Vers 27: Onze geestelijke voorschriften bewaken

• Voorschriften ons helpen ons ethisch gedrag te beschermen
• Voorschriften vrijwillig worden genomen, niet door anderen aan ons opgedrongen

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 27 (Download)

Vers 27, “Wat is de bal van vuil die zelfs een god kan bevlekken? Het spirituele niet met grote aandacht bewaken voorschriften men heeft genomen.”

Wat is de bal van vuil die zelfs een god kan bevlekken?
Het spirituele niet met veel aandacht bewaken voorschriften een heeft genomen.

Als ze zeggen: 'Zelfs een god bevlekken', denk ik dat dat de nadruk legt - omdat goden gewoonlijk worden beschouwd als een hoger niveau van wedergeboorte en een beetje zuiverder dan mensen - is dit iets dat zelfs een god kan bevlekken. Door niet ‘met grote aandacht het geestelijke te bewaken’ voorschriften men heeft genomen.”

Ongeacht welke boeddhistische traditie we beoefenen ethisch gedrag is de basis waarop we het doen. Het maakt niet uit of we de . volgen bodhisattva voertuig, de toehoorder voertuig, het voertuig van de eenzame realisatie, ethisch gedrag is de basis. Het maakt niet uit of we sutra volgen of tantra ethisch handelen is de basis. Dus zonder goed ethisch gedrag te handhaven, komen we nergens. Dit vers benadrukt dus echt het belang van aandacht voor wat dan ook voorschriften we hebben genomen en houden zeer goed ethisch gedrag.

We beginnen met het nemen van de vijf voorschriften vijf lekenvoorschriften. Ik denk dat jullie die allemaal wel kennen: afzien van moorden, stelen, onverstandig en onvriendelijk seksueel gedrag, liegen en het nemen van bedwelmende middelen. En van daaruit gaan we verder naar kloosterlijk voorschriften. de leek voorschriften en alle verschillende niveaus van kloosterlijk voorschriften en zelfs de eendaagse geloften, ze zijn allemaal opgenomen in de bredere categorie genaamd Pratimoksha of “individuele bevrijding” voorschriften. En dus dat niveau van voorschriften heeft vooral te maken met handelingen van lichaam en spraak om ons te helpen die grove acties in bedwang te houden - fysieke en verbale acties. Om dat te doen moet je natuurlijk naar je geest kijken en de geest bewaken. Maar het begint echt op een heel grof niveau met wat we zeggen en wat we doen. Wat al moeilijk genoeg is om in bedwang te houden. En daarbinnen proberen we ook de tien non-deugden los te laten. De tien niet-deugden: afzien van doden, stelen, onverstandig en onvriendelijk seksueel gedrag, liegen, disharmonie creëren met onze spraak, harde spraak, ijdel gepraat, begeerte, kwaadaardigheid en verkeerde opvattingen. Dus daar proberen we aan te werken.

Dan het volgende hogere niveau van voorschriften we nemen zijn de bodhisattva voorschriften, en daarbij is de primaire focus om ons te helpen liefde en mededogen te creëren en bodhicitta en laat het niet degenereren, en ook om de zes te oefenen verreikende praktijken, of de zes paramita's. Ook vertaald als perfecties. Dus die voorschriften zijn echt voor iemand die de . volgt bodhisattva pad, en echt de nadruk leggen op liefde, mededogen, bodhicitta, en de zes verreikende praktijken. Die voorschriften omgaan met dingen die veel subtieler zijn dan de Prātimokṣa voorschriften doen, dus ze zullen moeilijker te houden zijn.

Ook met een aantal van de bodhisattva voorschriften je hoeft niets te doen of te zeggen om ze te overtreden, je kunt ze gewoon overtreden door je gedachte, doordat je geest op de verkeerde plaats is. Terwijl de Prātimokṣa voorschriften om daadwerkelijk te overtreden moet je iets zeggen of doen.

Dan het volgende hogere niveau van voorschriften daarna zijn de tantrische voorschriften. En die zijn speciaal ontworpen om onzuivere waarneming te elimineren en ons te helpen zuivere waarneming te ontwikkelen, zodat we de realisaties van de generatie- en voltooiingsfase in tantra. En die zijn nog moeilijker vol te houden omdat er nog meer zijn die gewoon door je mentale toestand kunnen worden overtreden.

Het is erg belangrijk wanneer we de voorschriften om te beginnen met de basis vijf voorschriften, of een bepaald niveau van Prātimokṣa voorschriften, doe dan de bodhisattva, doe dan de tantrische. Ze gaan in die volgorde. Je springt dus niet zomaar naar het hoogste niveau van voorschriften want je gaat helemaal verloren. Ook omdat je eerst de lagere moet nemen voordat je de hogere mag nemen.

Al deze verschillende niveaus van voorschriften zijn geen regels die bedoeld zijn om ons te verstikken, maar het zijn dingen waar we al over hebben nagedacht…. Weet je, we denken na over onze motivatie, we denken na over waar we naartoe willen in het leven, wat onze doelen zijn in onze spirituele oefening, en dan nemen we deze verschillende niveaus van voorschriften omdat we weten dat wanneer we dat doen, het ons meer innerlijke kracht geeft om de acties niet te doen waarvan we al hebben besloten dat we ze niet willen doen.

Ik denk dat dit een heel belangrijk element van het nemen is voorschriften, dat het niet de lijst van iemand anders is die je wordt opgelegd die je moet doen. Maar je hebt eerder gezien dat je zelfdiscipline en terughoudendheid nodig hebt om van waar je nu bent naar waar je heen wilt in je praktijk. En de dingen die je moet in bedwang houden - je weet wel, jezelf disciplineren - zijn de exacte dingen die worden beschreven op welk niveau van voorschriften die je neemt.

Zo zie je echt dat je de voorschriften vrijwillig omdat je er het nut van inziet, je ziet dat ze je helpen. Je hebt al besloten dat je die dingen niet wilt doen, maar je realiseert je dat je geest heel vaak zwak is of je space out, je introspectieve bewustzijn is niet zo geweldig, je mindfulness is niet zo geweldig, dus je weet dat het nemen van deze verschillende niveaus van voorschriften zal je echt meer innerlijke kracht en innerlijk vermogen geven om je te vormen lichaam, spraak en geest en laat ze gaan in de richting die u wilt dat ze gaan.

Hier zegt hij: "deze bal vuil die zelfs een god kan bevlekken", is als we de... voorschriften en dan zeggen we: "Nou, maakt niet uit." Of we krijgen een soort van verkeerde mening zoals "Nou, er is geen goed, er is geen slecht, het is allemaal hetzelfde in leegte, dus ik kan doen wat ik wil." Je weet wel? Dus als we ons duidelijke begrip van het pad verliezen en hoe het werkt, als we een soort van... verkeerde opvattingen, dan kunnen we echt veel obstakels voor onszelf creëren, omdat we dan precies die acties beginnen te doen die obstakels zijn voor het actualiseren van het pad dat we willen actualiseren.

Daarom proberen we echt bewust te blijven van wat onze voorschriften zijn en hebben een goed introspectief bewustzijn, zodat we kunnen volgen wat er aan de hand is met onze lichaamspraak, en geest en onszelf in bedwang houden wanneer dat nodig is.

Het is heel belangrijk om te zien voorschriften zoals deze, als dingen die je hebt gezien en die je moet opgeven om te komen waar je heen wilt. Het is alsof er een atleet is…. Mijn neef voetbalt, dus het is zo belangrijk voor hem om voetballer te zijn. En hij eet veel junkfood. En mijn schoonneef is een trainer, dus we proberen mijn schoonneef zover te krijgen om met mijn neef te praten en hem te helpen inzien dat als je wilt voetballen je misschien meer moet opbouwen, maar je moet om het op een gezonde manier te doen, niet door junkfood te eten want dan word je ziek en als je ziek wordt kun je niet ballen zoals je zou willen. Dus als mijn neef begrijpt waar hij heen wil, dan zal hij zijn dieet moeten veranderen om daar te komen, en dan oké, in het begin zal het een beetje moeilijk zijn om de junkfood op te geven, maar hij zal een veel beter en hij zal ook beter kunnen voetballen. Dan vergroot dat je bereidheid om dat soort dieet te volgen.

Het is hetzelfde als wij nemen voorschriften.

[In reactie op het publiek] Eén ding dat je hebt ontdekt, is dat de voorschriften…. Nou, ze geven je die moed omdat ze je helpen de verwarring weg te nemen over iets wel of niet doen. Omdat we vaak een bepaalde gedragslijn in ons leven herhaaldelijk zullen volgen en we steeds weer dezelfde weg bewandelen om nergens te komen. En toch zijn we niet immuun voor sociale druk, we zijn niet immuun voor onze eigen geest van verlangen en boosheid. En toch, als we de voorschriften, we beslissen een beetje van tevoren wanneer onze geest echt helder is: "Oh, ik weet wat er gebeurt als ik dat doe, dat ga ik niet doen." En dat geeft ons dus veel innerlijke kracht om het niet te doen, en het elimineert die verwarring. Dus vooral als een vriend naar je toe komt en zegt: "Oh, kom op, laten we dit doen, laten we dat doen. Ben je zo preuts dat je dit niet wilt doen? Ik weet niet wat er met je gebeurt. Waarom zoek je geen leven." Je laat dat soort dingen je niet raken of je op wat voor manier dan ook in de war brengen, omdat je er al over hebt nagedacht en je beslissing hebt genomen en er dus geen verwarring in je geest is. Dat helpt veel.

[In reactie op het publiek] Ik had haar gisteren het verhaal verteld van iemand die hier een tijdje was gebleven en toen kwamen zijn ouders en ging hij terug naar huis met zijn ouders. En op een gegeven moment belde hij me en zei: "Ik kan gewoon geen vegetariër zijn, ik moet vlees eten." En hij zei het met deze ongelooflijke intensiteit, alsof ik de persoon was die hem had verboden vlees te eten. En ik zei: "Dat is oké." En hij zei: "En ik kan niet celibatair zijn." Weet je, weer alsof ik de persoon was die het hem opdrong. Ik zei: "Dat is oké." Ik bedoel, hij was niet een... monnik of wat dan ook, hij is vrij om te doen wat hij wil.

[In reactie op het publiek] Dus je zei dat mensen soms denken dat het iets is dat door iemand anders is opgelegd. En als we er zo over denken, vechten we er natuurlijk tegen. Maar deze dingen, als je echt de... voorschriften, niemand legt ze je op. Je doet het vrijwillig.