим новый глагол «интер-быть». Без облака у нас не может быть бумаги, поэтому мы говорим, что облако и лист бумаги «взаимосуществуют».

Если мы всмотримся в этот лист бумаги еще глубже, мы сможем увидеть в нем солнечный свет. Если здесь нет солнечного света, лес не может расти. На самом деле ничего не может расти. Даже мы не можем расти без солнечного света. Итак, мы знаем, что солнечный свет есть и на этом листе бумаги. Бумага и солнечный свет «взаимны». Если мы продолжим смотреть, то увидим лесоруба, который спилил дерево и принес его на мельницу, чтобы превратить в бумагу. И, мы видим пшеницу, мы знаем, что лесоруб не может существовать без своего хлеба насущного, и поэтому пшеница, ставшая его хлебом, находится и в листе бумаги. Когда мы смотрим таким образом, мы видим, что без всего этого этот лист бумаги не может существовать.

Глядя еще глубже, мы видим, что и мы в нем. Это нетрудно увидеть, потому что, когда мы смотрим на лист бумаги, лист бумаги является частью нашего восприятия. Ваш ум также находится здесь, поэтому мы можем сказать, что все находится здесь, на этом листе бумаги. Вы не можете указать ни на одну вещь, которой нет здесь: на время, пространство, землю, дождь, минералы, в почве, солнечный свет, облако, реку, тепло. Все сосуществует с этим листом бумаги.

Вы не можете просто побыть наедине с собой. Вы «взаимосуществуете» со всеми и всем. Итак, когда вы делаете что-то плохое кому-то, вы делаете это себе. И точно так же, когда вы любите кого-то и проявляете к нему сострадание, вы любите, заботитесь и проявляете сострадание к себе.

Итак, в следующий раз, когда вам захочется причинить кому-то боль, протяните руку этому человеку и проявите к нему любовь и сострадание. При этом вы обнаружите, что крепко обнимаете себя.