Vers 35: De grootste verliezer

• Karma heeft een zeer sterke invloed op onze ervaring
• Leven we alsof we geloven in? karma?
• Een gevoel van persoonlijke integriteit hebben

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 35 (Download)

"Wie is de grootste verliezer van alle wezens ter wereld?"

Zeg niet allemaal eerst 'ik'. [gelach]

Wie is de grootste verliezer van alle wezens ter wereld?
Hij die vals en in strijd met de karmische wet leeft.

"Wie is de grootste verliezer van alle wezens ter wereld?" Niet de mensen waarvan wereldse mensen denken dat ze losers zijn. Oké? Maar mensen die vals leven en in tegenspraak zijn met de wet van oorzaak en gevolg.

Je kunt zien waarom je op die manier een verliezer wordt. Omdat de acties die we doen een ethische dimensie hebben en ze restenergie achterlaten in onze mindstream die van invloed is op hoe we geboren worden, wat we ervaren, zelfs als we later als mens worden geboren, wat onze mentale en fysieke gewoonten zijn, en zelfs op welke plaats we wonen en wat er op die plek gebeurt. Dus karma- onze acties - hebben een zeer sterke invloed op onze ervaringen. En wij zijn degenen die onze acties creëren.

Als we de werking van oorzaak en gevolg begrijpen, hebben we het vermogen om echt te stoppen met het creëren van de oorzaken van lijden en om de oorzaken van geluk te creëren, en om alle oorzaken van lijden die we eerder hebben gecreëerd te zuiveren.

Maar gewoon leren over karma is niet voldoende, omdat de meeste mensen hier weten over karma, maar voeren we onze dagelijkse handelingen uit alsof we erin geloven? karma? Dat is de vraag.

Er komt iets tussen, we raken geïrriteerd, dan snappen we onszelf misschien niet en komen de harde woorden er meteen uit. Dus, nou, oké, we mogen geloven in karma, maar de kwellingen zijn op dat moment te sterk en zo komen de woorden eruit. Soms stoppen we en gaan we, "Uh, ik ben boos, wees voorzichtig..." En dan zeggen we het toch.

Heb je in die situatie gezeten? Of je hebt de kans om genereus te zijn en het eerste mentale ding is "nee". Of je geeft iets kleins en dan zeg je tegen jezelf: "Kom op, creëer wat verdienste!" En de geest zegt nog steeds: "Nee."

Is dat jou overkomen? Het is alsof we geloven in karma maar we doen niet altijd alsof we geloven in karma. Omdat we het soms niet in de gaten hebben, zijn de kwellingen te sterk. Maar soms, omdat we diep van binnen echt geloven dat dat een negatieve actie is? Geloven we echt dat dit ons lijden zal brengen? Of zijn we gewoon als "Nou, het is maar een klein ding, het maakt toch niet echt uit ..."

Hmm?

Echt leven volgens overtuiging in het functioneren van de wet van oorzaak en gevolg, echt niet zo eenvoudig. Het kost veel moeite en werk van onze kant. Om onze acties op te merken. Om allerlei gewoontes uit het verleden te overwinnen. Gewoonlijk gedrag, gebruikelijke emotionele reacties.

En zelfs als we iets negatiefs doen, en een deel van onze geest zegt: "Oh, je zou het niet moeten doen", en we doen het toch, genereren we daarna spijt? Doen we iets van? zuivering? Of zeggen we gewoon: "Ach, ik heb het gedaan", en gooien het gewoon achter ons. Of zitten we echt en zeggen: “Oh jongen, ik deed dat gewoon, ik wilde niet, ik deed het toch. Wat was er aan de hand? Hoe kan ik de volgende keer met de situatie omgaan? En ik heb er spijt van.” En dan om het goed te maken door te doen zuivering praktijk.

Probeer echt meer bewust te zijn van dit soort dingen. Omdat ons vermogen om te werken met deze wet van karma gaat bepalen hoe snel we op het pad vooruitgaan. Want als we negeren karma, en volgens dit leven, maar dan bestuderen we allerlei hoge leringen en we verwachten er realisaties van te hebben, dat zal nooit gebeuren omdat de geest te verduisterd zal zijn door de negatieve karma's en het zal niet de verrijking die voortkomt uit het doen van deugdzame acties. Het is dus heel belangrijk om voorzichtig te zijn en daar scherp in te zijn.

[In reactie op het publiek] Dus je moet stoppen, weet je, wanneer je geest gaat: "Nou, wat maakt het eigenlijk uit?" Om te stoppen en jezelf af te vragen: "Wel, wie is deze persoon waarvan ik denk dat het iets kan schelen?" Ja? Maakt het je uit? Heeft u een andere persoon nodig om te zorgen? Maar het kan ons schelen.

Het is niet zoiets als: "Nou, niemand anders geeft er om wat ik doe, dus waarom zou ik?" Het is een ding van: "Ik heb mijn eigen gevoel voor integriteit, het kan me schelen wat ik doe."

Als je geest dat uitspuwt, moet je je omdraaien…. Wanneer de geest zegt: "Wel, wat maakt het eigenlijk uit?" je moet je omdraaien en zeggen: "I care."

[In reactie op het publiek] Het is heel waar. Je zei dat je dingen uit je verleden herinnert en: "Nou, toen kon het de mensen niet schelen", of: "Wie gaf er toen om?" En ik herinner me dat iemand anders me vertelde dat ze hetzelfde hadden, toen ze echt in een bepaalde mentale ruimte kwamen, zoals: "Het kan toch niemand iets schelen, dus waarom zou ik me zorgen maken? Niemand anders geeft er om." Maar weet je…. De logica daarin: "Het zou me niets kunnen schelen, want niemand anders geeft erom." Is dat redelijk? Dat ik ergens niets om zou moeten geven omdat niemand anders erom geeft? Dat is een volkomen belachelijke reden.

En dan, om zelfs maar de reden in twijfel te trekken: "Het kan niemand iets schelen?" Echt waar? niemand zorgt? "Ik kan doen wat ik wil, en niemand geeft erom." Werkelijk? Of: "Ik zou pijn kunnen hebben en het kan niemand iets schelen." Nogmaals, dat is een overdreven mentale toestand.

En dan, ten derde, om te zeggen: "Het kan me schelen." Maakt niet uit wie er verder om geeft. Of als iemand anders er om geeft. Dat is niet relevant. Het belangrijkste is dat ik erom geef.

Oké? Omdat onze geest allerlei stommiteiten uitspuwt. Dus als de geest dat doet, moet je stoppen en zeggen: "Oké, ik ga met je praten." Je hebt een gesprek met die stupidagio, weet je? En je gebruikt je wijsheid en je redenering en je zet het op zijn plaats.

[In reactie op het publiek] Dus dat zeg je als je zegt: "Who cares?" dat dat een beschermend middel was dat je als kind gebruikte. Maar het is een vreemde geest, nietwaar? Om te zeggen "het kan niemand iets schelen". En wie boeit dat?" Het is een onredelijke geest.

Dus dan zeg je dat je nu als volwassene zegt: "Nou, laten we ons voorstellen dat iemand om je geeft en hoe dat eruit zou zien?" Maar voor mij is het, wacht eens even, het kan me schelen.

Want wat ben ik aan het doen als het voor mij is als 'het kan niemand iets schelen'? Ik val in zelfmedelijden. En het is alsof, dat is een doodlopende weg.

Want wat voor mij beter werkt, is niet: "Hoe zou het eruit zien als mensen erom zouden geven?" Maar: "Hoeveel mensen gaven er op dat moment in mijn leven om, maar ik kon het niet merken?" Dat werkt voor mij veel beter. Want als kind, weet je, als je niet krijgt wat je wilt, is het alsof het niemand iets kan schelen. Ik weet zeker dat veel mensen erom geven. Ik weet zeker dat mensen erom geven. Maar we zijn gewoon gestopt. Je weet wel? Er gebeurt iets vreselijks en we krijgen de schuld en: "Oh, niemand geeft om mij." Maar hoe weten we dat? Ik weet zeker dat er andere mensen waren die erom gaven. Of mensen die erom zouden hebben gegeven als ze op dat moment van de situatie hadden geweten. Dus om gewoon te zeggen "het kan niemand iets schelen", dat is echt, denk ik, nogal onredelijk. Zelfs toen. Wat de geest van onze kleine jongen zei. Wat eigenlijk helemaal geen goede bescherming was. Hoe beschermt dat je als kind, om te zeggen dat het niemand iets kan schelen? Het beschermt je niet. Dus mensen kunnen veel om je geven, en jij gaat [houdt arm uit, duwt weg] "Wat ik meer wil dan wat dan ook is dat mensen om hen geven, en wanneer mensen erom geven hmmmm" [beweging wegduwen] Het is hetzelfde zelf- sabotagemechanisme dat we zo vaak in ons leven gebruiken. Het is het?

En dus gewoon om dat op te merken. Oh, kijk eens wat ik aan het doen ben? Ik duw weg wat ik wil. Zeg, "klop-klop .... [gelach] Ik moet intelligenter zijn….”

[In reactie op het publiek] Dus het is een geest van boosheid ondergedompeld in verdriet en angst. Als kind weet je niet wat je met je verdriet en angst aan moet. Of uw boosheid. Dus je zegt: "Wie maakt het uit?" Maar het is echt zo'n belachelijke methode om met dingen om te gaan, nietwaar?

Dit is een geest, als ik in dat ding van "who cares" stap, ben ik een geest die niet integer is. En dat is precies waar ik het over had door te zeggen: "Het kan me schelen." Omdat "I care" die geest van integriteit is.

Het is alsof ik geef om wat er met me gebeurt. Het gaat mij erom wat voor soort persoon ik ben. Ik wil mezelf respecteren.

[In reactie op het publiek] Oké, dus je was een leraar toen de kleine kinderen dat deden, je vriend ging naar hen toe en ging bij hen zitten. Omdat ze "Who cares" herkende, wat wordt gezegd met boosheid was een schreeuw om hulp. En gewoon door daarheen te gaan en bij de persoon te gaan zitten, weet het kind dat iemand om hem geeft.

[In reactie op het publiek] Dat is het hele ding, wanneer we een kwellende emotie hebben, om te stoppen en te zeggen "wat gebeurt er in mij dat dit veroorzaakt?" Dus voor sommige mensen kunnen ze eerdere gebeurtenissen zien toen ze jong waren. Voor sommige mensen maakt het niet uit wat de vorige gebeurtenis was. Ze zien gewoon dat dit een gebruikelijke emotionele reactie is die ik heb. En het is gewoon een drukknop. Deze situatie, boing, ik reageer op deze manier. En om te zeggen, weet je, dit is een oude gewoonte, het werkt niet, ik hoef het niet te blijven doen.

En je zou kunnen zeggen, oké…. Kijken waar die gewoonte vandaan kwam en eerdere dingen zien, zeggen, oké, dat is wat ik deed op dat moment, want dat was alles wat ik wist. Maar nu weet ik iets anders. Dus ik ga een nieuwe gewoonte in mijn hoofd zetten.

Maar ik denk niet dat het altijd nodig is om terug te gaan in het verleden om te zien…. Sommige mensen vinden het misschien nuttig. Sommige mensen niet. Maar gewoon zien, dit is een gewoonte die niet werkt.

[In reactie op publiek] “Dus ja, dit is iets negatiefs, maar het schaadt mij alleen maar. Het schaadt niemand anders. Dus ik kan doorgaan en het doen.”

Nogmaals, ik bedoel, dat is een domme manier van denken, nietwaar? Dat is een andere stomagio. Want in ons hart willen we boven alles gelukkig zijn. En wat we doen, heeft niet alleen gevolgen voor onszelf. Het heeft gevolgen voor andere mensen.

En waar ik aan denk is alsof de wet zegt dat als je op een motor rijdt, je een helm moet dragen. En ik weet dat veel motorrijders die wet haten. En ze zeggen: "Ik wil geen helm dragen, en als ik zelfmoord pleeg, is dat mijn zaak." Maar ik ben het er echt niet mee eens. Want als er een ongeluk gebeurt, is er iemand anders bij betrokken. En als je sterft, zal die andere persoon zich vreselijk voelen, ook al was het een ongeluk. Dus uit zorg en zorg voor andere mensen…. Het kan je niet schelen als je sterft, wat volgens mij is .... Ik geloof het niet. Maar weet je. Zelfs als het jou niets kan schelen, zal iemand anders er wel om geven. Dus alsjeblieft, voor hun voordeel, je weet wel, draag de helm.