Vers 20-2: De lagere rijken

• Boeddhistische en joods-christelijke lagere rijken
• Alle rijken als manifestaties van de geest
• Psychologische toestanden versus rijken van samsara
• Lagere rijken zijn effecten, geen straffen
• vergankelijkheid, karmaen wedergeboorte
• Het belang van het onthouden van het boeddhistische standpunt

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 20-2 (Download)

We gaan verder, we waren bij vers 20:

"Mag ik de stroom van de lagere levensvormen voor alle wezens verbreken."
Dit is het gebed van de bodhisattva als je bergafwaarts gaat.

We begonnen gisteren te praten over de lagere levensvormen. Dat zijn de hellenrijken, het hongerige geestenrijk en het dierenrijk. Veel mensen in het westen hebben moeite met het accepteren van deze rijken. Ik denk dat het voor een deel komt door de joods-christelijke achtergrond waar we hoorden over hellenrijken en het christendom, en het was een straf, en het was eeuwig, en al deze levendige beschrijvingen die echt behoorlijk beangstigend waren, vooral als je een klein kind waren. Omdat ik dat allemaal niet leuk vind, is het moeilijk om over deze gebieden in het boeddhisme te horen.

De manier waarop ik deze ben gaan begrijpen, is door je je geest voor te stellen, laten we zeggen, in een staat van zoveel paranoia, en achterdocht, en haat en angst. Stel je voor dat die geest zich manifesteert als de omgeving waarin je je bevindt. Wanneer die geest die omgeving manifesteert, lijkt het je echt echt. Op dezelfde manier met het beschrijven van het hongerige geestenrijk. Neem die geest van hebzucht, ontevredenheid en behoeftigheid, neem contact op met die behoeftige geest. Ik weet niet of jullie het hebben, maar ik heb een echt behoeftige, behoeftige geest. Denk aan je behoeftige geest die zich manifesteert als de omgeving en de lichaam waarin je geboren bent. Of denk aan je luie geest die gewoon niet wil denken, niets wil doen, gewoon de hele dag wil slapen en uitrusten, en geen verantwoordelijkheid nemen en alles gewoon vergeten. En stel je voor dat die geest zich manifesteert als jouw lichaam en als het milieu. Dan heb je het dierenrijk.

Nu zal iemand zeggen: "Betekent dat dat die rijken slechts psychologische toestanden zijn?" Als je dat vraagt, betekent dat dat wanneer je in die sferen geboren bent, ze minder echt zijn dan ons huidige leven. En hier komen we terug bij ons begrip van het ware bestaan, wat het begrijpen van alles behalve wie we zijn en wat we op dit moment zijn erg moeilijk maakt.

Wanneer je geboren bent in een van die andere rijken - of zelfs je bent geboren in de godenrijken waar zoveel plezier en gelukzaligheid en verrukking - als je daar geboren bent, is het net zo echt als ons rijk voor ons is. Het is grappig, is het niet, hoe we altijd beginnen op basis van hier ben ik, ik ben solide, ik ben echt, al het andere is een psychologische toestand. [gelach] Maar ik ben echt en mijn identiteit is echt. Welnu, als je in die andere staten geboren bent, is het uiterlijk net zo echt als ons uiterlijk nu, en het grijpen is net zo sterk als ons vastgrijpen nu is. Dus ik denk dat we dat moeten onthouden.

We moeten ook bedenken dat dit soort wedergeboorten in het boeddhisme geen straf zijn. Niemand straft ons, niemand stuurt ons naar een lagere wedergeboorte. Als de Buddha kon de lagere rijken afschaffen, Buddha zou dit zeker doen. En zo werd Tara geboren, want Chenrezig begon tranen te vergieten omdat hij al deze wezens uit de lagere rijken had gered en toen werden er de volgende dag meer geboren. Het is niet vanwege de Buddha of omdat iemand ons straft. Onze onwetendheid, boosheid en gehechtheid maak de karma die deze rijken creëren. Dus het is geen straf, het zijn gewoon de feiten van onze eigen mentale toestand. Dat is het tweede om te onthouden.

Het derde ding om te onthouden is dat deze dingen niet eeuwig zijn. Deze wedergeboorten zijn niet eeuwig. Vanwege enkele negatieve acties waarin we alle vier de componenten hebben - het object, de intentie, de actie en de voltooiing van de actie - wanneer al deze acties voltooid zijn, creëert het die causale energie voor dat soort wedergeboorte. Er is een andere nodig voorwaarden om dat te maken karma ontstaan, dus het is een afhankelijk ontstaan, afhankelijk van vele oorzaken en voorwaarden. En als die causale energie eindigt, is die wedergeboorte ook afgelopen. Net zoals ons kostbare menselijke leven op dit moment tijdelijk is, zo is ook de wedergeboorte in al deze andere rijken, of het nu de godenrijken zijn waar je grote genoegens hebt of de lagere rijken waar er grote ellende is. Al deze wedergeboorten zijn vergankelijk. In de vier zegels wanneer de Buddha zei allemaal geconditioneerd fenomenen zijn vergankelijk, dit is waar hij naar verwijst.

Het is heel belangrijk als we vanuit het boeddhistische gezichtspunt over de lagere gebieden nadenken dat we dat boeddhistische gezichtspunt begrijpen en dat we het begrip van het christelijke en onze reactie als kind tegen het christelijke niet in het boeddhisme brengen als we proberen het boeddhisme begrijpen. Het is echt belangrijk om dit te doen.