universal ဖြေဆေး

• ဒုက္ခတိုင်းအတွက် ဖြေဆေး
• အနတ္တကို စကြာဝဠာဖြေဆေးအဖြစ် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း။
• ပြည့်စုံမှန်ကန်သော အမြင်ရှိရန် အရေးကြီးသည်။

အပိုဒ်ငယ် ၈ နှင့် ဆက်ရန်။

ဤအလေ့အကျင့် ကင်းခြင်းကြောင့် လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးတို့၌ ညစ်ညူးစေ၏။
အလုံးစုံကို ရိပ်မိ၍၊ ဖြစ်ရပ် ထင်ယောင်ထင်မှားအဖြစ်
ငါသည် အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ၊
စိတ်အနှောက်အယှက် ကင်းသော အနှောင်အဖွဲ့မှ၊ Karma.

ဤကျင့်စဉ်ရှစ်မျိုး၏ အစွန်းအထင်းများကြောင့် ညစ်ညူးခြင်းမှ ကင်းဝေးရန် အလွန်အစွမ်းထက်သော အဆိပ်ဖြေဆေး လိုအပ်ပါသည်။

ဖြေဆေး နှစ်မျိုးရှိပါတယ်။ မမြဲခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်းကဲ့သို့ ဆင်းရဲခြင်းအမျိုးမျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်း အသုံးချသော အရာတစ်ခုရှိသည်။ ကို attachment; မေတ္တာတရား သို့မဟုတ် တရားထိုင်ခြင်း။ ခံတပ် တန်ပြန်ရန် အမျက်ဒေါသ. ဒုက္ခအပေါင်းကို ချေမှုန်းပစ်မည့် စကြာဝဠာ ဖြေဆေးတစ်မျိုး ရှိပြီး ယင်းမှာ အနတ္တ အစစ်အမှန် ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆောင်ယူလာစေသည်။

ငါတို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သော တရားကို သိခြင်းရှိလျှင် ဆင်းရဲခြင်း အလုံးစုံကို တွန်းလှန်၍ ဝဋ်ဆင်းရဲများ ချုပ်ငြိမ်းပြီးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်မျိုးတို့၌ ဆင်းရဲခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ဖျော်ရည်မရှိ၊

ပထမစာကြောင်းသည် အနတ္တသဘောကို အမှန်တကယ် သွယ်ဝိုက်၍ အရိပ်အမြွက်ပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို သိရှိလာသောအခါ၊ အရာများသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အခြေခံသဘောသဘာဝဖြင့် မွေးရာပါမရှိဟု နားလည်လာကြသည်။ အရာတွေ လုံးဝမရှိဘူးလို့ ကျွန်တော်တို့ မပြောပါဘူး။ ဒါက တော်တော်အရေးကြီးတယ်။ နှုတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် တည်ရှိမှုအားလုံးမဟုတ်၊

မရှိခဲ့ဖူးသော ဖြစ်တည်မှုမျိုး၊ ဘယ်တော့မှ ရှိတော့မည်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ထားသည့်- မွေးရာပါ သို့မဟုတ် အမှန်ဖြစ်တည်မှု- တစ်ခုခု ကျန်နေသေးသည်၊ သမရိုးကျ ဖြစ်တည်မှု ကျန်နေသေးသည် ။

ဘုရားလောင်းတို့ ကြွလာသောအခါ၌ လည်းကောင်း၊ အချည်းနှီးဖြစ်သော တရားထိုင်ခြင်း။ဤသမာပတ်တရားတို့သည် ထင်ရှားရှိကုန်သေးသော်လည်း အဝိဇ္ဇာကြီး၍ ချုပ်နှောင်ထားဆဲဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့အား သမရိုးကျပုံပေါ်ပုံထက် ကွဲပြားစွာ ပေါ်လွင်နေ၏။ ဤအာရိယဗောဓိသတ်တို့သည် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့ မြင်ကြကုန်၏။ ထင်ယောင်ထင်မှားများကဲ့သို့မဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် LIKE လို့ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေပါတယ်။

AS illusions နှင့် LIKE illusions အကြား ခြားနားချက်တစ်ခုရှိသည်။ ထင်ယောင်ထင်မှားများသည် တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပေါ်လာသော်လည်း အခြားနည်းလမ်းဖြင့် ရှိနေသောအရာများဖြစ်သည်။ သူတို့ပေါ်လာတဲ့အခါ သူတို့က ဘာလဲဆိုတာ မသိရင် လှည့်စားဖို့က အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ ကျွန်မတို့ ငယ်ငယ်က မှန်ထဲမှာ ကြည့်လိုက်တော့ မှန်ထဲမှာ ကလေးလေးတစ်ယောက်ရှိနေတယ်လို့ ထင်ခဲ့တယ်။ ငါတို့က အဲဒါနဲ့ ကစားချင်တယ်။ သင် Disneyland မှာစီးတဲ့စီးတဲ့အခါ ဒီကားကထွက်လာတယ် (ဒါက လွန်ခဲ့တဲ့ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများစွာက အတူတူပဲလားမသိဘူး) တစ်ဖက်ကိုကြည့်လိုက်တော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရောင်ပြန်ဟပ်ပြီး ထိုင်နေတာတွေ့ရမှာပါ။ တစ္ဆေဘေးမှာ။ သရဲခြောက်သောအိမ်။ တကယ့် သရဲတစ္ဆေလို ပေါ်လာတယ်။ မသိရင် “အိုး” လို့ တွေးပြီး မင်းဘေးမှာ တစ္ဆေတစ်ကောင်ရှိမရှိ ကြည့်ကြည့်ပါ။ ကြည့်လိုက်တာနဲ့ မတွေ့မချင်း တစ္ဆေတစ်ကောင်မှ မရှိဘူး။

ဒါပေမဲ့ အဲဒါတွေက တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပေါ်လာပြီး တခြားနည်းနဲ့ တည်ရှိနေတဲ့ အရာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ တစ်ချိန်လုံးမြင်နေရတယ်။ တီဗီဖန်သားပြင်တွေကို ကြည့်တဲ့အခါ ဖန်သားပြင်မှာ လူမရှိဘူးဆိုတာကို ဥာဏ်ပညာအရသိရပေမယ့် အဲဒီဖန်သားပြင်မှာ တကယ့်လူတွေရှိသယောင်နဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ ခံစားချက်တွေ ရလာတယ်၊ ဖန်သားပြင်မှာ အော်ဟစ်ခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖန်သားပြင်ရှိလူများကို ပြောကြသည်။ အဲဒီမှာ လူမရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် လူတွေရဲ့ အသွင်အပြင်ရှိတယ်။

အလားတူပင်၊ မွေးရာပါ တည်ရှိမှု မရှိပါ။ ဖြစ်ရပ်ဒါပေမယ့် သူတို့ပုံပန်းသဏ္ဌာန်ရှိတယ်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပေါ်နေသောကြောင့် ထင်ယောင်ထင်မှား ဖြစ်နေကြသော်လည်း ပေါ်လာသည့်ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိနေခြင်း မရှိပါ။

မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ပယ်ရှားရန်၊ ပြီးပြည့်စုံသော နားလည်မှုရှိရန်၊ ပြီးပြည့်စုံသော မှန်ကန်သောအမြင်ရှိရန် အရေးကြီးပါသည်။ အနတ္တကို သဘောပေါက်ရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။ သမရိုးကျဖြစ်တည်မှုနောက်မှာ ရပ်တည်နိုင်ဖို့နဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်မှုကနေ ထွက်လာပြီးနောက် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေတဲ့ အရာတွေကို မြင်နိုင်ရမယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းအဲလိုမလုပ်ရင် မင်းရဲ့ အနတ္တသဘောက အရာအားလုံးကို နဂိုလ်မရှိအောင်လို့ပဲ ပြောရတော့မှာဘဲ (ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ ကိရိယာထဲက ထွက်လာတဲ့အခါ ဘာမှမမြင်ရဘူး) ဒါမှမဟုတ် မင်းသွားနေတာပဲ၊ “ဒါက ကောင်းမွန်တဲ့ ခရီးတစ်ခုပါ၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ အရာအားလုံးဟာ မွေးရာပါရှိနေတုန်းပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်အတွက် ပေါ်လာတဲ့ပုံစံဖြစ်ပြီး အဲဒီပုံပန်းသဏ္ဍာန်ကို ကျွန်တော်ယုံကြည်တယ်။”

နှစ်ဖက်စလုံးကို ချိန်ညှိရန် လိုအပ်သည်- မြင်ရန် သင်ယူပါ။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ မှန်မှန်ကန်ကန်နဲ့ သမားရိုးကျ သဘာဝကို မှန်မှန်ကန်ကန် သိမြင်အောင် လေ့လာပါ။ မှန်ကန်သောအမြင်ရှိရန် ဤနှစ်ခုစလုံးကို လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

“အလုံးစုံကို သိမြင်ခြင်းဖြင့်၊ ဖြစ်ရပ် လိမ်လည်လှည့်ဖြားသလိုပဲ၊ ငါတို့လုပ်နေတာက မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့နေတာကို ငါတို့ အသိအမှတ်ပြုတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူတို့က အဲဒီလိုဖြစ်ပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့် အသွင်အပြင်ကို ငါတို့မယုံဘူး။ ဒါ သမရိုးကျ တည်ရှိနေပုံပါပဲ။ အရာတွေ ရှိပေမယ့် မွေးရာပါ မဟုတ်ဘူး။

အဲဒီ သမရိုးကျကို ထူထောင်ဖို့ ကျန်နေပါသေးတယ်။ အဲဒါ တော်တော်အရေးကြီးတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကာမာဝစရတရားတို့ကို မတည်စေဘဲ ချုပ်နှောင်ခြင်းမရှိဘဲ သတ္တဝါအားလုံးကို အနှောက်အယှက်ကင်းသော စိတ်၏ချုပ်နှောင်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် အဘယ်သို့ ကျင့်ရမည်နည်း။ Karmaအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် “စိတ်သဘောရှိသော သတ္တဝါများမရှိ” ဟုဆိုရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သမရိုးကျကို မထူထောင်နိုင်ရင် အနတ္တကို သိလိုက်၊ ဗလာဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာမှမရှိဘူးလို့ ထင်နေတော့ သိမ်မွေ့တဲ့ သတ္တဝါတွေ မရှိဘူး၊ ဘုရားလောင်း အဘို့။ “ဘာလို့ စိုက်တာလဲ။ ဘုရားလောင်း အာရုံရှိသောသတ္တဝါများမရှိလျှင် ဉာဏ်အလင်းလည်း မရှိဘူး။ ပြီးတော့ ငါတောင် မရှိဘူး” ထို့ကြောင့် တစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘဲ အမှန်တရားနှစ်ခုလုံး၏ မှန်ကန်သောအမြင်ရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

အဲဒီထဲက ထွက်လာတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဥပေက္ခာနှင့် ယှဉ်၍ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို လှည့်စားခြင်းဟု ရှု၏။ သူတို့ရဲ့ ဒုက္ခတွေကို လှည့်စားတယ်လို့လည်း ခံယူထားတယ်။ တစ်ဖန်၎င်းတို့၏ဒက္ခသည်မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ ဆာလောင်မွတ်သိပ်နေသော သန်မာသော သတ္တဝါများကို ကြည့်ပြီး "အို၊ ဒါ မင်းစိတ်ထဲမှာပဲ" လို့ ပြောတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ သို့မဟုတ် ဖျားနာနေသော သတ္တဝါများ "ကောင်းပြီ၊ မင်းမရှိတော့ဘူး" ဒါမှမဟုတ် "မင်းရဲ့ရောဂါ မရှိဘူး" လို့ ပြောလိုက်ပါ။

အဲဒီအရာတွေ ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် သင်ကြည့်တဲ့ပုံစံက သူတို့အရင်ကလို အခကြေးငွေ မပေးပါဘူး။ ကိုယ့်ဒုက္ခကိုယ် ပြန်ကြည့်နိုင်ရင် တူညီတဲ့ အခကြေးငွေ မရှိပါဘူး။ တခြားသော သတ္တဝါတွေရဲ့ ဝေဒနာကို ရှုမြင်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ဟာ လှည့်စားမှုတစ်ခုလို မြင်မိတဲ့အတွက် ထိတ်လန့်ပြီး ရူးသွပ်သွားပြီး စိတ်ဓာတ်ကျတာ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါက တည်ရှိနေပေမယ့် အဲဒါဟာ လှည့်စားမှုတစ်ခုလိုပါပဲ၊ အဲဒီ သတ္တဝါအားလုံးက သူတို့ရဲ့ ဒက္ခိဏဟာ ထင်ယောင်ထင်မှား ဖြစ်နေတယ်လို့ပဲ မြင်နိုင်မယ်ဆိုရင် သူတို့ တွေ့ကြုံရတဲ့ မတူညီတဲ့ အခြေအနေတွေကနေ အများကြီး ဒုက္ခရောက်မှာ မဟုတ်ဘူး။

အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ပေးလှူခြင်းမဟုတ်၊ ဖြစ်စရာ မလိုဟု သင်မြင်လာ၏။ ဒါဟာ အကြောင်းတရားတွေအပေါ်မှာ မူတည်နေတဲ့ အရာပါ။ အခွအေန. အကြောင်းရင်းများကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့သည် ၎င်းတို့၏ဒက္ခကို ရပ်တန့်ပြီး ထိုအရာအားလုံးမှ ထွက်လာနိုင်သည်။ ဒါမှ သင်ဟာ မွေးရာပါရှိပြီးသား သတ္တဝါတွေကို ဆုပ်ကိုင်မထားဘဲ ဒါမှမဟုတ် မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ ဒက္ခိဏ္ဌကို လေ့ကျင့်နိုင်မှာပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆုပ်ကိုင်မထားဘူး။ တည်ရှိနေသော ဤအယောင်ဆောင်သော အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန်။ ”စိတ်အနှောက်အယှက်ကင်းသော စိတ်၏နှောင်ကြိုးမှ လွတ်မြောက်ရန်၊ Karma။ "

အနှောက်အယှက်ကင်းသော စိတ်သည် အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ဆင်းရဲကို ရည်ညွှန်း၏။ နှင့် Karma၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နောက်ထပ်မွေးဖွားခြင်းသို့ တွန်းပို့ပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသော မတူညီသောအတွေ့အကြုံများကို ဖြစ်စေသော တကယ့်အရာဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် Karma သစ္စာ လေးပါး အနက် ဒုတိယ သစ္စာ ဇာတိ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့အား နိဗ္ဗာန်၏ အမှန်တရားကို သိမြင်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်၏။ လမ်းမှန် သူတို့စိတ်ထဲ၌၊ ထိုနည်းဖြင့် အောင်နိုင်၏။ ဒက္ခိဏအစစ် နှင့် ဇစ်မြစ်အမှန်.

ထိုအမှန်တရားလေးပါးစလုံးသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုချည်းဖြစ်ပြီး သမားရိုးကျအဆင့်တွင် တည်ရှိနေသေးကြောင်း သိမြင်လာရသည်။

အဲဒါက တော်တော်ခက်တယ်လို့ သူတို့ကပြောတယ်။ ပြောရတာ လွယ်ပါတယ်။ အိုး ဟုတ်တယ်၊ အဆုံးစွန်အဆင့်မှာ သူတို့ဟာ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ချည်းပါပဲ။ သမားရိုးကျ အဆင့်မှာ ရှိကြတယ်။ ဒါကို သဘောပေါက်ဖို့ အရမ်းခက်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သမရိုးကျ အဆင့်မှာ သူတို့ ရှိနေတယ် လို့ ပြောတိုင်း စစ်မှန်တဲ့ ဖြစ်တည်မှု ကို ဆုပ်ကိုင်ဖို့ ပြန်သွား တယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့နဲ့ အရမ်းရင်းနှီးလို့။ မှန်ကန်သောအမြင်သို့ရောက်ရန် အချိန်အနည်းငယ်ကြာပါသည်။ မှန်ကန်သောအမြင်သည် နားလည်ရခက်သည်ဟု မြတ်စွာဘုရားက မိန့်ဆိုထားသော်လည်း ၎င်းကို နားလည်သည်နှင့် ယင်းကို ဆင်ခြင်တွေးတောပြီး ၎င်းနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ရန် အချိန်ကြာမြင့်သော်လည်း ၎င်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ကြာမြင့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားလောင်းနားလည်ရန် အလွန်လွယ်ကူသော်လည်း လက်တွေ့တွင် အလွန်ခက်ခဲသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား ပြီးသည်နှင့် စိတ်ကို ထိုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပါ။

၎င်းကို Langri Tampa မှရေးသားခဲ့ပြီး၎င်းကိုခေါ်သည်။ အတွေးအမြင်ပြောင်းလဲခြင်း ရှစ်ပိုဒ်။ ဒါကို လေ့ကျင့်ဖို့ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အထဲမှာ အများကြီးရှိတယ်။

အထူးသဖြင့် ပြဿနာတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ။ လက်ကိုမြှောက်မယ့်အစား "ငါဘာလုပ်မလဲ။ ငါ အဲဒီလူကို အဖော်လုပ်ချင်တယ်!” ထိုင်ပြီး ဒီစာကိုဖတ်ပါ။ ထိုင်ပြီးဖတ်ရင် ဒီမှာ အဖြေရှိမယ်။ သို့မဟုတ်ဖတ်ပါ။ ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ် ၃၇။ ဘာလုပ်ရမလဲဆိုတဲ့ အဖြေကို အဲဒီထဲမှာ တွေ့လိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဆုံးအမတွေကို နားထောင်ရုံနဲ့ ပြဿနာရှိတဲ့အခါ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိလို့ လက်ကိုမြှောက်ထားရင် အဆုံးအမတွေကို ကိုယ့်စိတ်ထဲ မထားမိဘူး။ အဲဒါတွေကို ကြားပြီးရင် ကျွန်တော်တို့ မလေ့လာဘူး။ မှတ်စုစာအုပ်ထဲမှာ ရေးပြီး မှတ်စုစာအုပ်ကို စင်ပေါ်တင်ပြီး ထပ်မကြည့်တော့ဘူး။ ပြီးတော့ မင်းမှာ မှတ်စုစာအုပ်တွေ အမြောက်အမြား ရှိနေတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်း သူတို့ကို ဘယ်တော့မှ မကြည့်တော့ဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို သင်တကယ်မစဉ်းစားဘဲ သင့်ဘဝအတွက် အသုံးချပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား သူတို့ကို ကြည့်ပြီး သင့်စိတ်ကို ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ တရားတော်တွေကို နာကြားရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့အတွက် အလေ့အကျင့်ကို တခြားဘယ်သူမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ငါတို့ကိုယ်တိုင်လုပ်ရမယ်။ သင့်အ၀တ်လျှော်ရန် သို့မဟုတ် ဟင်းပွဲလုပ်ရန် သို့မဟုတ် မြက်ရိတ်ရန် သို့မဟုတ် သစ်ပင်စိုက်ရန် တစ်စုံတစ်ဦးကို သင်ငှားရမ်းနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့အတွက် လေ့ကျင့်ဖို့ တစ်ယောက်ယောက်ကို ငါတို့ မငှားနိုင်ဘူး။