Sobre o perfeccionismo

• Examinando nossa ideia de perfeição
• Considerando se a perfeição é possível
• Como as ideias de perfeição, para nós mesmos e para os outros, podem ser limitantes
• O problema do perfeccionismo

Pensei hoje em falar sobre perfeccionismo. Como ninguém aqui sofre desse problema, todos vocês podem descansar bem durante a palestra. Mas acho que na verdade isso é um grande problema para muitas pessoas. E eu certamente notei isso em mim. Nós temos uma ideia do que é a perfeição e, claro, nossa ideia é apenas uma ideia, mas não percebemos que é apenas uma ideia e pensamos que é realidade ou deveria ser realidade. Em outras palavras, todos devem ser perfeitos, especialmente como budistas. Finalmente encontramos o caminho para que agora sejamos perfeitos; nossos amigos do Dharma devem ser perfeitos; nossos professores devem ser perfeitos. E o que significa perfeição? Significa que todos fazem o que queremos que façam quando queremos que façam. É isso que significa perfeição, não é? Este é um exercício realmente interessante. Talvez devêssemos fazer isso no próximo curso: peça a todos que escrevam sua ideia do que a perfeição significa para você e depois o que a perfeição significa para outra pessoa do grupo. E o que a perfeição significa para alguém em sua vida de quem você é muito próximo e o que a perfeição significa para nosso presidente. E seria muito interessante discutir isso e ver nossas diferentes noções das qualidades específicas que alguém precisa ter ou não para ser perfeito. E acho que fazer isso realmente nos mostraria como nossa ideia de perfeição é simplesmente isso, nossa ideia. Essa é uma parte da equação.

A segunda parte da equação é: tal perfeição é possível? É uma coisa funcional ou não existe? Certo, então o que é? A perfeição é possível? Se encontrássemos o Buda, se você pensou em quem é o Buda foi, como ele viveu 2500 anos atrás, você acha que o Buda foi perfeito ou você teria algumas maneiras que o Buda poderia melhorar seu estilo de vida? Tipo, por que ele deveria vagar por todas essas aldeias, indo de porta em porta pegando comida? Ele deveria fazer diferente. Ou por que o Buda montar as vestes assim? Quero dizer, realmente, eles são tão impraticáveis. Devemos ter ambas as mangas cobertas ou ambas as mangas descobertas. Deveríamos ter um conjunto de inverno e um conjunto de verão. E bolsos, sim e definitivamente zíperes e botões. Por que o Buda, verdade? Ele não poderia melhorar?

Seria muito interessante analisar e realmente ver como temos tantas ideias sobre como todos podem melhorar e qual a probabilidade de as pessoas seguirem nossas ideias. Quais são nossas ideias de perfeccionismo para diferentes grupos de pessoas? Outra pergunta: por que temos o direito de ditar o perfeccionismo? Não queremos responder a essa pergunta, mas é uma boa pergunta para se pensar. E terceiro, se o Buda apareceu diante de nós, acharíamos que ele era perfeito ou gostaríamos que ele mudasse? E quanto à perfeição para nós mesmos? Isso nos leva a ser extremamente duros conosco mesmos, extremamente críticos? Como o perfeccionismo afeta nossos relacionamentos com os outros quando esperamos que eles sejam perfeitos e lembre-se de que eles fazem o que queremos que eles façam quando queremos que eles façam.

O que eu notei em minha própria mente é que minhas ideias de perfeição tanto para mim quanto para outras pessoas, nos dão muito pouco espaço para nos movermos. Minhas idéias de perfeição são assim. E alguém ou cai neles ou eles caem fora deles. E eles não podem ser um ser humano em desenvolvimento. Eles têm que ser perfeitos, afinal. Então para ser perfeito você não pode estar se desenvolvendo, você tem que já ter alcançado isso. Julgamos as outras pessoas dessa maneira e também nos julgamos dessa maneira. Para eu fazer x, y, z, tenho que ser perfeito em dah, dah… Temos muito isso quando as pessoas vêm e estão explorando monástico vida. Eu tenho que superar este problema e este problema e este problema e manter todas as preceitos 100% perfeitamente antes de ser capaz de ordenar. Claro, se você tivesse tudo isso perfeito, você provavelmente não precisaria de ordenação porque você já seria um Buda. Mas nos apegamos a esses padrões incrivelmente altos como se realmente devêssemos ser o super-homem em algum lugar ou a super-mulher. Portanto, isso se torna um grande problema em nossa prática, porque o padrão de perfeccionismo é muito amigo da mente crítica e julgadora. Por termos o padrão, não nos encaixamos nele, então julgamos e criticamos a nós mesmos. Nossos amigos não se encaixam nisso, nós os julgamos e criticamos. Nossa família não se encaixa nisso, julga e critica. Mesmo o Buda, até você olha para Chenrezig. Por que ele está com os pés assim? Ele não está parado assim. Seus pés são assim. Então, por que o pintor o pintou com os pés assim? Parece tão desconfortável. O tom de verde de Tara. Temos muitas opiniões sobre o tom perfeito do verde de Tara e não está certo. Acho que deve ser verde esmeralda. Dizem azul esverdeado. Eu não gosto disso. Verde esmeralda. Muito interessante observar esses tipos de coisas em nossa mente e como nos encaixotamos, como encaixotamos todos os outros nessas características inventadas conceitualmente que atribuímos ao perfeccionismo.

E então também outra coisa a nos perguntar é que problemas essa atitude perfeccionista nos traz? Como isso influencia nossa capacidade de praticar? Como isso influencia nossos relacionamentos com outras pessoas? Como isso influencia a forma como vivemos nossas vidas? Isso nos torna de mente aberta ou de mente fechada? Tolerante ou intolerante? E se vamos desmantelar, queremos desmantelar o perfeccionismo? E se sim, isso significa que não temos absolutamente nenhum padrão? Isso não pode estar certo. Mas veja que somos extremistas, ou você tem esse padrão perfeccionista ou não tem nada. Meio-termo, pessoal. Existem padrões, mas tem que haver alguma flexibilidade. Tem que haver algo pelo qual estamos trabalhando, não algo que já temos, porque somos praticantes budistas, não budas. Podemos ver o mundo através dos olhos dos praticantes budistas? E como podemos mudar nossa estrutura conceitual e o que acontece com nosso humor quando abandonamos essa tendência perfeccionista? O que acontece com nossos relacionamentos com os outros? O que acontece com nosso refúgio quando temos uma visão mais realista de quem todos são?

Como o perfeccionismo se relaciona com a consideração pelos outros? No sentido de, o que você quer dizer? Se tivermos normas sociais sobre as pessoas serem educadas ou indelicadas ou fazerem as coisas de uma forma ou de outra e essas coisas não forem cumpridas. É incrível como ficamos surpresos quando isso acontece. Às vezes pensamos bem e isso se torna expectativas altas, expectativas irreais. E certamente, seja alguém que temos em alta conta ou não, temos certas expectativas de certa polidez ou civilidade. Claro, nossas expectativas são nossas expectativas. Ninguém mais assinou com eles. Parecem ser expectativas sociais gerais, mas aposto que, se as discutirmos, descobriremos que, mesmo em expectativas sociais gerais, todos nós temos expectativas ligeiramente diferentes. Além disso, mesmo que tenhamos expectativas sociais comuns, por que ficamos surpresos quando seres sencientes que têm aflições em suas mentes não as guardam? Por que ficamos surpresos quando a vida acontece e as pessoas não conseguem cumprir suas promessas simplesmente porque as circunstâncias mudaram, nem mesmo por causa de uma mente aflita, mas as circunstâncias externas mudaram?

A rigidez da mente perfeccionista não pode se adaptar a nenhuma outra possibilidade além do que ela pensa. E há um monte de deverias lá. Ela deveria, ela não deveria. Ele deveria, não deveria. Fulano de tal deveria, eles deveriam. Eles não deveriam, eles não deveriam. Há muito desse tipo de frase em nossa mente que talvez nem estejamos cientes. Eu deveria dah, dah, dah… Eu não deveria dah, dah, dah… Tanto e muito apertado, muito rígido. E então quando dizemos “vamos afrouxar”, então vamos para o outro extremo e oh, então é um vale-tudo. Não, temos que ter alguma sabedoria discriminativa aí. A sabedoria discriminatória é muito importante. Mas dentro da sabedoria discriminativa, existe a possibilidade de as circunstâncias mudarem, de pessoas que têm aflições seguirem suas aflições.

Há espaço para diferenças de preferência, diferenças de opinião e muito diálogo. E uma aceitação de que somos todos diferentes porque se eu olhar, por exemplo, o que a perfeição significa para mim em relação a certas pessoas, é realmente irreal e não há como elas terem essas características, porque a maneira como vivem suas a vida lhes convém. A maneira como eles vivem sua vida não combina comigo. Eu gosto de mais estrutura, menos estrutura, mais previsibilidade, menos previsibilidade, seja o que for. Mas as escolhas que eles fazem sobre como viver se encaixam neles. Um exemplo que sempre uso é um de meus professores que conduz sua vida por mos, adivinhações tibetanas. Funciona perfeitamente para ele. Não funciona para mim. Mas isso não significa que eu precise criticar e dizer: “Por que ele está fazendo isso? Ele não deveria fazer isso e deveria fazer de outra maneira.” Porque isso é simplesmente uma preferência pessoal e funciona para outra pessoa. Então, por que eu tenho que me envolver no julgamento?

A maneira como muitas vezes somos treinados no mundo do trabalho é que você tem que desempenhar duas notas acima do seu salário atual, caso contrário você não será promovido. E então você entra na vida do Dharma com a mesma coisa e simplesmente não funciona. Não se encaixa. E mesmo na vida normal, o que há de errado em trabalhar de acordo com sua faixa salarial? Medo, medo do fracasso. Eu vou falhar. Eu não serei promovido. As pessoas vão pensar negativamente. Eu não vou ter uma boa reputação. Então, eu sempre tenho que me destacar. Esta é a qualificação para a nossa Associação Neurótica de Grandes Realizadores. Se você quiser se matricular, eu sou a presidente, ela é a secretária. Você é vice-presidente. Então, você pode escrever para a secretária porque ela tem que fazer direito e ver quem está qualificado e quem não está qualificado.

O que isto significa? “Quero ser perfeita.” O que isso significa? “Fulano deve ser perfeito.” O que isso significa? É novamente essa coisa toda de verificar nossas suposições subjacentes que passamos pela vida sem nem perceber que temos e, no entanto, elas nos trazem tantos problemas.

Venerable deu uma palestra de acompanhamento a esta palestra aqui: As armadilhas do perfeccionismo.