Print Friendly, PDF & Email

Vers 17-4: Het verzamelen van discipelen

Vers 17-4: Het verzamelen van discipelen

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Anderen tot de Dharma . aantrekken
  • Derde manier om volgers te verzamelen: mensen langs het pad aanmoedigen

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 17-4 (Download)

Gisteren had ik het over de vier manieren om volgers te verzamelen als onderdeel van die over:

"Mag ik de deur naar de lagere levensvormen voor alle wezens sluiten."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het sluiten van een deur.

Om ze te helpen de deur naar de lagere rijken te sluiten, moeten we ze de Dharma leren. Om ze de Dharma te leren, moeten we ze ertoe aanzetten de Dharma te willen leren. Het trekt ze niet naar ons toe als persoon, dit gaat niet over een egotrip van: "Ik ga de grote redder zijn en al deze arme sloebers de Dharma leren." Dat is niet de reden, dat is helemaal niet de motivatie, maar met compassie dan anderen willen kunnen leiden, dan moeten we ze aantrekken, want anders zijn de gedachten van iedereen alle kanten op.

Om ze naar de Dharma te lokken, is het niet door wereldse manieren om ze aan te trekken - dat je er prachtig uitziet, en je ziet er mooi uit, en je vleit ze, en dat soort dingen. Zoals ik gisteren al zei, in de eerste plaats genereus zijn. Mensen worden aangetrokken door vrijgevigheid, ze zien je als een aardig en vrijgevig persoon. De tweede manier is door vriendelijk te spreken, met andere woorden een prettige persoonlijkheid te hebben, niet veeleisend of opvliegend. En vriendelijk spreken omvat dan ook het onderwijzen van de Dharma.

Ten derde door mensen langs het pad aan te moedigen. Het is niet alleen voldoende om instructies te geven, men moet mensen aanmoedigen en laten zien hoe ze het moeten oefenen, anders wordt het slechts informatie. Het hele proces van het aanmoedigen van mensen vereist veel vaardigheid, want je kunt lesgeven en mensen hebben de informatie, maar ze weten niet wat ze ermee moeten doen. En dan proberen ze zelfs mediteren daarop komen al deze dingen in hun gedachten: oude verhalen, wrok, problemen met een laag zelfbeeld, en al deze dingen, en tenzij mensen weten hoe ze de Dharma daarop moeten toepassen, kunnen die dingen hun beoefening echt enorm blokkeren en ze kunnen echt vast komen te zitten.

Dit hele proces van het aanmoedigen van mensen betekent echt helpen om hen te laten zien hoe ze de blokkades kunnen overwinnen die in de geest opkomen om de Dharma te beoefenen. Soms krijgen we het idee dat Dharma-beoefening hier is, maar ik heb al deze obstakels hier en dus heb ik een andere methode nodig om met mijn obstakels om te gaan, zoals krijgen wat ik wil. [gelach] Dat is de beste manier om met mijn obstakels om te gaan, te krijgen wat ik wil en wraak te nemen op iedereen die me niet bevalt. Maar dat is niet de manier om met obstakels om te gaan.

Dat is waar een spirituele gids langs moet komen en je bekwame manieren laat zien om met je obstakels om te gaan volgens de Dharma en dat is zelf Dharma-beoefening. Het is niet zo dat Dharma-beoefening hier is, dit leren en je obstakels zijn iets anders. Maar omgaan met je obstakels is de Dharma-oefening.

We moeten bekwaam zijn om mensen daar doorheen te helpen en op dezelfde manier moeten we op die manier naar onze eigen praktijk kijken.

Over de vierde zal ik het morgen hebben.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.