Vers 17-3: De Dharma onderwijzen

• Vier manieren om discipelen te verzamelen
• Vrijgevig zijn en vriendelijk praten

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 17-3 (Download)

We hebben het gehad over:

"Mag ik de deur naar de lagere levensvormen voor alle wezens sluiten."
Dit is de praktijk van de bodhisattva bij het sluiten van een deur.

Gisteren hadden we het over niet laten gehechtheid en een laag zelfbeeld interfereren met ons vermogen om van nut te zijn voor anderen. Ik zei laatst, om bewuste wezens te helpen de deur te sluiten om wedergeboorte voor zichzelf te verlagen, de belangrijkste manier om dat te doen is om hen de Dharma te leren, zodat ze vermijden de tien negatieve acties te creëren. Voordat we andere voelende wezens kunnen leren hoe ze de tien negatieve acties kunnen vermijden, moeten we weten, dat we dat zelf moeten oefenen. Dat is vrij hoogstaand en het is ook een fundamentele oefening.

Dus ik dacht dat ik het even zou hebben over vier manieren om discipelen te verzamelen. Vier manieren waarop we mensen tot de Dharma kunnen aantrekken, de situaties creëren zodat we ze kunnen leren hoe ze de tien ondeugden kunnen opgeven en de tien deugden kunnen creëren. Ik zal ze gewoon opsommen,

1. de eerste is om genereus te zijn,
2. ten tweede om vriendelijk te spreken en dat omvat het onderwijzen van de Dharma,
3. ten derde is om ze aan te moedigen en dan
4. ten vierde is om te handelen in overeenstemming met wat we instrueren.

De eerste, genereus zijn. We kunnen zien dat als we vrijgevig zijn met materiële dingen, mensen automatisch het gevoel hebben dat we een vriendelijk persoon zijn en dat ze bij ons in de buurt willen zijn. Het betekent niet dat je mensen omkoopt om je studenten te zijn door ze dingen te geven, oké? En het is niet deze praktijk van studententoewijding waar ik zoveel grappen over maak dat in plaats van dat de studenten maken aanbod voor de leraren, de leraren maken aanbod aan de studenten en hen te verzoeken om naar de lessen te komen. Daar heb ik het dus niet over. Als we vrijgevig zijn, denken mensen automatisch: 'O, ze zijn vriendelijk, ik voel me tot hen aangetrokken', enzovoort. Dus we zouden vrijgevig kunnen zijn met onze tijd, of met materiële dingen, of wat dan ook, of met... het aanbieden van service, mensen helpen enzovoort.

De tweede manier is om vriendelijk te praten. Dit kan betekenen dat je gewoon een prettige persoonlijkheid hebt en heel prettig met mensen praat, gewoon een vriendelijk persoon bent. Want nogmaals, als we een ruw persoon zijn, als we onbeleefd zijn, als we niet naar mensen luisteren, als we opvliegend zijn, als we niet meewerken, weten we misschien heel veel Dharma en misschien zelfs oefen wat, maar mensen zullen niet bij ons in de buurt willen zijn en naar de Dharma van ons willen luisteren. Het is een soort training van onszelf om gewoon een aangename persoonlijkheid te hebben. Dit betekent niet dat je een pleaser bent, want een people pleaser is heel nep zijn en er is veel gehechtheid en daar gemengd afval. Dit gaat gewoon over echt moeite doen om coöperatief en aangenaam te zijn als we met andere mensen zijn in plaats van veeleisend en prikkelbaar.

Een ander onderdeel van vriendelijk spreken is het onderwijzen van de Dharma. De voornaamste manier om de discipelen bijeen te brengen is het geven van instructie en het geven van instructie op een manier die overeenkomt met hun bekwaamheid, hun gezindheid en hun niveau. Je moet echt kunnen afstemmen op waar mensen zijn, want als we dat niet zijn, dan is iemand misschien een gevorderde student en we leren ze ABC, ze hebben er niet veel baat bij of iemand zit misschien op het niveau van de kleuterschool, maar wij zijn erg vol van onszelf en hoeveel we weten en dus leren we ze iets wat ze niet kunnen begrijpen. Of iemand met een mahayana-karakter waarover we niet de moeite nemen om ze iets te leren bodhicitta. Iemand die geen Mahayana-karakter heeft, geven we ze bodhicitta. We halen veel dingen door elkaar. We moeten een bepaald soort gevoeligheid hebben voor waar iemand zich bevindt en op dat niveau instructies proberen te geven.

We hebben er vandaag twee gedaan, de volgende twee doe ik morgen. Ik denk dat dat ons al wat stof geeft om over na te denken. En ook al probeer je niet opzettelijk studenten te verzamelen of anderen te helpen door les te geven, toch zijn deze instructies erg nuttig voor ons als mens over hoe we met mensen om moeten gaan.