Vers 30: De navigator in samsara

• Op basis van onwetendheid genereren we de kwellingen
• Gebaseerd op de kwellingen die we creëren karma
• Onze acties (karma) onze ervaring creëren

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 30 (Download)

Wie is de navigator die ons naar de verschillende gebieden van lijden leidt?
De kracht van karma en kwellingen die ons naar de lagere rijken brengen.

Dat vers heeft het over het begingedeelte van de twaalf schakels van afhankelijk ontstaan. De twaalf links beschrijven hoe we samsara binnengaan en ook hoe we eruit kunnen komen.

De eerste link is onwetendheid. Hier, met name vanuit het oogpunt van Prasangika, is het de onwetendheid die zowel personen als fenomenen om hun eigen essentie te hebben, om vanuit hun eigen kant te bestaan, om inherent op zichzelf staande dingen te zijn. En dat is de manier waarop we de dingen zien, ze zijn objectief, daarbuiten. Ze zijn niet afhankelijk van bedacht en geëtiketteerd te zijn. Ze zijn niet afhankelijk van onderdelen. Ze zijn niet afhankelijk van oorzaken. Ze zijn er gewoon. En dus op basis hiervan genereren we veel kwellingen, voornamelijk verwarring, gehechtheid en boosheid. Dus die heten de "drie vergiften.” Dus vooral gebaseerd op het reïficeren van ons zelfgevoel. Dan willen we ons zelf ten koste van alles beschermen, elk geluk naar ons zelf brengen, ons ontdoen van elk mogelijk lijden…. Dus we ontwikkelen gehechtheid voor de dingen en mensen en situaties en woorden en alles waarvan we denken dat het ons ten goede komt, en gehechtheid op het geluk dat ze ons geven…. En we ontwikkelen een afkeer van pijn en van de mensen, dingen, situaties enzovoort waarvan we denken dat ze ons bedreigen…. En dan blijven we verward of verbijsterd of onwetend over karma en de gevolgen ervan, dus we weten niet echt hoe we de oorzaken van geluk kunnen creëren en de oorzaken van lijden kunnen opgeven.

Vervolgens doen we, gemotiveerd door deze drie, veel acties - en dat is gewoon wat karma middelen, karma betekent gewoon actie - van onze lichaam, van onze spraak, van onze geest. Deze acties laten zaden achter, of zigpa's-opgehouden te hebben. En toen de samenwerkingsvoorwaarden samen dan rijpen deze zaden, of deze 'opgehouden te hebben', en beïnvloeden ze in welk rijk we geboren worden.

Als we ons soms hebben afgevraagd "waarom ben ik als ik geboren, in de situatie waarin ik ben geboren", dan is dit het. Vanwege onze eigen eerdere kwellende emoties, onze onwetendheid, de karma wij hebben gemaakt…. Waarom komen we soms situaties tegen waarin we niet hebben wat we nodig hebben? Of het nu fysieke dingen zijn of vriendschap, of wat dan ook. Dat komt vaak omdat we eerder gehecht waren en veel schadelijke acties hebben ondernomen uit gehechtheid, om te krijgen wat we wilden. Waarom ervaren we situaties die we niet leuk vinden, die we moeilijk vinden? Heel vaak want we hadden boosheid in het verleden en waren vijandig tegenover anderen.

Soms het boosheid kan de situaties produceren waarin we iets missen dat we nodig hebben, en de gehechtheid kan situaties produceren waarin we tegenkomen wat we niet leuk vinden, dus ik geef hier geen definitief ding. Maar besef dat, vooral wanneer we obstakels of dingen tegenkomen waarvan we denken dat ze niet eerlijk zijn, of kritiek, of iets dergelijks, om te beseffen dat het het product is van onze eigen kwellende emoties. Evenzo, wanneer we goede ervaringen in ons leven en veel kansen tegenkomen, in plaats van ze als vanzelfsprekend te beschouwen en zelfgenoegzaam te worden, om te erkennen dat, hoewel deze werden gemotiveerd door onwetendheid op het laagste niveau, we er toch in slaagden een soort deugdzame houding te hebben. Dus we waren vrijgevig of we hadden goed ethisch gedrag of we oefenden standvastigheid of wat dan ook, wekte liefde en mededogen op, en daardoor ervaren we dan goede dingen in ons leven. Er is dus nooit enige reden of doel om iemand anders de schuld te geven van wat we ervaren, of om onszelf te prijzen voor wat we krijgen. Omdat het allemaal afhankelijk is van eerdere acties.

Natuurlijk, het creëren van de omstandigheden waarin ofwel destructief ofwel constructief karma kunnen rijpen, waar wij in dit leven een rol in spelen. Als onze geest erg negatief wordt en onze acties negatief worden dit leven, wordt het heel gemakkelijk voor negatief karma in het verleden gemaakt om te rijpen. Als we een positieve houding hebben, wordt het gemakkelijker voor de deugd om te rijpen. Soms negatief karma zal nog rijpen als we de Dharma beoefenen, maar dan proberen we het te zien als zuivering van iets dat had kunnen rijpen in een situatie die een stuk zwaarder en onaangenamer zou zijn geweest.

Wees je bewust van onwetendheid en kwellingen en karma en hoe ze onze ervaring vormgeven. En als we dat dan zijn, krijgen we een bepaald soort kracht omdat we de kennis hebben, en hopelijk zullen we de wijsheid ontwikkelen, om dan het soort omstandigheid te creëren dat we wensen, in plaats van simpelweg elke oude gedachte die in ons hoofd opkomt uit te voeren. . Wat echt gevaarlijk kan zijn.

Het ding van mijn generatie van "wees spontaan" is niet zo'n goed advies. Als we deugdzame geesten hebben, ja, wees dan spontaan. Als we een niet-deugdzame geest hebben, wees dan niet spontaan. Oefen terughoudendheid.

[In reactie op het publiek] U zegt dat het besef van de dood de zaken urgenter maakt. Ik weet dat ik elke avond mijn wekker controleer om er zeker van te zijn dat hij de volgende ochtend afgaat, en het is alsof, oh, er is weer een dag voorbij. Nog een dag…. En gewoon om te zien hoe snel het gaat en dat we zelf onze eigen dood tegemoet gaan. En er is geen manier om het te stoppen. En dus is de vraag hoe we een echt levendig, rijk leven leiden dat betekenis en een doel heeft? En verspil onze tijd niet met het beschermen van ons ego.

[In reactie op het publiek] Zeer zeker. Dat zeg je, denkend aan karma helpt je verantwoordelijkheid te nemen voor het creëren van de oorzaken van wat je tegenkomt. Dus op die manier trekt het je uit de slachtoffermentaliteit. En de slachtoffermentaliteit is nogal een gat. We komen daarin vast te zitten en, jongen, we kunnen niet bewegen. Omdat we stroom weggeven. Als mijn ongeluk te wijten is aan wat andere mensen mij hebben aangedaan, dan ben ik machteloos. Er is niets dat ik kan doen. En dat is een verschrikkelijke mentale toestand. Plus een onware, valse mentale toestand zijn.

[In reactie op het publiek] Oké, dus je zegt dat als we onszelf als slachtoffers zien, één ding is om vrijwilligerswerk te doen en anderen te helpen, onszelf uit onszelf te trekken. En een andere is om in de buurt te zijn van mensen die er verstand van hebben karma. Omdat ze niet in ons zelfmedelijdenverhaal gaan geloven. Omdat onze vrienden die in ons zelfmedelijdenverhaal geloven, niet per se de mensen zijn die ons het meest helpen. Het zijn de mensen die ons uitdagen, die zeggen: “Je kunt iets anders doen. Geef de wereld niet de schuld."

Dat vinden wij niet leuk. We willen een beetje zelfmedelijden. Maar zelfmedelijden is echt een put. [gelach] Jammer.