As práticas dos bodhisattvas – quatro tipos de generosidade

• Quatro tipos de generosidade com base no que está sendo dado
• Superando a mente rígida da avareza
• A generosidade de dar coisas materiais
• Como um suéter foi uma lição sobre como dar
• A generosidade de dar proteção
• A generosidade de dar amor
• A generosidade de dar o Dharma
• Perguntas e respostas

As práticas dos bodhisattvas – generosidade (download)

A primeira palestra pode ser encontrada aqui.

Continuaremos esta noite com o que começamos a discutir ontem à noite. Todas as pessoas que não conseguiam se lembrar das seis perfeições decidiram não vir. [risos] Você consegue se lembrar das seis perfeições? São generosidade, conduta ética, fortaleza, esforço alegre, estabilidade meditativa e sabedoria. Agora o truque é aprender como praticá-los. E para saber praticá-los, temos que ouvir ensinamentos sobre eles. Isso é o que estamos fazendo esta noite.

Tomar refúgio

Vamos começar como fizemos ontem à noite com tomando refúgio no Buda, Darma e Sangha, e gerando o bodhicitta motivação para que saibamos que caminho estamos seguindo – o caminho budista – e por que o estamos seguindo – para nos tornarmos budas para que possamos trazer o maior benefício para todos os seres.

Lembre-se, quando estivermos recitando isso, imagine no espaço à sua frente Shakyamuni Buda cercado por todos os outros budas, bodhisattvas, arhats e vários seres sagrados. Todos eles estão olhando para você com compaixão e aceitação e com o desejo de ajudá-lo e guiá-lo no caminho. E então você imagina que ao seu redor estão todos os outros seres sencientes – aqueles que você gosta, aqueles que você não gosta e aqueles que são estranhos que você geralmente ignora. Todos estão lá, e você os está liderando no sentido de se voltarem para o Buda, Darma e Sangha para instrução espiritual. 

Se houver um membro da família ou amigo que você acha que realmente se beneficiaria em conhecer o Budaensinamentos de , quando você faz essas orações e visualizações, imagine aquele amigo ou membro da família com você e você os está liderando tomando refúgio. Reserve um momento e faça a visualização. Então entraremos em alguns momentos de silêncio meditação, e você pode observar sua respiração por um momento e deixar sua mente se acalmar, ou pode pensar nos quatro imensuráveis ​​e realmente gerar uma motivação para praticá-los.

Cultivando nossa motivação

Não estamos aqui para obter informações para ensinar aos outros, para que nos tornemos ricos ou famosos. Estamos aqui porque realmente nos preocupamos com cada ser vivo e queremos trazer o máximo de benefícios possível para eles. Sabendo que, como seres comuns, não temos muita capacidade de trazer grandes benefícios, queremos obter o estado búdico completo para que tenhamos compaixão, sabedoria e poder para trazer grandes benefícios aos seres vivos. Contemple essa motivação e faça dela a sua razão para estar aqui esta noite.

Quatro tipos de generosidade

Hoje vamos começar a falar das seis perfeições, as seis paramitas, individualmente. Começaremos com generosidade porque é a primeira. Estou lendo o livro Compaixão Corajosa, e este é o volume seis de uma série de dez volumes de livros escritos por Sua Santidade o Dália Lama, assistido por mim. Ele cobre todo o caminho, por isso é mais aprofundado do que um livro introdutório, mas não é tão complicado como se você estivesse pegando a tradução de um texto filosófico que foi originalmente escrito em sânscrito ou pali. 

Ontem à noite falamos sobre o que é generosidade, e é com um coração bondoso querer dar aos outros. Existem quatro tipos de generosidade que dependem do que estamos dando. O primeiro tipo é material, o que significa nossos bens, dinheiro, nossa corpo. A segunda é dar proteção quando os seres vivos estão em perigo. A terceira é a generosidade do amor dado quando as pessoas precisam de apoio emocional. E a quarta é a doação do Dharma. 

Dar coisas materiais

Geralmente pensamos na generosidade das coisas materiais, então começaremos com isso. Antes que os seres vivos possam sequer pensar em praticar o caminho para o despertar, eles precisam ter suas necessidades físicas atendidas, o que significa ter comida, abrigo, roupas, remédios. Parece que todos nós entendemos que é claro que devemos compartilhar essas coisas e entregá-las a outras pessoas. Mas quando o governo quer que paguemos mais impostos para construir as estradas onde todos nós conduzimos, as pessoas dizem: “Não, não quero pagar mais impostos”. Mas se não pagarem os impostos, não terão estradas. Não sei por aqui, mas no meu país às vezes é assim. As pessoas aqui reclamam de ter que pagar impostos? Sim? É a mesma coisa em todo o mundo, hein? [risada]

Se você viu fotos da Abadia de Sravasti, estamos em uma área rural, então não há tantas pessoas dirigindo pelas estradas e assim por diante. Mas se o governo municipal e estadual não cuidasse das estradas, estaríamos em grandes apuros. E no inverno, quando há neve no chão, o município até envia grandes máquinas para arar a estrada. Conhecemos algumas das pessoas que conduzem os arados, e elas são muito simpáticas e querem muito ajudar. Portanto, não me importo de pagar os impostos porque nós beneficiamos e todos os nossos vizinhos beneficiam. Mas também sei que os nossos impostos municipais não são usados ​​para a guerra. Os impostos federais, porém, podem ser usados ​​para a guerra e para criar bombas e coisas assim. Se tivéssemos que pagá-los, eu escreveria no cheque: “Apenas para projetos de bem-estar social; não use para a guerra!”

Não creio que o governo preste muita atenção a isso, mas, para mim, quero deixar bem claro que, se dou dinheiro, ele não será usado para prejudicar as pessoas. Às vezes surge a pergunta: “Se você tem um familiar que é alcoólatra ou usa drogas e ele lhe pede dinheiro, você deve dar-lhe o dinheiro ou não?” Você os ama, mas sabe que eles usarão o dinheiro para algo que não é bom para eles. Mas se você não lhes der dinheiro, eles ficarão muito bravos e dirão: “Você é uma pessoa tão mesquinha! Você tem o dinheiro, por que não me dá? Eles mentirão e dirão que não usarão drogas e álcool e pressionarão você. Então, você dá o dinheiro a eles?

Quem lhes daria dinheiro? Quem não lhes daria dinheiro? Concordo com aqueles que disseram não. Às vezes, para praticar a compaixão pelas pessoas, é preciso não dar-lhes o que elas querem. O que eles querem é prejudicial, então mesmo que fiquem bravos com você ou xingem você, não importa. Você está olhando para o benefício de longo prazo para eles, então diz não. Acho que todos os pais sabem que não importa o quanto amem seus filhos, não podem dar-lhes tudo o que desejam. Eles podem chorar, reclamar e dizer: “A pessoa do outro lado da rua tem todas essas coisas, e você é tão mau e não me dá nada. Você é uma mãe e um pai tão maus! [risos] Então, você dá a eles o que eles querem?

Não, porque mesmo que eles incomodem você, se você lhes der tudo o que eles querem, eles se tornarão crianças mimadas e não saberão como se dar bem na sociedade. Mas às vezes as crianças são muito espertas. Eles sabem como envolver os pais no dedo mínimo e fazer com que a mãe e o pai lhes dêem o que querem. [risos] Acho que alguns de nós fizemos isso quando éramos mais jovens, talvez? [risos] Mas no final, é mais gentil se nossos pais disserem não.

Generosidade e igualdade na sociedade

Penso que teríamos um mundo muito melhor e sociedades muito melhores se partilhássemos os nossos recursos, porque se tivermos pessoas extremamente ricas, também teremos pessoas extremamente pobres. Os ricos são muitas vezes ricos por causa do dinheiro que herdaram, e os pobres são muitas vezes pobres porque os seus antepassados ​​não tinham dinheiro para herdar e não podiam pagar para ir à escola. Este tipo de desigualdade entre as pessoas que vivem em sociedade gera muita hostilidade e ressentimento e causa todo o tipo de problemas. Ao passo que, se tivermos mais atitude de querer compartilhar para tornar as pessoas mais iguais, então as pessoas se darão muito melhor. 

Há muitos anos, eu estava ensinando em Israel e meus amigos conheciam um homem que era muçulmano sufi e eu queria conhecê-lo. Ele me disse que em sua religião não é permitido possuir algo que seu vizinho não possa pagar. Então, se o seu vizinho não tivesse dinheiro suficiente para comprar algo, mas você tivesse, você não conseguiria porque isso criaria sentimentos ruins. Achei tão lindo que você realmente tivesse que trabalhar por uma sociedade justa e ter uma mente generosa que desejasse que os pobres tivessem o que você pode ter. 

Não sei o que aconteceu aqui durante a Covid, mas nos Estados Unidos as pessoas mais atingidas pela Covid foram os pobres. As pessoas que tinham mais dinheiro iam para uma segunda casa, ou ficavam em casa e trabalhavam, o que as protegia mais da doença. As pessoas mais pobres tinham de trabalhar e muitas vezes tinham empregos nos serviços. Eram as pessoas que dirigiam caminhões para transportar mantimentos até as lojas, as pessoas que estocavam as prateleiras, as pessoas que faziam o check-out das pessoas no caixa, as pessoas que cozinhavam a comida nos restaurantes. Foram todos esses tipos de pessoas que tiveram que trabalhar diretamente com o público e foram os mais atingidos porque foram expostos à Covid.

Se você pensar em coisas assim, verá que não são justas. Quando sentimos que estamos do lado oprimido, falamos e dizemos que não é justo. Mas quando estamos no lado superior e temos tudo, não dizemos que não é justo. O problema da generosidade é que quando nos preocupamos com os outros, porque vemos que todos desejam a felicidade e a liberdade do sofrimento igualmente, quando damos algo a pessoas que não têm tanto como nós, sentimo-nos felizes. Então, generosidade é algo que quando fazemos com bom coração, nos sentimos felizes e estamos fazendo outras pessoas felizes. 

Quando eu estava ensinando no México, fiquei na casa de uma família, que tinha uma casa bem grande, com muitas pessoas que trabalhavam nela. As empregadas domésticas e assim por diante eram de famílias pobres. Mas a dona da casa certificava-se de que as pessoas que trabalhavam para ela frequentassem a escola e pagava as propinas escolares para que essas pessoas recebessem educação e não tivessem de trabalhar nesse tipo de empregos durante toda a vida. Não havia nenhuma lei que lhe dissesse para fazer isso, nada que a obrigasse a fazer isso; foi apenas devido à bondade de seu próprio coração. Achei isso muito lindo porque tem muita gente que é inteligente, mas não tem recursos para ir à escola. E então todos nós perdemos quando essas pessoas não conseguem usar a sua inteligência e contribuir para o bem na sociedade. 

Fiquei muito grato a ela porque sei que na minha própria família, quando meus avós imigraram para a América, eles eram completamente pobres. Meu pai foi a primeira geração nascida nos Estados Unidos, então todo o seu foco estava no sustento da família. Ele fez isso muito bem, tirando toda a família da pobreza, mas foi porque teve a oportunidade de ir à escola.

A mente mesquinha

Quando praticamos a generosidade, há muitas coisas materiais que podemos dar, mas às vezes podemos nos tornar um pouco mesquinhos e não querer realmente dar. Temos medo de que, se dermos, não o teremos. Muitas vezes nem sequer precisamos ou usamos a coisa agora, mas temos medo de que daqui a cinco ou dez anos possamos precisar dela, por isso pensamos: “É melhor não dar”. Alguns de vocês podem ter armários cheios de coisas. Vejo algumas pessoas reagindo. [risos] Você pode ter armários cheios de coisas, algumas das quais você pode ter esquecido que estão lá. Oh, uma pessoa levantou a mão. Eu vejo como é. Ah, duas pessoas! [risada]

Quando eu estava ensinando sobre isso nos Estados Unidos para uma turma, dei às pessoas a tarefa de limpar um armário ou uma gaveta. Não estou dizendo para limpar a casa inteira, apenas um armário e um conjunto de gavetas. E tudo o que eles não usavam há um ano, pedi que doassem para uma instituição de caridade. Não é uma tarefa de casa difícil, não é? Então, na semana seguinte, perguntei como eles estavam. Uma pessoa disse: “Bem, estive muito ocupado esta semana e não consegui fazer o dever de casa”. Outra pessoa disse: “Comecei a fazer isso e então encontrei uma camiseta que havia esquecido que tinha. Era uma camiseta que comprei quando estava de férias em outro país, então vi aquela camiseta e ela me trouxe tantas lembranças das minhas férias que simplesmente não consegui dá-la.” [risada] 

E então outra pessoa disse: “Sim, limpei o armário, coloquei as coisas em uma sacola e coloquei na porta da frente, mas esqueci de colocar no carro”. E outra pessoa disse: “Coloquei minha bolsa no porta-malas e esqueci que estava com ela, então nunca a levei para uma instituição de caridade”. Eu disse: “Sério? Quem está falando a verdade?" [risada] 

Quando morei na Índia, eu era muito pobre. Eu não tinha muito dinheiro. Mas quando eu caminhava até o mercado de onde morava, havia alguns leprosos na comunidade que estavam sempre à beira da estrada e eu os via. Quando você vive numa comunidade com leprosos, você os conhece. Então, eles teriam suas tigelas, e eu os veria, e custaria apenas alguns centavos dar-lhes o suficiente para pegar uma xícara de chá, mas eu não conseguia fazer isso. Aqui estão essas pessoas, leprosos sem mãos e sem pernas, excluídos da sociedade, e eu estava recebendo ensinamentos na época do meu professor que, claro, falava sobre a perfeição da generosidade. Eu passava pelos leprosos e não lhes dava nada porque pensava: “Se eu lhes der alguns centavos por uma xícara de chá, não terei isso”. Mas, ao mesmo tempo, dizia a mim mesmo: “Está tudo bem não dar. Você não tem tanto. 

Eu também estava, no fundo da minha mente, ouvindo meu professor falar sobre os benefícios da generosidade e como os bodhisattvas eram tão generosos. Tive muitos conflitos internos. Se eu tivesse sido generoso e lhes dado algo, teria me sentido mais feliz. Alguns centavos não teriam me custado tanto. Mas é interessante observar a mente que está tão tensa que pensa: “Este é o meu tecido. Você não pode ter nenhum! Mas a maneira como você pensa com uma mente mesquinha – que “não terei isso quando precisar” – se você tiver uma compreensão de carma você percebe que isso é totalmente errado. Porque quanto mais mesquinho você é, mais você cria as causas da pobreza, porque sua mente fica tão rígida assim. Considerando que Nagarjuna, um dos grandes sábios da Índia, disse que a generosidade é a causa da riqueza. Se você pensar bem, faz sentido, não é? Se você der, as pessoas retribuirão e você terá riqueza. Mas muitas vezes temos que lutar contra essa mente mesquinha.

Dicas para dar

Aqui estão algumas dicas sobre como dar: depois de decidir dar algo, dê-o assim que puder. Não guarde isso aí porque depois de um tempo você vai esquecer ou mudar de ideia. E se alguém lhe der algo para doar a uma terceira pessoa ou a uma instituição de caridade, certifique-se de dar isso. Por exemplo, muitas vezes quando alguém vai em peregrinação à Índia, os seus amigos dão-lhe dinheiro para ganhar dinheiro. ofertas ou para acender velas. É importante ter certeza de dar essas coisas. É como se alguém lhe desse um monte de frutas e dissesse: “Ofereça isso no templo”, então a fruta está no seu carro e você está com fome e diz: “Só vou comer um pouquinho. e comprar mais para repor o que como.” Isso é como roubar algo que pertence ao Buda ou está destinado ao Buda. 

Quando ensinei em Cingapura, anos atrás, tínhamos sessões nas manhãs de domingo e as pessoas traziam comida e faziam ofertas no altar. E então, depois da sessão, quando chegou a hora do almoço, eles decidiram que era hora de fazer o ofertas desça e coma-os. Achei isso tão interessante que eles decidiram levar o ofertas bem na hora do almoço. Então, perguntei a eles: “Vocês realmente ofereceram aquela comida para o Buda, ou você simplesmente colocou no altar até a hora do almoço e depois levou embora? [risos] Quando fazemos diferente ofertas no altar, devemos dar os melhores itens ao Buda. Se você comprar um cacho de frutas para dar à sua família e colocar no altar, você deve colocar as melhores frutas no altar, não as frutas machucadas. 

Fazendo ofertas todas as manhãs é uma prática muito boa. Não demora muito. Se você tem um santuário em sua casa com a imagem do Buda, um texto representando o Dharma, e uma figura de um arhat ou um bodhisattva representando o Sangha, então todas as manhãs você pode oferecer comida ou luzes ou o que quiser. Não demora muito, mas faz você parar e realmente pensar sobre as qualidades do Buda, Darma e Sangha. E então, quando você dá, você cria um vínculo com eles. Se você tem filhos ou netos, isso é algo muito legal para fazer com eles. Eu tinha uma amiga que tinha uma filha de quatro ou cinco anos, e todas as manhãs ela dava algum tipo de lanche para a filha e dizia: “Ofereça isso para o Buda.” A menina oferecia o lanche para o Buda, e então ela fazia um lanche e sua mãe dizia: “Este é um oferecendo treinamento para distância do Buda para você." Aquela garotinha cresceu e era budista.

Generosidade e carma

Se você for generoso, isso cria o carma para a riqueza, e isso cria a carma para encontrar seres sagrados. Depois que você dá algo, ele não é mais seu. Às vezes, quando as pessoas dão um presente a um amigo, talvez em um feriado ou aniversário, elas tendem a ficar observando o amigo para ver se estão usando o presente que você deu. E se não estiverem, você se sente ofendido. [risos] Então, você realmente não deu. Você está acompanhando. [risada]

Certa vez, quando eu morava na Índia, fiz algumas capas de texto para embrulhar livros de Dharma para um de meus professores. Os tibetanos têm textos longos, então você os cobre com um pano bonito, como brocado. Passei muitos dias costurando à mão essas capas de livros. Aí eu marquei um encontro com meu professor, então entrei e ofereci essas capas de livro para ele. Eu estava pensando que ele realmente seria capaz de usá-los; ele gostaria deles. Eles eram muito bonitos. Eu pensei: “Oh, eu criei tanto mérito fazendo uma oferecendo treinamento para distância a minha guru.” Então depois que eu deixei outro monge vim ver meu professor, que era um estudioso e praticante muito respeitado. Quando ele saiu, carregava as capas dos livros que acabei de dar ao meu professor. [risos] Esse foi um ensinamento muito bom para mim. Quando você dá, não pertence mais a você; você não tem nenhuma palavra a dizer sobre o que acontece com ele.

No entanto, como monásticos, temos preceitos que se as pessoas nos dão um presente e nos dizem para usá-lo para um determinado propósito, temos que usá-lo para esse fim. Se não pudermos ou não quisermos, temos que voltar ao doador e explicar por que não podemos usar a doação para o propósito que ele designou, e temos que perguntar se podemos usá-la para outro propósito. . Temos vários preceitos sobre como lidamos ofertas que são feitos. Se alguém fizer de você um oferecendo treinamento para distância e diz: “Use isso para comida”, você não pode comprar um cobertor bonito, macio e aconchegante com ele. Mesmo se você estiver com frio, você não pode comprar um cobertor – a menos que vá pedir permissão ao doador.

Duas histórias sobre generosidade

Fui convidado para dar aulas no Japão, e as pessoas com quem eu estava me deram um suéter de caxemira marrom. Cashmere é um tipo de lã muito macia, e um suéter feito com ela mantém você muito aquecido e fica muito bem na pele. Como monásticos, às vezes é difícil encontrar suéteres da nossa cor. [risos] Depende da cor que está na moda naquele ano, e então você tem que encontrar um suéter que não tenha nenhum desenho ou enfeite ou slogan ou algo assim. Então, essas pessoas me deram um suéter na cor perfeita, tão macio e tão quente. Eu realmente gostei desse suéter. Devo admitir que tive alguns apego por isso. [risada]

Mais tarde fui convidado para lecionar na Ucrânia. Eu estava dando ensinamentos em muitos países da antiga União Soviética, então eu estava com meu suéter marrom, já que lá era início da primavera e fazia muito frio. Eu estava viajando com um tradutor e pegamos um trem para Kiev. Íamos pegar um trem na noite seguinte para Donetsk. Vocês ouviram os nomes dessas cidades nos noticiários nos últimos meses, pois elas foram bombardeadas. Meu tradutor tinha um amigo em Kiev, então, quando chegamos, ele ligou para a amiga dele, que não tinha nenhum aviso prévio de que estávamos chegando, e ela nos disse para passar o dia com ela. O nome da amiga dele era Sasha, e ela era uma jovem que não tinha muito dinheiro. Mas porque éramos convidados, ela trouxe a comida muito boa. 

Comida realmente boa significava comida mediana porque ela não tinha muito dinheiro. Ela nos deu café da manhã e almoço, e passamos o dia com ela. Foi realmente bom. Ela estava muito feliz e muito generosa. À noite era hora de pegar o trem para Donetsk, então pegamos o bonde para ir para a estação, e Sasha é mais ou menos do mesmo tamanho que eu, então tive a ideia maluca de dar minha caxemira marrom suéter para Sasha. Assim que esse pensamento surgiu em minha mente, houve outro pensamento dentro de mim que imediatamente disse: “Não!” Mas eu disse a mim mesmo: “Chodron, vamos lá. Ela realmente poderia usar aquele suéter. Está muito frio aqui na Ucrânia.” Mas eu argumentei comigo mesmo e disse: “Absolutamente não! "

Então, Sasha e o tradutor estão conversando e se divertindo enquanto eu estou em guerra civil comigo mesmo. [risos] “Dê o suéter a ela.” “Não!“Oh, basta tirar da sua mala.” “Não posso; o trem está se movendo." "Ok, tudo bem, dê a ela quando chegarmos à estação." “Não, porque então entraremos no trem.” “Bem, quando você entrar no trem, abra a mala e dê o suéter para ela.” “Não, o trem vai estar em movimento, e se eu fizer isso quando ela sair do trem, ela vai se machucar. Não posso dar o suéter a ela." 

Chegamos à estação de trem e Sasha nos diz para esperar e sai por um momento. Ela volta com doces para que tenhamos comida no trem. Só estou pensando: “Chodron, dê o suéter para ela!” Finalmente, quando estávamos no trem, tirei o suéter e entreguei a ela. Seu rosto se iluminou e ela ficou muito feliz. Percebi: “Nossa, quase desisti da oportunidade de fazer alguém realmente feliz”. Ela desce do trem e vamos para Donetsk, onde passamos uma semana. Depois voltamos para Kyiv.

Acabei de me lembrar de uma segunda história sobre generosidade que aconteceu no trem. Vou te contar essa história e depois vou te contar o final da primeira história. [risos] Esta história é sobre alguém que quer me dar um presente. Era um trem-leito, então estávamos em um compartimento com algumas outras pessoas. Eu estava resfriado e não me sentia bem, e um dos homens do compartimento me perguntou se eu estava me sentindo bem. Eu disse a ele que estava resfriado e esses dois caras queriam ajudar alguém que não estava se sentindo bem, então me ofereceram vodca. [risos] Eles começaram a beber vodca assim que acordaram de manhã, e estavam praticando a generosidade e queriam me dar vodca logo de manhã com o estômago vazio. Eu disse: “Muito obrigado pela sua gentil oferta, mas eu não bebo”. E eles disseram: “Mas você está doente; isso vai fazer você se sentir melhor! Por favor, coma um pouco. Eu disse a eles que sentia muito e que era freira e tinha um juramento não beber. Eles disseram: “Isso não importa; tu estás doente!" Então, passei a maior parte da viagem de trem de volta dizendo a eles que não, eu não beberia vodca. 

Então, agora estamos de volta a Kiev e quem está nos esperando na estação de trem senão Sasha. O tempo mudou e é um dia quente de primavera. E o que Sasha usa no tempo quente? Meu antigo suéter de caxemira marrom. Ela estava tão feliz em usá-lo. Estava quente demais para usá-lo, mas ela adorou, e eu estava pensando: “Meu Deus, lutei toda essa guerra civil interiormente e quase perdi a oportunidade de fazer alguém muito, muito feliz”. Isso me ensinou uma grande lição. Alguns de vocês podem pensar que a lição que aprendi foi manter dois suéteres de caxemira quando viajava, para poder doar um e ficar com o outro. [risos] Não, essa não é a lição. A generosidade pode ser desafiadora, mas quando você realmente trabalha com sua mente mesquinha, a generosidade o deixa feliz.

Expectativas e generosidade

Quando praticamos a generosidade é importante que você não espere um agradecimento. Se você der um presente a alguém, não espere que ele lhe devolva o presente. Se você espera elogios ou apreciação, que alguém diga: “Oh, você é tão generoso”, então sua generosidade está contaminada. Da mesma forma, se você doar ao Templo, não espere que eles deem o seu nome ao edifício. Algumas pessoas doam pensando: “Agora vão dar o meu nome ao prédio, para que todos saibam o quanto sou rico. Dei muito dinheiro e agora eles saberão o quanto sou generoso. Agora que o edifício tem o meu nome, nas gerações futuras as pessoas pensarão em ME com muita gratidão!” Às vezes o Templo pode querer fazer uma placa com os nomes dos doadores, mas isso vem do desejo do Templo, não porque alguém esperasse isso.

Devo avisá-lo que na Abadia de Sravasti não damos nomes de pessoas aos edifícios nem penduramos placas com os nomes das pessoas. Se você quiser fazer uma doação para nós, a única coisa que você receberá é a felicidade de ser generoso. Esta foi minha decisão e a comunidade a apoiou. Tomei essa decisão porque, como disse antes, quando comecei não tinha muito dinheiro. Vi que as pessoas que faziam grandes doações ganhavam muitas vantagens e achei que isso não me deixava muito confortável. Em nosso mosteiro, queremos que as pessoas doem pela bondade de seu coração, não porque vão receber um benefício. 

A generosidade da proteção

A generosidade da proteção envolve proteger as pessoas que estão em perigo – ou proteger qualquer tipo de animal em perigo. Talvez você veja um balde de água ao ar livre com alguns insetos se afogando nele, então você os puxa e os resgata, ou se alguns animais estão prestes a ser mortos para que as pessoas possam comer sua carne, então você compra o animal para libertá-lo ou para levá-lo para casa e cuidar dele. Um dia entrei no Dharma Center em Deli e havia duas galinhas andando por aí. Você consegue imaginar duas galinhas andando por aqui? [risos] Então, perguntei como as galinhas vieram morar aqui e me disseram que elas estavam prestes a ser mortas para servir de refeição a alguém, então meu professor comprou as galinhas e as levou de volta ao Centro de Dharma. Eles agora viveriam vidas longas para as galinhas. Nossos vizinhos anteriores, na colina da Abadia de Sravasti, tinham algumas ovelhas que iriam abater. Quando soubemos disto, pagámos pelas ovelhas, mas não pudemos mantê-las no mosteiro, por isso providenciámos para que fossem levadas para um santuário onde pudessem viver até ao fim da sua vida natural. 

Outro exemplo de alguém praticando a generosidade da proteção aconteceu há alguns anos em Nova York, onde há metrôs. Alguém havia caído da plataforma e estava nos trilhos do metrô e um trem estava chegando. Um homem estava parado ao lado e viu essa pessoa nos trilhos e, sem pensar, pulou nos trilhos e deitou-se em cima da pessoa que havia caído, empurrando-a para baixo com ele mesmo em cima. O trem passou por cima deles, mas como aquele homem havia pressionado a si mesmo e à outra pessoa, o trem não feriu nenhum deles. Ele arriscou sua própria vida para salvar aquela outra pessoa.

A generosidade do amor

Então o terceiro tipo de generosidade é a generosidade do amor. Muitas vezes encontraremos pessoas que estão chateadas ou deprimidas, que têm problemas pessoais ou familiares. Isso é chegar até essas pessoas e ajudá-las. Nesse tipo de situação, você precisa descobrir o que realmente pode fazer para ajudar a outra pessoa. Algumas pessoas podem querer ser consoladas, mas outras podem não querer ser consoladas. Pode depender se você conhece a pessoa ou não. Você tem que avaliar a situação e pensar: “O que posso dar neste momento?” Às vezes é a sua empresa; às vezes são algumas palavras; às vezes é um lenço de papel. [risos] Você tem que descobrir o que realmente vai ajudar aquela pessoa. 

O que tenho visto é que algumas pessoas não gostam de ver pessoas doentes. Isso os deixa enjoados e com medo de ficarem doentes assim. Portanto, é difícil para eles estenderem amor às pessoas doentes que precisam de ajuda. Outras pessoas têm mais medo quando as pessoas demonstram uma emoção muito forte, como se alguém estivesse muito triste e chorando. Essas pessoas pensam: “Não sei o que fazer. Eu quero sair." Às vezes, dar amor, apoio e encorajamento pode envolver que nos esforcemos para ir além do que é realmente confortável. 

Por exemplo, no caso dos reféns israelitas que acabaram de ser libertados pelo Hamas, vi no noticiário uma menina que foi levada sem quaisquer familiares. Eles a levaram para o subsolo, então ela estava morando nos túneis do Hamas há cinquenta dias. A mãe dela foi morta no ataque terrorista, mas quando foi libertada, ela correu até o pai e ele a pegou. Mas o pai dela disse que ela mal conseguia sussurrar porque, durante todo o tempo no subsolo, os guardas gritavam para ela ficar quieta sempre que ela dizia alguma coisa. Agora ela estava apavorada e mal conseguia falar acima de um sussurro. Uma criança que ficou gravemente traumatizada vai precisar de ajuda psicológica. Ela não precisa de bicicleta. O que ela precisa é apenas de pessoas que a apoiem e que saibam que ela está segura. Talvez um bichinho de pelúcia para abraçar possa ajudar; crianças pequenas gostam disso. Este é um exemplo de como tentar adequar a nossa generosidade às necessidades deles. 

A generosidade do Dharma

O último tipo de generosidade é dar o Dharma. Isso poderia ser escrever livros ou traduzir – qualquer coisa que você faça para disponibilizar o Dharma às pessoas. Muitos templos têm a prática de dar livros do Dharma para distribuição gratuita, então se você der dinheiro ao editor para que os livros do Dharma possam ser distribuídos gratuitamente, isso também é generosidade do Dharma. Quando você conversa com seus amigos, você pode ensinar-lhes muitas coisas que são ensinamentos budistas e também de bom senso. Você não precisa mencionar todos os tipos de palavras estrangeiras sofisticadas, como BudaDharma Sangha, Samsara ou carma. Você pode simplesmente conversar com eles. Eles não precisam ser budistas, mas são conselhos práticos, de bom senso, sobre como lidar com situações com bondade. Esse tipo de partilha com amigos também é a generosidade do Dharma. Você também pode dar a seus amigos alguns dos pequenos livretos para distribuição ou convidá-los para uma palestra sobre Dharma. Mas quando houver um livro publicado que diz “Apenas para não-muçulmanos”, siga-o. Na Malásia, por exemplo, por vezes os livros indicam que não devem ser dados aos muçulmanos. Então, esses são os quatro tipos de generosidade. 

Perguntas & Respostas

Público: [inaudível]

Venerável Thubten Chodron (VTC): Você quer que eu diga algo sobre Tara, porque você está recebendo as cartas. OK. Tara é uma manifestação feminina do Buda, e sua especialidade é eliminar obstáculos e trazer sucesso. Na comunidade tibetana, se alguém está doente ou com problemas financeiros ou acabou de abrir um negócio, algo assim, muitas vezes pedem ao mosteiro para fazer uma visita. oferta para Tara. Um dos meus professores chamava Tara de “mamãe Tara”, porque disse que quando você é criança e precisa de ajuda, você chama sua mãe. Então, ele estava dizendo que ela é como uma mãe para todos os seres sencientes. Isso não significa que você grite e diga: “Tara, quero ganhar na loteria!” [risos] Em vez disso, quando você faz o meditação em Tara ou fazer orações a Tara, isso muda sua mente. Sua mente se sente mais feliz e brilhante, e isso muitas vezes também tem alguns efeitos positivos no ambiente ao seu redor. Há um arranjo de 21 Taras, cada uma contendo diferentes implementos e com diferentes especialidades. Mas na verdade também existem mais de 108 Taras. Há uma Tara que deseja vida longa, outra que ajudará com sabedoria. Isso lhe dá uma ideia dos benefícios de praticar Tara.

Público: Existe algo como ser generoso demais? Onde você traça o limite se vai ter dificuldades por ser generoso?

VTC: Sim, conheço alguém que é assim, que considero excessivamente generoso. Estávamos viajando e nosso avião pousou em Bangkok. Ele chegou e passou o dia inteiro em Bangkok enchendo uma mala inteira de presentes para toda a família. Achei um pouco demais carregar uma mala vazia para comprar presentes, principalmente porque ele vinha me dizendo que precisava economizar. Algumas pessoas são assim; você tem que controlá-los. Eu comentei com ele sobre esse tipo de generosidade exagerada quando ele precisava economizar dinheiro, e ele disse que percebeu que estava doando para que as pessoas não ficassem com raiva dele. Acho que isso o fez perceber que não tinha uma motivação pura. Ele não estava dando para fazer os outros felizes, mas porque agradava as pessoas. É por isso que é tão importante sempre olhar para a nossa motivação e também para os aspectos práticos dela. Mas se alguém quiser dar um presente, você não deve impedi-lo. Você pode conversar com eles sobre a motivação deles para presentes futuros, mas se eles quiserem dar algo naquele momento, não interfira. 

Alegrando e dedicando

Ok, vamos encerrar a noite e voltar à nossa respiração. Vamos também nos alegrar pelo mérito que vocês criaram ao participar da palestra e pelo mérito que criamos como grupo, nosso mérito coletivo, ao compartilhar o Dharma esta noite. Deixe sua mente ser feliz, regozijando-se com seu próprio mérito e com o mérito dos outros. E então imagine praticar a generosidade com o seu mérito e dar o seu mérito a todos os seres sencientes, dedicando-o para que eles possam ter tanto a felicidade no samsara quanto a felicidade final da libertação e do despertar.