အခန်း ၁- အခန်းငယ် ၁-၈

ကရုဏာဆိုတာ သက်ရှိသတ္တဝါတွေ ဒုက္ခတွေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်။ နောက်တဖန်၊ ဒုက္ခဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို ငါတို့တကယ်နားလည်လား မသေချာဘူး။

ကိုယ်ထိလက်ရောက် နာကျင်ရတဲ့အခါ၊ ဖျားနာတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ပြောစကားကြောင့် နာကျင်ရတဲ့အခါတွေလိုမျိုး ကျွန်တော်တို့ နားလည်တဲ့ ဝေဒနာတချို့ရှိတယ်။ တိရိစ္ဆာန်တောင်မှ ဝေဒနာလို့ အသိအမှတ်ပြုတဲ့ ဝေဒနာမျိုး ရှိတယ်။ ခွေးကို ဆူပူကြိမ်းမောင်းရင် နာကျင်ခံစားရတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ကျောက်တုံးနဲ့ ထိမိရင် ထိခိုက်ခံစားရတယ်။

လူတိုင်းသည် ထိုဝေဒနာနှင့် စိတ်ဆင်းရဲမှုအဆင့်ကို သိရှိနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် "အို! ဒုက္ခတစ်မျိုး။ မင်းအရိုက်ခံရတာနဲ့ မတူဘူး "အိုး!" ဒါဟာ မတူညီတဲ့ ကျေနပ်ဖွယ်ရာ အတွေ့အကြုံမျိုးပါ။ ဥပမာတစ်ခုက ကိုယ်ကြိုက်တဲ့ တစ်ခုခုစားတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရင်ပြောခဲ့သလိုပါပဲ။ သင်အကြိုက်ဆုံးအစားအစာကို စတင်စားတဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုခံစားရပေမယ့် ဆက်စားရင် ဗိုက်နာလာပါလိမ့်မယ်။ ပျော်ရွှင်မှုကနေစပြီး နာကျင်မှုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားတဲ့ စားသောက်မှုအခြေအနေတစ်ခုလုံးက ကျေနပ်စရာမဟုတ်ဘူးလား။ သင်အမြဲတမ်းပျော်ရွှင်မှုကိုပေးစွမ်းရန် အစာစားခြင်းကို အားကိုး၍မရပါ။ တစ်ချိန်ချိန်မှာ မင်းကို နာကျင်စေလိမ့်မယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ အဲဒီလို လှုပ်ရှားမှုတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အစပိုင်းမှာတော့ အဲဒါတွေကို လုပ်ခြင်းအားဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုတွေ ရနိုင်ပေမယ့် အဲဒါတွေကို ဆက်လုပ်နေရင် နာကျင်မှုကို ခံစားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဥပမာ- အလုပ်သစ်တစ်ခုစလုပ်တုန်းက… အလုပ်အင်တာဗျူးဝင်သွားပြီး သူတို့က မင်းကိုဖုန်းဆက်ပြီး မင်းကို အလုပ်ခန့်တယ်ဆိုတယ်။ "အိုး! ငါအရမ်းပျော်တယ်! ကျွန်တော် အလုပ်ခန့်ထားပြီး ဒီကုမ္ပဏီမှာ အလုပ်လုပ်နိုင်ပါတယ်” မင်း ကုမ္ပဏီမှာ အလုပ်စလုပ်တော့ အဆင်ပြေတယ်။ ဒါပေမယ့် ခဏကြာတော့ ရုံးမှာ နိုင်ငံရေးတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတော့ လူတွေ အချင်းချင်း မနာလိုဖြစ်ကုန်ကြတယ်။ လူတွေက အချင်းချင်း ပြိုင်ကြတယ်။ သဘောကျနှစ်ခြိုက်မှုနဲ့ ကျေနပ်မှုများစွာရခဲ့ဖူးတဲ့ ဒီအလုပ်ဟာ ရုတ်တရက် သိပ်စိတ်ဝင်စားစရာမဟုတ်တော့ပါဘူး။ ထိုအခါ သင်သည် “ကောင်းပြီ၊ ငါလိုအပ်တာက ပရိုမိုးရှင်းတစ်ခုပဲ။ ပရိုမိုးရှင်းတစ်ခုရရင် ငါပျော်နေမှာမို့ ရုံးနိုင်ငံရေးနဲ့ အခုလုပ်နေတဲ့အရာတွေ အားလုံးရှိတော့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဆို ပရိုမိုးရှင်းတစ်ခုရလိုက်မယ်"

ပရိုမိုးရှင်းလေးရလို့ ပရိုမိုးရှင်းလေးရလို့ အရမ်းပျော်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင်သိထားတဲ့အရာက သင်ပိုက်ဆံပိုရပေမယ့် အလုပ်ချိန်ပိုလုပ်ရပါလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် ယခု သင်သည် ဆယ်နာရီရက် သို့မဟုတ် ဆယ့်နှစ်နာရီအလုပ်လုပ်ခြင်း၏ စုစုပေါင်း "ပျော်ရွှင်မှု" ကို ရရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ရုတ်တရတ်ပဲ၊ ဒီပရိုမိုးရှင်းက မင်းကို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ယူဆောင်လာပေးမယ်လို့ မင်းထင်ထားတဲ့ ဒီပရိုမိုးရှင်းက မင်းဘဝကို ပိုဒုက္ခပေးတယ်ဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်သွားတယ်။

ဒီတော့ ငါတို့မှာ တွယ်တာနေတဲ့အရာတချို့ ငါတို့မှာရှိရင် ငါတို့ပျော်လိမ့်မယ်ထင်တယ်၊ တကယ်တော့ ငါတို့ရှိတဲ့အခါ ငါတို့သိပ်မပျော်ဘူးဆိုတာကို ငါတို့ စတင်သိမြင်လာတယ်။ တခါတရံမှာ အဆင်မပြေတဲ့ အခြေအနေတွေကို နားမလည်ဘူးလို့ ပြောတဲ့အခါ အဲဒါကို ဆိုလိုတာပါ။

နောက်ထပ် အဆင်မပြေတဲ့ အခြေအနေမျိုးလည်း ရှိပါသေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြောတယ်၊ အဲဒါက တစ်ခုရှိတာ ကိုယ်ခန္ဓာ အဝိဇ္ဇာနှင့် ညစ်ညူးခြင်း၏ ချုပ်တည်းမှုအောက်၌ ဖြစ်သော စိတ်သည် လက်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့ ပြုသကဲ့သို့၊ Karma. "ဟင့်အင်း။ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ?"

ကျွန်တော်တစ်ဦးရှိ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်။ ငါတို့ရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ? လုပ်သင့်သလား ကိုယ်ခန္ဓာ မဖျားဘူးလား? လုပ်သင့်သလား ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်မပြည့်ဘူးလား? ဘယ်သူကမှ အဲဒါကို သူတို့ လုပ်နိုင်ခဲ့တာ ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မသေဘူးလား?

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိနေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့သည် ဘယ်သောအခါမှ မခွဲခွာဘဲ မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် အလွန်အရေးကြီးတဲ့ ကဏ္ဍတွေမှာ ကျွန်တော်တို့ မထိန်းချုပ်နိုင်ဘဲ နောက်ဆုံးမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အသိစိတ်က ခွဲထွက်သွားပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ငါတို့မှာလည်း စိတ်တွေရှိပေမယ့် ငါတို့စိတ်ကို ကောင်းကောင်းမထိန်းနိုင်ဘူး။ ငါတို့လုပ်တုန်းက သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း [ဤအစည်းအဝေးအစတွင်] ထွက်သက်ဝင်သက်၌ သင်တို့တွင် မည်မျှ အာရုံပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိခဲ့သနည်း။ အဲဒီကာလမှာ စိတ်အနှောက်အယှက်မဖြစ်ခဲ့တဲ့သူ ရှိပါသလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? အိပ်ပျော်သွားရင်တော့ အာရုံမစူးစိုက်နိုင်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါ တရားထိုင်တာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ အိပ်နေတာ။

ဒါကြောင့် ငါတို့ရဲ့စိတ်ကိုတောင်… ငါတို့စိတ်ကို ထိန်းဖို့ခက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာဖြစ်တည်မှု (Cyclic existence) ဟုခေါ်သော တစ်ခုတည်းကို ရယူခြင်းမှ မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် တမျိုးပြီးတမျိုး၊ ဘဝတစ်ခုပြီးတစ်ခုယူ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒဖြင့် မွေးဖွားလာခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွန်းအား၊ မောဟဖြင့် တွန်းပို့သော တွန်းအားအောက်တွင် မွေးဖွားလာပါသည်။ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ်ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ကတွန်းအားပေးသော၊ Karma.

အဲဒါက ကျွန်ုပ်တို့ လွတ်မြောက်လိုတဲ့ နောက်ထပ် ဆင်းရဲဒုက္ခ ဒါမှမဟုတ် ကျေနပ်လောက်စရာ အတွေ့အကြုံပါပဲ။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်တော်တို့ အဲဒါကို သတိတောင်မထားမိဘူး၊ မေးခွန်းတောင် မထုတ်တတ်ဘူး။ “အိုး! ကျွန်တော့်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့ဆိုတော့ ဘာဖြစ်လဲ" ပြီးတော့ ငါတို့က "အင်း၊ ဘာရှိသေးလဲ" ဟုသာတွေးသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်ဆန်းစစ်ပြီး တွေးကြည့်မယ်ဆိုရင်တော့ “Wow! အစမရှိတဲ့အချိန်ကစလို့ ပြန်လည်မွေးဖွားလာခဲ့တယ်။ ငါမွေးတယ်၊ နာတယ်၊ အိုတယ်၊ သေတယ်၊ ​​နောက်တဖန်မွေးတယ်၊ ဖျားတယ်၊ အိုတယ်၊ သေတယ်။ ပြီးတော့ ထပ်လုပ်တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါကို ထပ်လုပ်တယ်!” မောဟရဲ့ တွန်းအားအောက်မှာ ငါတို့က ဒါကို အစအဦးဆုံးအချိန်ကတည်းက လုပ်နေတာ။ အခြေအနေက သိပ်ကောင်းပုံမပေါ်ဘူး မဟုတ်လား။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မိမိနှင့်သူတစ်ပါးကို အလွန်သနားကရုဏာစိတ်ရှိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေလိုသော စိတ်ဆင်းရဲခြင်း ဖျားနာခြင်း စိတ်ဆင်းရဲခြင်း သို့မဟုတ် ငါတို့ကို စိတ်ဆိုးသော သူငယ်ချင်း၏ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းမျှသာ မကဘဲ ဤအခြေအနေမျိုးတွင် ရှိနေခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မထိန်းချုပ်နိုင်သောစိတ်၊ အဝိဇ္ဇာနှင့် လည်ပတ်သော၊ Karma.

ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ သိရှိနားလည်နိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို သနားကြင်နာမှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ် လိုချင်သည် သို့မဟုတ် ဘဝ၏ အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်လာသည်။ ကြင်နာတတ်သော စိတ်နှလုံးနှင့် ကြည်လင်သောသြတ္တပ္ပစိတ်ရှိလာသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း 'သဗ္ဗညုတ'ကို ရခြင်းပင်။

ဒါက စဉ်းစားစရာတစ်ခုပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအကြောင်း နားလည်မှုကို ဆန့်တန်းထားသည်။

ယောနိသောမနသိကာရစိတ်

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ချမ်းသာသုခနှင့် ကင်းဝေးစေလိုခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က ကမ္ဘာကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရင်း တခြားသူတွေ ရှိနေတာကို တွေ့တယ်။ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ပျော်ရွှင်ချင်ကြသည်။ ငါတို့လို ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကင်းဝေးချင်ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုကို ပိုအရေးကြီးစေသည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ပို၍နာကျင်စေသည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အထူးအထွေမရှိပါ။ အဲဒါကို တကယ်ကြည့်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ရော တခြားသူတွေရော လုံးလုံးလျားလျား တန်းတူညီတူပဲ မဟုတ်လား။

မိတ်ဆွေများ၊ ရန်သူများနှင့် သူစိမ်းများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို ဆန်းစစ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများနှင့် ပိုမိုရင်းနှီးလာကာ ရန်သူများအပေါ်တွင် နာကြည်းမှုများစွာရှိနိုင်ပြီး သူစိမ်းများကို လျစ်လျူရှုထားနိုင်သော်လည်း ထိုခံစားချက်များသည် အမှန်တကယ်ပင် အဓိပ္ပာယ်ရှိပါသလား။ လူတိုင်းသည် အခြေခံအားဖြင့် တူညီသည်မဟုတ်ပါ—လူတိုင်း ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြပြီး နာကျင်မှုကို မလိုချင်ကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ထိုနည်းအတိုင်းပင်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ ငါတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်သည် နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို မလိုချင်ဘဲ တန်းတူညီတူ ရှိနေသေးသည်။

ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ကြည့်သောအခါ၊ ထိုစိတ်အခြေအနေများနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်ခုခုလုပ်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ပါသည်။ ကို attachmentမုန်းတီးခြင်း နှင့် ဂရုမစိုက်ခြင်းတို့သည် အလွန်လက်တွေ့ဆန်ပြီး အလွန်ထိခိုက်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မင်းသဘောမတူဘူးလား? ဘက်လိုက်မှုများစွာရှိခြင်း- “အိုး! ဒီလူက အရမ်းမိုက်တာပဲ!” “အဲဒီလူက အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်!” “တတိယလူ—ဂရုစိုက်တဲ့သူ!”

လူအများစုတွင် ထိုခံစားချက်သုံးမျိုးရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခိုက်အတန့်တွင်မဆို ခံစားရသည့် စိတ်ခံစားချက်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် အတက်အဆင်းရှိကြသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို လက်ဆောင်ပေးတော့ “အိုး! ကျွန်တော်သူတို့ကိုချစ်တယ်။" နောက်နေ့ကျတော့ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ဝေဖန်ပြီး “အိုး! ငါ သူတို့ကို သည်းမခံနိုင်ဘူး!" သုံးရက်မြောက်သောနေ့တွင်၊ "ဘယ်သူက ဂရုမစိုက်ဘူး"

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ငါတို့က Yo-yos နဲ့တူတယ်မဟုတ်လား? yo-yos ကဲ့သို့ပင် ကလေးကစားစရာများ- အတက်အဆင်း၊ အတက်အဆင်း။ “အိုး! တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့အပေါ် ချစ်စရာကောင်းတယ်၊ ငါ သူတို့ကို ချစ်တယ်!" "တစ်​စုံတစ်​​ယောက်​က ကျွန်​​တော့်​ကို မ​ကောင်းဘူး မုန်းတယ်​!" "တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို ဘာမှမလုပ်ဘူး [ဂရုမစိုက်ဘူး]" တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို လက်ဆောင်ပေးတယ်၊ အရမ်းပျော်တယ်။ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ချီးကျူးတယ်၊ သူတို့က ကျွန်တော့်ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းတွေလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ နောက်နေ့ကျတော့ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ဝေဖန်တယ် ဒါမှမဟုတ် မမေးဘဲနဲ့ တစ်ခုခုကို ယူသွားပြီးတော့ “အဲဒီလူကို ကျွန်တော် သည်းမခံနိုင်ဘူး။ ငါ့လက်စားချေချင်တယ်!"

ငါတို့ကဒီလိုပဲမဟုတ်လား? တကယ်ဆို ငါတို့က တော်တော်မိုက်တာပဲ! မင်းမထင်ဘူးလား? ငါတို့က လုံးဝကို မိုက်တယ်။ လူတွေက များသောအားဖြင့် မိန်းမတွေက ပျော့ညံ့တယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ကျွန်တော်သဘောမတူပါ! အမျိုးသားများသည် အမျိုးသမီးများကဲ့သို့ပင် ပျော့ညံ့ကြသည်။ မင်း [ယောက်ျား] က ခံစားချက်တွေ ယို့ယွင်းနေတာပဲ မဟုတ်လား ။

ဤရှုထောင့်မှတဆင့် အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုသောအခါ၊ လူတို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း၊ မနာလိုခြင်းရှိခြင်း၊ ဂရုမစိုက်ခြင်း—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အမှန်တကယ်လက်တွေ့ဆန်သည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သဘောပေါက်ပါသည်။ ဒီစိတ်ခံစားမှုသုံးခုကို လျှော့ချပြီး လူတိုင်းက တန်းတူညီတူပဲဆိုတာကို သိမြင်လာရတယ်။ သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူနှင့် သူစိမ်းတန်းတူ။ ပြီးတော့ ငါတို့လည်း သူတို့နဲ့ တန်းတူပဲ။

အခု အဲဒါကို ဘယ်လို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် လုပ်မလဲ။ အဲဒါကို ဘယ်လို လုပ်မလဲ။ လုပ်နည်းတစ်နည်းက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေ ဘယ်လောက် ယိုယွင်းနေလဲဆိုတာကို ကြည့်ရုံပဲလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တက်ကြွလာသောအခါတွင်၊ ကို attachment“ဒါပေမယ့် အဲဒါက တခြားသော ခံစားချက်မျိုးပဲ ဖြစ်သလို တစ်ချိန်ချိန်မှာ သူတို့ မကြိုက်တဲ့အရာကို လုပ်တော့မယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့နဲ့ တွဲရတာ အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး” ပြီးတော့ ငါတို့လက်လွှတ်လိုက် ကို attachment.

ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငါတို့ကို ထိခိုက်စေတဲ့အတွက် ငါတို့မကြိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ဒီဘဝမှာမဟုတ်ရင် အရင်ဘဝက တခြားအချိန်တွေမှာ ကူညီပေးခဲ့တယ်ဆိုတာ သတိရဖို့လိုတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ဟာ အနာဂတ်ဘဝတစ်ခုမှာ ငါ့ကို ကူညီလိမ့်မယ်။ ဒါဆို ဘာလို့ သူတို့ကို ဒေါသထွက်နေတာလဲ။ အဲဒါက သိပ်အဓိပ္ပာယ်မရှိပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သနားတတ်သောသူဆီသို့၊ ငါတို့ဘတ်စ်ကားပေါ်တက်တဲ့အခါ ငါတို့ဘေးဖယ်ထားတဲ့လူတွေအားလုံး—“ငါ့အရင်! ဆက်သွားချင်တယ်!”—“ငါတို့အရင်ဘဝတုန်းက တစ်ချိန်ချိန်မှာ၊ ဒီလူတွေက ငါ့ကို ကြင်နာခဲ့ကြပြီး တစ်ခါတလေ ငါ့ကို ဒုက္ခပေးခဲ့ကြတာ။ သူတို့မှာလည်း ခံစားချက်တွေရှိလို့ လျစ်လျူရှုတာဟာ အဓိပ္ပာယ်မရှိပါဘူး။ ပျော်ချင်ကြတယ်။ ဒုက္ခမပေးချင်ကြဘူး။”

ဒါကြောင့် စိတ်ကို ဒီလို လေ့ကျင့်တယ်။ အခြားသက်ရှိများဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ချဉ်းကပ်ပုံသည် ကွဲပြားကာ ပိုမိုတည်ငြိမ်ကာ ကာမဂုဏ်တရားများ ပိုမိုရရှိစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အား ပြန်လည်လေ့ကျင့်ရန် အားထုတ်မှုများစွာ လိုအပ်ပါသည်။

ယောနိသောမနသိကာရ စိတ်သည် 'ဥပေက္ခာ' ဟူသော အယူရှိသော စိတ်မဟုတ်၊ "ကောင်းပြီ၊ ငါ မင်းကို မချစ်ဘူး၊ မမုန်းဘူး၊ ဒါကြောင့် မင်းကို အဝေးမှာ ထားနေတယ်" တဲ့။ မကြိုက်ဘူး။ ယောနိသောမနသိကာရစိတ်သည် အခြားသူများအတွက် ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ပူပန်မှုရှိနေသေးသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတို့အပေါ် နှစ်သက်မှုကို မကစားပါ။ လူတိုင်းကို တန်းတူညီတူမြင်ပြီး လူတိုင်းကို ပျော်ရွှင်စေချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်း—မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သူများ—ဒုက္ခမှ ကင်းဝေးစေလိုပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကဲ့သို့သော စိတ်ခံစားမှုများနှင့် သဘောထားမျိုးများကို တမင်တကာ အသိစိတ်ရှိရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အများသူငှာနေရာတွေမှာ လုပ်ပါ။ တစ်နေ့ကို ဘတ်စ်ကားပေါ်မှာ ဘယ်နှစ်ယောက်စီးလဲ။ ဒါမှမဟုတ် MRT စီးမလား သို့မဟုတ် သင့်ကားရှိ မီးနီတွင် ရပ်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများစွာကြားတွင် နေ့စဉ်ကြုံတွေ့နေရသော ဤအတွေ့အကြုံရှိသည်။ ခရီးသွားတဲ့အခါ တခြားလူတွေကို လျစ်လျူရှုပြီး အခြေအနေတွေကို လျစ်လျူရှုတာ ဒါမှမဟုတ် နေ့အိပ်မက် ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဝေးသွားမယ့်အစား၊ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ တခြားသူတွေကို ကြည့်ပြီး “အိုး! အဲဒီလူက ငါ့လိုပဲ ပျော်ချင်တယ်။ ထိုလူသည် ငါကဲ့သို့ ဆင်းရဲခြင်းမှ ကင်းလွတ်လို၏”

ဒီလိုမျိုး တွေးဖို့ အခွင့်ကောင်းပါပဲ။ သင် ဘတ်စ်ကားပေါ်မှာ ထိုင်တဲ့အခါ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်က လူအားလုံးကို ကြည့်ပါ။ MRT မှာထိုင်တဲ့အခါ လူတိုင်းကိုကြည့်ပါ။ သူတို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ မင်းရဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်အားလုံးကို အဆုံးအဖြတ်ပေးမယ့်စိတ်နဲ့ တွေးကြည့်မယ့်အစား “အိုး! သူတို့လည်း ငါ့လိုပဲ ပျော်ရွှင်ချင်ကြတယ်။ ငါ့လို ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကင်းဝေးချင်ကြတယ်။”

ဒါဟာ အလွန် အစွမ်းထက်တဲ့ တွေးခေါ်နည်းတစ်ခုပါ။ တစ်နေရာရာမှာ တန်းစီရပ်နေတဲ့အခါ- နေ့တိုင်းတန်းစီရပ်ပြီး အချိန်ဖြုန်းတာဖြစ်နိုင်သလို- မင်းရှေ့ကလူတွေကို တန်းစီပြီး "ငါ့လိုပဲ သူတို့ပျော်ရွှင်ချင်ကြတယ်၊ ဒုက္ခတွေကင်းဝေးချင်တယ်" လို့ တွေးလိုက်ပါ။ အလွန်အစွမ်းထက်ပါတယ်။ ဤသည်မှာ သင်၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို သင်၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် ယူဆောင်လာရန် အလွန်ကောင်းမွန်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် နည်းနည်း မိတ်ဆက်ပေးတာပါ။ ညနေတိုင်း၊ စာသားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ နောက်ခံအကြောင်းလေးတွေကို ဒီလိုရှင်းပြပေးမယ်။ အခု ကျွန်တော် Chapter 3 ကို စပါမယ်။

အခန်း (၃) နိုးကြားခြင်း (ဘုရားလောင်း)၊

Chapter 1 တွင် အကျိုးကျေးဇူးများအကြောင်း လေ့လာခဲ့သည်။ ဘုရားလောင်း. အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ ဗောဇ္ဈင်ကို လိုလားသော စိတ်၏ အကျိုး။

အခန်း 2 တွင်၊ ဤအရာကို ထုတ်လုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြင်ဆင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ဘုရားလောင်းနိုးကြားခြင်း သို့မဟုတ် ဤစေတနာဖြင့် ရည်ရွယ်ခြင်း အခန်း(၂)တွင် ကျင့်ထုံးများအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ကုသိုလ်ဖန်တီးနည်းတစ်ခုအဖြစ်။ ကုသိုလ်က ငါတို့စိတ်ကို ချမ်းသာစေတယ်။ ကုသိုလ်ဆိုတာ လယ်ထဲမှာ မြေသြဇာနဲ့တူတယ်။ လယ်ကွင်းမှာ မြေသြဇာထည့်ပြီး အစေ့စိုက်ရင် အစေ့က ပိုကောင်းလာမယ်။ အဲဒီလိုပဲ လုပ်လိုက်တာ ဟာယပူဇော်သက္ကာ တရားဓမ္မကို နာကြားခြင်းဖြင့် စိတ်၌ မျိုးစေ့ကို စိုက်ထုတ်၍ ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပွားများစေကာမူ ထိုမျိုးစေ့များ ကြီးထွားပြီး ဉာဏ်ဖြစ်လာစေရန်၊

အခန်း 2 တွင် ပြုလုပ်ခြင်းအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားများကို ဝန်ခံခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်များကို ဝန်ခံခြင်းအကြောင်းလည်း ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ငါတို့အားလုံး အမှားတွေလုပ်ဖူးတယ်။ ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေအားလုံးကို နောင်တရပြီးပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်၊ နောင်တနှင့် နောင်တများစွာကို သယ်ဆောင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကျင်လည်ခြင်း မပြုမိစေရန် ဤအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏သိစိတ်ကို ရှင်းလင်းထားရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့ကြောင့် အခန်း 2 တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းအလေ့အကျင့်ကို လေ့လာခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် ၎င်းတို့ရှိသည်ကို ဝန်ခံခြင်း၊ ၎င်းတို့ကို ရှောင်ရှားရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားကြောင်း၊ အန္တရာယ်ရှိသောနည်းလမ်းဖြင့် ပြုမူခဲ့သည့် မည်သူကိုမဆို အပြုသဘောဆောင်သော ခံစားချက်များ ဖန်တီးပေးခြင်းနှင့် ပြန်လည်ကုစားခြင်းမျိုးတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း၊ ငါတို့လုပ်ခဲ့တာတွေအတွက် ပြင်ဆင်တဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ ပြုမူပါ။ ဤတရားလေးပါးကို ဥပါဒါန်ဟုခေါ်သည်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု:

1. နောင်တရ
2. မပြုရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်း။
3. ကျွန်ုပ်တို့ ထိခိုက်နစ်နာခဲ့ရသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို ပြောင်းလဲပါ။ ဒီလိုဖြစ်မှာပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ သတ္တဝါတွေကို ဒုက္ခပေးရင် ဒါမှမဟုတ် သာမာန်သတ္တဝါတွေကို ဒုက္ခပေးရင် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။
4. ကုစားမှု တစ်မျိုးမျိုး။ ဤသည်မှာ ဝပ်ခြင်း၊ လုပ်တာ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာတရားစာအုပ်များကို အခမဲ့ဖြန့်ဝေခြင်း၊ တရားထိုင်ခြင်း၊ စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ခြင်း၊ ပရဟိတအလုပ်များလုပ်ခြင်း၊ ဆေးရုံတက်ခြင်း၊ လူဟောင်းအိမ်တွင် သီလယူခြင်း၊

ဒါကြောင့် အခန်း 2 မှာ ဒီလိုမျိုးတွေအကြောင်း ပြောထားပါတယ်။ ပဏာမအလေ့အကျင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ကြီးထွားစေပြီး အတားအဆီးအချို့ကို ဖယ်ရှားရန် ကူညီပေးသည်။

အခန်း ၃ ၏အစတွင် ကုသိုလ်ဖန်တီးခြင်းနှင့် စိတ်သန့်စင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်။ Chapter 3 ကို ဆက်သွားသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ပိုမိုမွေးမြူလာကာ နောက်ဆုံးတွင် အပြည့်အဝနိုးကြားသောစိတ်၊ ဘုရားလောင်း. သို့သော် ဤအခန်း၏ ကနဦးအခန်းငယ်များက ကျွန်ုပ်တို့အား ကုသိုလ်ဖန်တီးရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သန့်စင်စေရန် ကူညီပေးပါသည်။

10 အကြောင်းကို တစ်ချို့ ကြားဖူးကြမယ်ထင်ပါတယ်။ သစ္စာကတိ ၏ bodhisattva Samantabhadra လို့ခေါ်သလား။ Samantabhadra ဖြစ်၏။ ပူးရှန်းပူဆာ တရုတ်ဘာသာဖြင့် ပူးရှန်းပူဆာ 10 ရှိပါတယ် သစ္စာကတိ ဤတွင်ဖော်ပြထားသော ဤအလေ့အကျင့်များစွာသည် 10 ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ သစ္စာကတိ. ရှိခိုးဦးညွှတ်၊ ရှိခိုးဦးချ၊ ဗုဒ္ဓ, ချမှတ်ခြင်း ပူဇော်သက္ကာကိုကျွန်ုပ်တို့၏မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်များကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်း—၎င်းတို့သည် ယင်းတို့အနက် ပထမလေးခုဖြစ်သည်။ bodhisattvaအသက် ၄၀ သစ္စာကတိ.

ဒါကြောင့် အခု ကျွန်တော်တို့က တခြားဟာတွေနဲ့ ဆက်လုပ်သွားမယ်။ သစ္စာကတိ of ပူးရှန်းပူဆာ.

အခနျးငယျ 1

အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ ကုသိုလ်တရားတို့၌ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ကုန်၏၊ ဒုက္ခရောက်သူများ ချမ်းသာကြပါစေ။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ရွှင်လန်းခြင်းအလေ့အကျင့်အောက်တွင် ပါ၀င်သော ကျမ်းပိုဒ်များစွာ၏ အစဖြစ်ပြီး၊ ၁၀ ပါး၏ ပဉ္စမ၊ သစ္စာကတိ of ပူးရှန်းပူဆာ. ဤတွင်၊ ရှေးဦးစွာ၊ ပဌမပိုဒ်၌ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိပါ၏။ သမ္ပဇဉ်ဟူသည် အသိဉာဏ် သို့မဟုတ် ဉာဏ်အမြော်အမြင် အပြည့်အ၀ မရသေးသော သတ္တဝါဟူသည်ကား၊ ဗုဒ္ဓ. သက်ရှိသတ္တဝါများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ သာမန်သတ္တဝါများ ပါဝင်သည်။ သက်ရှိသတ္တဝါများတွင်လည်း ရဟန္တာနှင့် ဘုရားလောင်းတို့ ပါဝင်သည်။ အလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားတို့၌ အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန် အနာဂတ်ကာလ၌ ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကုန်၏။ ထိုကုသိုလ်တရားတို့၌ ကုသိုလ်တရားအားလုံးတို့သည် ငါတို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို သက်သာရာရစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ အထူးသဖြင့် ကံဆင်းရဲခြင်း၏ ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် စွမ်းဆောင်နိုင်ပေသည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့ဘုံ၌ မွေးဖွားလာပါသည်။ ဤသည်ကို ကံကောင်းစွာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဟု ယူဆပါသည်။ အခြားသော နယ်ပယ်များတွင် အောက်တန်းကျသော မွေးဖွားခြင်း များရှိသည်။ တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့ နယ်ပယ်၊ ဆာလောင်နေတဲ့ သရဲတစ္ဆေတွေရဲ့ နယ်မြေနဲ့ ငရဲဘုံတို့ ရှိတယ်။ ယင်းတို့ကို အောက်တန်းကျသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဟု ယူဆကြသည်။ အဆိုး၏ စွမ်းအားဖြင့် တွန်းပို့သော သတ္တဝါ အမျိုးမျိုးတို့သည် ထိုအရပ်၌ မွေးဖွားကြသည်။ Karma သူတို့၏ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်များနှင့် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များ။ ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်နေသည်မှာ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် သူတစ်ပါးတို့၏ အကျင့်သီလတို့၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်၍ မိမိကိုယ်ကို မိမိနှင့် သူတစ်ပါးတို့ မမွေးဖွားခြင်းမှ အထူးတားမြစ်သော သီလရှိသော ကုသိုလ်တရားတို့၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်ကြကုန်၏၊ တစ္ဆေ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်အဖြစ်။

အဲဒါ ဝမ်းသာစရာတစ်ခုပဲ မဟုတ်လား? လူတို့သည် ၎င်းတို့အား ကံကောင်းသော မွေးဖွားခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်သောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်သင့်သည်။ နှစ်သစ်ကတ်တွေ တရုတ်နှစ်သစ်ကူးကတ်တွေ ပို့တဲ့အခါတိုင်း “ပျော်ရွှင်စရာနှစ်သစ်ဖြစ်ပါစေ” “အမြဲတမ်း ပျော်ရွှင်ပါစေ၊” “အားလုံးအဆင်ပြေပါစေ” လို့ လူတိုင်းပြောနေကြသလိုပါပဲ—ဒါဟာ ပျော်ရွှင်ခြင်းရဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါပဲ။

ဤတွင်၊ လူတို့၏ အကျင့်သီလ၌ အထူးဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြကုန်သော- ကြင်ကြင်နာနာစိတ်ရှိ၍ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုကြကုန်သော၊ မကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ကြကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသီလရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များအားလုံး၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိပါ၏။

“ဆင်းရဲဒုက္ခဆင်းရဲ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ပါစေ” ဟူ၍လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြောနေပါသည်။ သို့ဖြစ်ပေရာ သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် ဤကံဆိုးဖြင့် မွေးဖွားခြင်းရှိကြကုန်သော သတ္တဝါအားလုံးတို့ ဘေးမှ လျင်မြန်စွာ လွတ်မြောက်ကြပါစေ၊ Karma ယခုမှမှည့်သည်ဖြစ်၍ ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ပေသည်။

ရွှင်လန်းစေသော အလေ့အကျင့်သည် အလွန်ကောင်းသော အလေ့အကျင့်ဖြစ်သောကြောင့် သင်လုပ်လျှင် စိတ်ရွှင်လန်းစေသည်။ တခါတရံမှာ စိတ်ဓာတ်ကျနေတယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့အခါတိုင်း ရွှင်လန်းတာက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ့်စိတ်ကို ပျော်ရွှင်စေတဲ့အတွက် လုပ်ပါ။ သင့်စိတ်ကို ဘယ်လိုပျော်ရွှင်စေသလဲ။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ ရှိရှိသမျှ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ အားလုံးကို သင်စပြီး တွေးတောလိုက်ပါ။

ဒီနေ့ပဲစဉ်းစားပါ။ ငါတို့ကမ္ဘာကိုယူပါ။ ကမ္ဘာဂြိုဟ်သည် ဤစကြာဝဠာတစ်ခုလုံးရှိ သေးငယ်သောနေရာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာမြေ၌ပင် ယနေ့ခေတ်တွင် သတ္တဝါများ မည်မျှကြင်နာခဲ့ကြသည်ကို တွေးကြည့်ပါ။

ဒီနေ့ တခြားသူတွေဆီက ကြင်နာမှုတွေ ကြုံဖူးလား။ ဒီနေ့ ငါတို့အားလုံး ကြင်နာမှု ရပြီးပြီ မဟုတ်လား? တခြားသူတွေ စိုက်ပျိုးထားတဲ့ အစားအစာတွေကို စားသုံးခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြင်နာတတ်သော သူငယ်ချင်းများနှင့် မိသားစုများရှိသည်။ သင့်မှာ လစာပေးမယ့် သူဌေးတစ်ယောက် ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါ ကြင်နာမှုပဲ။ ဒါကြောင့် ကြင်ကြင်နာနာ ခံယူတယ်။ ရုံးမှာအလုပ်လုပ်ရင် အဖွဲ့လိုက်အလုပ်လုပ်ပြီး တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကူညီတတ်ကြတယ်။ မိသားစုထဲမှာ အတူတူအလုပ်လုပ်တယ်၊ အချင်းချင်းကူညီတယ်။ အိမ်နီးနားချင်းတွေမှာ အတူတူအလုပ်လုပ်ပြီး အိမ်နီးနားချင်းတွေကို ကူညီတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်လျှောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်နာမှုများစွာကိုရရှိကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ကြင်နာမှုပေးကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် မကြာခဏဆိုသလို ကြင်နာမှုကင်းမဲ့ခြင်းကို အာရုံစိုက်ထားသောကြောင့် ယင်းအချက်ကို သိရှိနားလည်ထားရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်ရှိသော အရာများကို အာရုံစိုက်ပါ။ ဘဝကိုကြည့်ရတာ လက်တွေ့မကျဘူးဆိုတော့ ဘဝမှာ ဒုက္ခတွေတင်မက ကုသိုလ်တွေလည်း အများကြီးရှိတယ်။

တစ်ချိန်က သတိရမိတယ်၊ ဒလိုင်းလားမား အဲဒီတုန်းက ကျွန်တော်နေထိုင်တဲ့ Seattle မှာ စာသင်တယ်။ အထူးသဖြင့် သတင်းထောက်တွေနဲ့ မီဒီယာသမားတွေနဲ့ စကားပြောဖြစ်တယ်။ “သင်တို့သည် တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူကို လှည့်စားခြင်း သို့မဟုတ် အကျင့်ပျက်ခြစားခြင်း သို့မဟုတ် မရိုးသားခြင်းရှိလျှင် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ကြကုန်လော့ဟု မိန့်တော်မူသည်ရှိသော်၊ သင်တို့သည် ၎င်းကို ရှူရှိုက်ပြီး အခြားသူတို့အား သိစေပြီးလျှင် ထိုသူ၏ အကျင့်ဆိုးကို ရပ်တန့်စေရမည်။ မင်းအဲဒါနဲ့အရမ်းကောင်းတယ်။" ပြီးတော့ သူက ဆက်ပြောတယ် “ဒါပေမယ့် မင်းလည်း နေ့ဘက်မှာ ဖြစ်ပျက်သမျှ အပျက်သဘောတွေ အားလုံးကို အစီရင်ခံတယ်။ သတင်းစာခေါင်းကြီးပိုင်းတွေကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် အများအားဖြင့် သူတို့က အန္တရာယ်ရှိတဲ့ လုပ်ရပ်တွေပဲ မဟုတ်လား ။ အများအားဖြင့်တော့ ဒါဟာ အဖြစ်ဆိုးတွေအကြောင်းပါပဲ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က အခြားတစ်ယောက်ကို သတ်ခဲ့တယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က လိမ်ညာခဲ့တယ်၊ လုပ်ငန်းရှင်အချို့က ဆိုးရွားတဲ့အပေးအယူလုပ်ခဲ့တယ်—သတင်းစာရဲ့ ရှေ့ဆုံးစာမျက်နှာမှာ သူတို့တင်ထားတဲ့ မကောင်းမှုတွေ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။

သတင်းတွေ နားထောင်တဲ့အခါ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ သတင်းတွေလည်း အများကြီးရှိပါတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ဆိုးဆိုးရွားရွား ထိခိုက်စေနိုင်ပြီး စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့အထိ ခံစားရစေနိုင်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ကြားရသမျှဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အရာတွေဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်မှာရှိနေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကမ္ဘာပေါ်မှာ ရှိတဲ့အရာတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကောင်းတဲ့ ပမာဏလည်းရှိပါတယ်။ ရွှင်လန်းခြင်းအလေ့အကျင့်သည် ရှိ၏ဟူသော ကုသိုလ်တရားကို ရှုမြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးသည်။

ယာဉ်မတော်တဆမှုတွင် တစ်စုံတစ်ဦး ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသွားနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အသက်ကို ကယ်တင်ဖို့ ဆေးရုံမှာ လူဘယ်နှစ်ယောက်လောက် အလုပ်လုပ်ခဲ့လဲ။ ဆေးရုံရှိလူများစွာ—ဆရာဝန်များ၊ သူနာပြုများ၊ သွေးလှူဒါန်းကြသော သာမန်ပြည်သူများ—ထို့ကြောင့် ထိုလူ၏အသက်ကို ကယ်တင်ရန် လူများစွာက လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ အဆိုးမြင်တဲ့ အခြေအနေကို ကြည့်တဲ့အခါ ရှိနေတဲ့ ကောင်းကျိုးကိုလည်း တွေးရမယ်။

မင်းရဲ့အလုပ်မှာ ခက်ခဲတဲ့နေ့တွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ ရုံးခန်းထဲမှာ တစ်ယောက်ယောက်က တစ်ခုခုပြောနေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ကူညီဖို့ ကြိုးစားတဲ့ တခြား လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် အားလုံးကို ကြည့်ပြီး ကြင်ကြင်နာနာ ပြောဆိုတဲ့ သူတွေ၊ အပျက်ကို အာရုံပြုရုံတင်မဟုတ်ဘဲ ရှိနေတဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို မြင်နိုင်ဖို့ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ရမယ်။ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ဤသည်မှာ ရွှင်လန်းခြင်းအလေ့အကျင့်ကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

ဝမ်းမြောက်ခြင်းအလေ့အကျင့်သည် မနာလိုခြင်း၏ ဖြေဆေးလည်းဖြစ်သည်။ မနာလိုဖြစ်တဲ့အခါ လူတွေကို မပျော်ရွှင်စေချင်ဘူး။ “ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံစားရပါစေ။ ပရိုမိုးရှင်းကို သင်ရပါပြီ။ ငါမလုပ်ဘူး။ မင်းဒုက္ခရောက်ပါစေ!" အမှန်တော့ မင်းပြောသင့်တာက “မင်း ပရိုမိုးရှင်းရပြီ။ ငါအရမ်းပျော်တယ်။ အချိန်ပိုအလုပ်ဆင်းရတယ်။ ငါ အိမ်ပြန်ပြီး အနားယူဖို့ ပြင်မယ်!” [ရယ်သံများ]

ဝမ်းမြောက်ခြင်းအလေ့အကျင့်သည် မနာလိုခြင်းကို လွန်မြောက်ရန် အလွန်ကောင်းသောနည်းလမ်းဖြစ်နိုင်သည်။

အခနျးငယျ 2

သတ္တဝါတို့၏ ဖြစ်ရာ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏၊

“သံသရာဖြစ်ရာ ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏” ဟု ဆိုသောအခါ၌ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ရခြင်းမှာ တစ်ချိန်က သာမန် ဇဝေဇဝါ ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ရဟန္တာဖြစ်ကုန်သော ဉာဏ်ကို ပယ်ရှားကုန်၏၊ သူတို့ရဲ့ စိတ်ထဲက ဒုက္ခတွေ။ တွန်းမတိုက်တော့ဘူး။ Karma တယောက်ပြီးတယောက် မွေးဖွားခြင်းငှာ ဆင်းရဲခြင်း ၊ ၎င်းတို့သည် သံသရာ၏ သမုဒ္ဒရာမှ လွတ်မြောက်ကြသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “သူတို့ လွတ်မြောက်ခြင်းမှာ အံ့သြစရာပင်။” အံ့သြစရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား? တရားကျင့်ဖို့ အိပ်ရတာ အလုပ်များနေတာကြောင့် ကိုယ့်စိတ်ကို မလွတ်မြောက်နိုင်သေးဘူး။ သို့သော် အချို့သော သတ္တဝါများသည် တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန် နိုးကြားနေသဖြင့် လွတ်မြောက်ကြပြီး အံ့သြဖွယ်မဟုတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်ကြသည်။

“ဒေဝဒတ် ဘုရားလောင်းနဲ့ မြတ်စွာဘုရားကို မြတ်နိုးတယ်” လို့လည်း ဆိုတယ်။ "ကာကွယ်သူ" အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာတွင် ဗုဒ္ဓဘုရားများအကြောင်းကို အထူးပြောနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဘုရားလောင်းလည်း ပါဝင်နိုင်တယ်။ တရားဓမ္မ အဆုံးအမများ ပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးသောကြောင့် အကာအကွယ်ပေးသူများဟု ခေါ်သည်။

ငါတို့ကို နာကျင်အောင်လုပ်ဖို့ကြိုးစားတဲ့သူကို တုတ်နဲ့ထိုးမယ့် တုတ်ကြီးတစ်ချောင်းနဲ့ ခိုင်ခံ့တဲ့ ကာကွယ်သူလို့ပဲ တွေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအကာအကွယ်မျိုးက ကျွန်တော်တို့ကို အကြာကြီးမကာကွယ်နိုင်ဘူးလေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူတို့ကို နာကျင်စေနိုင်သည်။

ငါတို့ကို အကာအကွယ်ပေးမယ့် တကယ့် သတ္တဝါတွေက ငါတို့ကို တရားဓမ္မ သင်ပေးတဲ့အတွက် ဗုဒ္ဓပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လွတ်မြောက်စေမည့် ကိရိယာများကို ပေးဆောင်နေပါသည်။ အဆုံးအမများကို ပေးဆောင်ရာတွင် ဗုဒ္ဓ၏ ကရုဏာသည် အမှန်တကယ်ပင် မည်သူမဆို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိနိုင်သည့် အကြီးမားဆုံးသော ကရုဏာဖြစ်သည်။ ငါတို့မိဘတွေက ငါတို့ကို ကြင်နာပေမယ့် ငါတို့မိဘတွေက လွတ်မြောက်မှုကို ဘယ်လိုရရမှန်းမသိဘူး။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းရရန် နည်းလမ်းကို မသင်ပေးနိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓက လုပ်နိုင်တယ်၊ လုပ်နိုင်တယ်။ အဲဒါကြောင့် သူတို့ကို အကာအကွယ်ပေးသူလို့ ခေါ်တယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စက်ဘီးစီးခြင်း၏ ဒုက္ခများမှ ကာကွယ်ပေးပါသည်။

ဘုရားလောင်းဖြစ်ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ဘုရားလောင်းသည် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန် ကြံရွယ်ထားသောကြောင့် သူတပါးနှင့် မိမိကိုယ်ကို အထိရောက်ဆုံး ကူညီနိုင်သော သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းသည် ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန် လေ့ကျင့်နေသူများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဟူသည် ဘွဲ့ရများဖြစ်သည်။ အခြားလူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏ 'O' အဆင့် သို့မဟုတ် တစ်ခုခုကို ယူနေကြပါသည်။

ထို့ကြောင့် သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှုများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာတဲ့ လုပ်ရပ်တွေနဲ့ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့ ဘယ်လိုတက်လှမ်းကြမလဲဆိုတာကို ဝမ်းမြောက်မိပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကို တွေးတောခြင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးသည် အလွန်ပျော်ရွှင်စေပါသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါများစွာရှိသည့် စကြဝဠာအတွင်း၌ ရှိနေသည်ကို သတိရမိပါသည်။ အဆိုးမြင်စိတ်တွေသာ ပြည့်နှက်နေတဲ့ စကြာဝဠာကြီးထဲမှာ ကျွန်တော်တို့ မပိတ်မိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်သွယ်နိုင်သော သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါများ ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးမည့်သူ ရှိပါသည်။

အခနျးငယျ 3

နိုးကြားသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဆရာသမားတို့၏ သမုဒ္ဒရာ၌ မွေ့လျော်ခြင်းသဘောရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းကို မွေ့လျော်၍ အကျိုးပြုသော နိုးထမှု ဟူသော စကားကြောင့် ဝမ်းမြောက်ပါ၏။

“နိုးကြားခြင်းဝိညာဉ်” ဆိုသည်မှာ ဤစာအုပ်၏ ဘာသာပြန်ဆိုသူသည် သက္ကတစကားလုံးကို ““ဘုရားလောင်း” ငါဘာသာပြန်လေ့ရှိတယ်"ဘုရားလောင်း” စေတနာ ရည်ရွယ်ချက် အတိုင်းဘဲ ။ အချို့က ၎င်းကို “နိုးကြားခြင်း” သို့မဟုတ် “နိုးကြားသောစိတ်” ဟုခေါ်သည်။ ဘာသာပြန်ခြင်းများစွာ ရှိပါသည်။ တခါတရံ သက္ကတစကားလုံးကို သုံးရတာ ပိုလွယ်တယ်။ ဘုရားလောင်း.

ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ စေတနာစိတ်ထားကြောင့် ဝမ်းမြောက်ကြောင်း ပြောနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မိမိတို့၏ ထက်မြက်သော ဆန္ဒသည် သတ္တဝါအားလုံးအတွက် အကျိုးရှိစေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ပို့ဆောင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက မယုံနိုင်လောက်အောင် မွန်မြတ်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပဲ မဟုတ်လား၊ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား သနားကြင်နာတတ်သော သတ္တဝါတို့၌ မြတ်စွာဘုရား၏ ချမ်းသာသုခနှင့် ကောင်းသော အစာအာဟာရ အနည်းငယ်မျှသာမဟုတ်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဗြဟ္မာတို့၏ အကျင့်မှ အကျိုးအချို့ကို ရရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် စေတနာရှိ၍ နှစ်သက်သော စေတနာဖြင့် အကျိုးပြုကြသောကြောင့်၊

ထို့ကြောင့် အထက်ဖော်ပြပါ ပုဒ်သုံးပါးသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

မေးဖြေ

ဒီနေ့အတွက် ဒီနေရာမှာ ခဏရပ်ပြီး မေးခွန်းတွေနဲ့ မှတ်ချက်တွေကို ဖွင့်ချင်ပါတယ်။ မနက်​ဖြန်​မှာ ကျွန်​​တော်​က Verse 4 ရဲ့ တခြား​သော အ​လေ့အကျင့်​အချို့ကို ဆက်​လက်​​ပြောပြပါမယ်​ ပူးရှန်းပူဆာ.

ပရိသတ်ကို: အသျှင်ဘုရား၊ အခန်းငယ် ၃ တွင် “သမုဒ္ဒရာစကားရပ်များ” သည် ဉာဏ်ပညာကို ရည်ညွှန်းနိုင်ပါသလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဒီတော့ “သမုဒ္ဒရာအသုံးအနှုန်းများ” မှာ ပညာပါ၀င်သလားလို့ မေးနေတာလား။ ငါထင်တယ်၊ ဘာလို့မလုပ်တာလဲ။ သီလဆိုတာ ကရုဏာတရားဖြစ်တဲ့ အရိယမဂ်ကို ရည်ညွှန်းလေ့ရှိပေမယ့် ဉာဏ်ပညာဟာ သီလနဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ စိတ်အခြေအနေကြောင့် သီလထဲမှာ ဉာဏ်ပညာလည်း ပါဝင်နိုင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချပါက မမွေးသေးသောကလေးသည် ကောင်းမွန်စွာ ပြန်လည်မွေးဖွားကြောင်း သေချာစေရန် ဘာလုပ်သင့်သနည်း။

VTC- အကောင်းဆုံးကတော့ ဒီကလေးအတွက် ဆုတောင်းပြီး သူတို့နေကောင်းပါစေလို့ ထင်ပါတယ်။ အကျင့်သီလကိုလည်း ကျင့်-စေ ဟာယပူဇော်သက္ကာမေတ္တာ ကရုဏာ စသည်ဖြင့် ပြုစု ပျိုးထောင် ပြီး ထို သီလ ကုသိုလ် တို့မှ ကုသိုလ် ကို ကလေး ထံ အပ်နှံ ပါ။ မမွေးသေးသောကလေးအား ကောင်းမွန်စွာပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်စေရန်အတွက် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းမပြုရန်၊ ၎င်းကိုမွေးဖွားခွင့်ပြုပြီး အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို ယခုပင်ရရှိစေရန်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချလိုက်ရင်၊ အဲဒါတွေ လုပ်ရင်ကောင်းတယ်။ သန့်စင် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းသည် အသက်ကို သတ်ခြင်းဟု မှတ်ယူသောကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင် အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကို ပြုလုပ်ပြီး ကလေးမွေးဖွားခြင်းအတွက် လှူခြင်းသည် ကောင်းပါတယ်။ နောင်ဘဝတွေမှာလည်း ဒီလိုဖြစ်ခြင်းရဲ့ အနာဂတ်သန္တာန်မှာ ကြုံတွေ့ရတဲ့အခါ အခြေအနေအမျိုးမျိုးမှာ ဆုံစည်းနိုင်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ဆက်ဆံရေးရှိနိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းရတာ ကောင်းပါတယ်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေစိတ်ရှိစေကာမူ ဆရာသမားတို့နှင့် တွေ့ဆုံ၍ တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန် သင့်လျော်သော အခြေအနေများ ရှိစေကာမူ မဂ်ကို နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်စေရန် အမှန်တကယ် ဆန္ဒရှိပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ဆရာတော်၊ တင်ပြပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အတုယူစရာ။ ငါ့နှလုံးသားကိုထိပါ။ ဘယ်ဟာက ပိုအရေးကြီးလဲ သိချင်တာက ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာ၊ နှလုံးသားနဲ့ စိတ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ညီအကိုတဦးကလည်း “နှစ်ပါးစလုံး ၊ ဗုဒ္ဓ သူတောင်းစားက ဥစ္စာပစ္စည်းမရှိဘူး၊ နှစ်ယောက်စလုံး အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်နေကြတယ်။” သူတောင်းစားနဲ့ အံ့ဩစရာ ဘာကွာသလဲ။ ဗုဒ္ဓ? ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

VTC- ဘယ်အရာက ပိုအရေးကြီးလဲ—ပညာ သို့မဟုတ် ကရုဏာ။ သူတို့နှစ်ယောက်လုံး အရေးကြီးတယ်။

ဗောဇ္ဈင်ကို ရစေရန် ဗုဒ္ဓနှစ်ခုစလုံးလိုတယ်။ သီလရှိသော ရည်ရွယ်ချက်၏ အရင်းခံဖြစ်သောကြောင့် ကရုဏာလိုအပ်ပါသည်။ သီလကို ကြံ၏။ ဘုရားလောင်း ကုသိုလ်တရားတွေကို ဖန်တီးပြီး ဉာဏ်ပညာကို ပွားများဖို့ ခွန်အားနဲ့ ဉာဏ်ကို ပေးစွမ်းမယ့် ဉာဏ်ပညာကို ပြည့်စုံစေမယ့် ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကရုဏာတရားသည် စေ့ဆော်မှုတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ဉာဏ်ပညာသည် အရေးကြီးသောကြောင့် ယင်းသည် အနတ္တကို သိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာဖြစ်သောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဉာဏ်အမြော်အမြင်တို့ကို ကင်းစင်စေနိုင်သော ဉာဏ်ပညာသည် အရေးကြီး၏။

ကပ်ငြိတွယ်တာမှုတို့သည် သံသရာဝဋ်၌ ကပ်ငြိတွယ်တာကုန်သော ကာမတို့၌ ကပ်ငြိတွယ်တာကုန်သော စိတ်၏ ညစ်ညူးခြင်း ဖြစ်၏။ Karma. သိမှုအနှောက်အယှက်များသည် အဝိဇ္ဇာ၏ အရိပ်အယောင်များကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် သိမ်မွေ့သောအစွန်းအထင်းများ၊ တဏှာ အစရှိသဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် သမားရိုးကျအမှန်တရားများနှင့် အဆုံးစွန်သောအမှန်တရားများကို တပြိုင်နက်တည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်တွေ့ခြင်းမှ တားဆီးထားပါသည်။

ဉာဏ်ပညာသည် ဤသို့သဘောရှိ၏၊ ထိုအရာတို့သည် ငါတို့၏စိတ်မှ ညစ်ညူးခြင်းတို့ကို ကင်းစင်စေသော ပကတိအခြင်းအရာအားဖြင့်၊ ဒါကြောင့် ငါတို့မှာ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာ နှစ်ခုလုံး လိုအပ်တယ်ဆိုတာ မင်းမြင်တယ်။ ငှက်တစ်ကောင်၏ ဥပမာကို မကြာခဏအသုံးပြုသည်။ ငှက်တစ်ကောင်ဟာ အတောင်တစ်ခုတည်းနဲ့ မပျံသန်းနိုင်ပါဘူး။ နှစ်ခုလုံး လိုအပ်တယ်။ ထို့အတူ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရားတို့ ပြည့်စုံသောဉာဏ်ကို ရရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ.

မင်းရဲ့ ဒုတိယမေးခွန်းက a နှစ်ခုစလုံးပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ သူတောင်းစားသည် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်၍ ဥစ္စာလည်းမရှိ၊ ဒါဆို သူတို့ကြားက ဘာကွာခြားလဲ။

ကောင်းပြီ၊ သူတောင်းစားက သာမာန်စိတ်ထားရှိတဲ့သူတစ်ယောက်ဆိုရင် သူတောင်းစားလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ—ထို့နောက် ၎င်းတို့ကြား ခြားနားချက်မှာ သူတောင်းစားတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ အသိဥာဏ်များ မပါရှိခြင်းနှင့် ၎င်း တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ လုပ်တာ။ သူတောင်းစားသည် အသိဥာဏ်ကင်းမဲ့သောကြောင့် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲခြင်းအတွက် မပျော်မရွှင်ဖြစ်တတ်သည်။ သမားရိုးကျတစ်ဦး ဗုဒ္ဓ ဥစ္စာမရှိလျှင်ပင် ပျော်ရွှင်၏။ သူတို့၏ အတွင်းသုခခံစားမှုကို ဆင်းရဲတွင်းက မထိခိုက်စေပါ။

ပရိသတ်ကို: ဆုတောင်းဘီးလှည့်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် မည်သို့ကူညီပေးသနည်း။

VTC- သီလကို ဖန်တီးရန် နည်းလမ်းများစွာ ရှိပြီး တစ်နည်းမှာ တိဗက်လူမျိုးများ အသုံးပြုသော ဆုတောင်းဘီးများ လှည့်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းဘီးကို လှည့်ခြင်းသည် အထူးသီလမရှိပါ။ အရေးကြီးတဲ့ ဆုတောင်းဘီးကို လှည့်ရင်းနဲ့ သင်တွေးနေတဲ့ အရာပါ။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ဒီဘီးကိုလှည့်ပြီး "ငါဘယ်လိုငွေပိုရှာနိုင်မလဲ။ ငါ့ကို စော်ကားတဲ့သူကို ဘယ်လို လက်စားချေနိုင်မလဲ။ ငါက တခြားသူတွေထက် ပိုကောင်းတယ်… ငါဘယ်လောက်ကောင်းတယ်ဆိုတာ သူတို့သိစေချင်တယ်…” ဒါဆို ဆုတောင်းဘီးကို လှည့်တာက ဘာအကျိုးရှိမလဲ။ မင်းစိတ်ထဲမှာ သီလမရှိဘူး။

ဆုတောင်းဘီးကို လှည့်ခြင်း၏ အယူအဆမှာ ဘီးအတွင်းမှ မန္တန်သံများနှင့် ဆုတောင်းသံများမှ အလင်းရောင်များ ဖြာထွက်နေပြီး အလင်းရောင်သည် သင်၏ သီလရှိသော ရည်ရွယ်ချက်များကို ဤလောကသို့ သယ်ဆောင်သွားကာ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများကို ထိမိသွားစေရန် စိတ်ကူးကြည့်ခြင်း ဖြစ်သည်။ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် စိတ်သည် သီလနှင့် ပြည့်စုံ၏၊

ပရိသတ်ကို: တရားဓမ္မကို သင်ယူနေသူသည် တရားဓမ္မဆရာအပေါ် အထင်အမြင်လွဲမှားပြီး ထိုဓမ္မဆရာအပေါ် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ ဖြစ်ပေါ်လာပါက မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် အဆိုးမြင်စိတ်များစွာကို ဖန်တီးကြသည်။ သူတို့ အခုရောက်နေတဲ့ အောက်ခြေနယ်ပယ်ကနေ ဘယ်လိုရုန်းထွက်နိုင်မလဲ။

VTC- ဒီလူက သေဆုံးသွားပြီး အောက်တန်းကျတဲ့ နယ်ပယ်ကို ရည်ညွှန်းနေသလားတော့ မသေချာပါဘူး—ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ အောက်တန်းကျတဲ့ နယ်ပယ်မှာ ရောက်နေတာလား ဒါမှမဟုတ် သူတို့ဟာ ပုံသဏ္ဍန်အရ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတွေကို ရည်ညွှန်းနေသလား၊ အလွန်ပြည့်စုံသည်။ အမျက်ဒေါသ.

ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ငါပြောသလိုပဲ၊ ငါတို့ကို တရားဓမ္မ သင်ပေးတဲ့ သတ္တဝါတွေက ငါတို့ကို သူများတွေ မပြတဲ့ ကရုဏာတရားဟာ အလွန်ထူးခြားပြီး ရှားပါးလွန်းတယ်။ အဲဒါကို လေးမြတ်ဖို့နဲ့ တရားဓမ္မကို သွန်သင်ပေးသူတွေကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အတွေးအမြင်တွေ မွေးမြူဖို့က အရေးကြီးတယ်။

ငါတို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါဖြစ်၍ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ပြည့်စုံ၏။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ ငါတို့ရဲ့ဆရာတွေကို နားလည်မှုလွဲတာ ဒါမှမဟုတ် သူတို့မှာမရှိလို့ဆိုပြီး အမှားလုပ်မိတတ်ကြပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့မကြိုက်တဲ့အရာတွေလုပ်နေတာကို ငါတို့မြင်ပြီး ဒေါသထွက်ပြီး စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့စိတ်က အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ပြည့်နှက်နေတဲ့အတွက် ငါတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်ကို တကယ်ထိခိုက်စေတယ်။ အဆိုးမြင်စိတ်တွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့အခါ သီလနဲ့ မပြည့်စုံဘူးဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။

ငါတို့ရဲ့ တရားဓမ္မဆရာတွေအပေါ် ဒီလို အဆိုးမြင်မှုတွေ ရှိလာတဲ့အခါ သူတို့ပေးခဲ့တဲ့ အဆုံးအမတွေကို ဖယ်ထုတ်ပစ်တတ်တယ်။ အထူးသဖြင့်တော့ သီလကို ကျင့်မယ့်အစား တရားဓမ္မမှာ သံသယတွေ များလာတယ်။ တရားဓမ္မကို အယုံအကြည်ပျက်ပြီး ကျင့်တာကို ရပ်လိုက်ကြတယ်။ ဒီလိုအပြုအမူမျိုးက ကျွန်တော်တို့အတွက် အရမ်းနစ်နာပါတယ်။

ငါတို့ရဲ့ တရားဓမ္မဆရာတွေအပေါ် အဆိုးမြင်စိတ်တွေရှိနေရင် ငါတို့စိတ်ထဲမှာ “ဘာကြောင့် ဒီလိုခံစားချက်တွေ ရနေရတာလဲ။ သူတို့ဘယ်ကလာတာလဲ။”

ဓမ္မဆရာတိုင်းသည် ပြီးပြည့်စုံသည်မဟုတ်။ တခါတရံ တရားဟောဆရာသည် သိက္ခာမဲ့သော အပြုအမူ ရှိနိုင်သည်။ ဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ ကြောက်စရာကောင်းပေမယ့် တစ်ခါတရံမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ တရားဓမ္မဆရာက သိက္ခာမဲ့တဲ့ အကျင့်ရှိရင် တရားဓမ္မမှာ ကူညီပေးတဲ့အတွက် အဲဒီလူကို လေးစားနိုင်ပေမယ့် သူတို့ကို ဝေးဝေးကရှောင်ပါ။ သူတို့ကို ဒေါသထွက်နေစရာမလိုပေမယ့် ခပ်ခွာခွာနေပါ။ အရင်တုန်းက သင်ပေးတာကို သဘောကျပေမဲ့ အခု တခြားသူတွေနဲ့ သွားလေ့လာတော့မယ်။

ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေ ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တရားဓမ္မဆရာတွေအပေါ် ဆိုးရွားတဲ့ ခံစားချက်တွေက သိက္ခာမဲ့မှုတစ်ခုကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ကျွန်တော်တို့ ဖြစ်ချင်သလို ဖြစ်မလာတာကြောင့်လို့ မြင်ပါတယ်။ ငါတို့ရဲ့တရားဓမ္မဆရာတွေက ငါတို့ကိုအမြဲတမ်းချစ်တယ်၊ ငါတို့ကိုချီးကျူးပြီး ငါတို့က သူတို့ရဖူးသမျှထဲက အကောင်းဆုံးကျောင်းသားတွေလို့ ငါတို့ကိုပြောစေချင်တယ် မဟုတ်လား? မင်းရဲ့တရားဓမ္မဆရာက “မင်းက သိပ်ကောင်းတာပဲ၊ မင်းက ငါ့မှာ အကောင်းဆုံး ကျောင်းသားပဲ။ မင်းက လူတိုင်းအတွက် စံပြပဲ။ မင်းက အရမ်းကြင်နာတယ်။ မင်းက ဒီပညာနဲ့ သိပ်တော်တယ်။” ငါတို့ရဲ့ ဓမ္မဆရာကြီးရဲ့ ချီးမွမ်းသံကို ငါတို့ကြားချင်တယ်။

သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဓမ္မဆရာက "မင်းအမှားလုပ်မိလို့" ပြီးတော့ ငါတို့ ဒေါသထွက်သွားတယ်။ ရိုင်းစိုင်းစွာ ပြုမူပြီး “မင်းဟာ တရားဟောဆရာပဲ။ မင်းဟာ လူတွေရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို မြင်ပြီး ချီးမွမ်းဖို့ပဲလိုတယ်။ ငါ့အမှားတွေကို မင်းဘာလို့ ထောက်ပြနေတာလဲ!” ခံစစ်နဲ့ ဒေါသထွက်တယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့ခံစားချက်တွေကို မြင်တဲ့အခါ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာပဲဆိုတာ သိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်များကို ထောက်ပြသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မသင့်လျော်သော အကျင့်ကို ပြုပြင်ကြောင်း သိမြင်နိုင်စေရန် ကြင်နာသော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ပြုလုပ်လေ့ရှိပါသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဆိုးများကို လျစ်လျူရှုပြီး အဆိုးမြင်မှုများကို ဆက်လက်ဖန်တီးကြပါစို့ Karmaကြင်နာမှုပြနေတာလား။ အဲဒါ စေတနာမဟုတ်ဘူးလား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဆိုးများကို ပြောင်းလဲကာ အဆိုးမြင်ခြင်းကို ရပ်တန့်နိုင်စေရန် သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဆိုးများကို ထောက်ပြလျှင် ပို၍ သနားစရာကောင်းပါသည်။ Karma.

ဒါကို နားလည်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့ တရားဓမ္မဆရာတွေက ငါတို့ရဲ့အမှားတွေကို ထောက်ပြတဲ့အခါ “ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်” ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့လုပ်နေတာက ငါတို့အတွက် အကျိုးရှိတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်။

ပရိသတ်ကို: တစ်ဦးကအမြင့်ဆုံး lama တစ်ခါက “ဒါက ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့ဥစ္စာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကို ကျွန်တော် မဖမ်းမိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါမမွေးဖူးဘူး၊ ငါဘယ်တော့မှမသေဘူး။" ဒါဘာလုပ်တာလဲ။ lama ဆိုလိုပါသလော

VTC- သူတို့က “ဒါ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့ဥစ္စာမဟုတ်” ဟူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင် မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းမဟုတ်ဘူးလား။ မင်းပိုင်ဆိုင်တဲ့ ခိုင်မာတဲ့ ခိုင်မာမှု ရှိသလား ကိုယ်ခန္ဓာ “ဒါက ငါ့ဥစ္စာပဲ” လို့ဆိုတယ်။ ခိုင်မာသော "ဝိညာဉ်" ရှိပါသလား။ အခြားအရာအားလုံးနှင့် လွတ်ကင်းသော အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးရှိသလား၊ “ဒါက ငါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ”? အဲလိုလူမရှိဘူး။

မှီခိုမှုဟု တံဆိပ်ကပ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ့မှာ အမှီအခိုကင်းတဲ့လူ မရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဟုဆိုလျက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ" သို့မဟုတ် "ဒါ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့ဟာ။"

သူတို့က “ဒါကို ငါမဖမ်းဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊” ၎င်းသည် အထက်ဖော်ပြပါနှင့် ဆင်တူပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိတ်မိနေစရာ မလိုသော အခန်းတွင် နောက်မှ လာပါမည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သတ္တဝါများသည် အလွန်မြင့်မားသော ဝိညာဉ်ရေးအသိဥာဏ်များ ရှိသောအခါ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ပိတ်မိနေခြင်းမရှိပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ။ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးပြီး ဖျားနာပြီး သေသွားနိုင်တယ် ဒါပေမယ့် သူတို့စိတ်က ဒါကို စိတ်မချမ်းသာဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ သာမာန်လူတွေနဲ့ မတူဘူး။ ငါတို့ဖျားနာပြီး ညည်းညူကြတယ်။ ငါတို့ အသက်တွေကြီးပြီး သွားကြတာပေါ့၊ “မအိုချင်ဘူး။ ငါ့ဆံပင်ကို ပိုကောင်းအောင် ဆေးဆိုးပြီး မျက်နှာအလှပြင်ပြီး မတူတာတစ်ခုခုလုပ်ပါ။" သို့သော် အလွန်သဘောပေါက်သော သတ္တဝါကို ၎င်းတို့က ဖမ်းမိခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထိုနည်းဖြင့်

“ငါမမွေးဘူး မသေဘူး” လို့ ပြောကြတဲ့အခါ တကယ်တော့ မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ အတ္တမရှိရင် မွေးဖွားလာတဲ့ အမှီအခိုကင်းတဲ့ အတ္တဆိုတာ မရှိသလို သေသွားတဲ့ အလကား အတ္တလည်း မရှိပါဘူး။ ဒါကလည်း ငါတို့အတွက် တကယ်မှန်တယ်၊ အဲဒါက သတ္တဝါတွေကို ရည်ညွှန်းတာမဟုတ်ဘူး။ သို့သော် ကွာခြားချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမာန်သတ္တဝါများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အမှန်တကယ်ရှိနေသည်ဟု ထင်မြင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ အထဲမှာ ငါတကယ်ရှိနေတယ်ထင်တယ် အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မသိနားမလည်မှုကြောင့်ပါ။ ဒါပေမယ့် အမှီအခိုကင်းတဲ့ အတ္တဆိုတာ မရှိဘူးဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ လွတ်လပ်မှုဆိုတာ အများကြီးရှိတော့ ငါတို့က ကာကွယ်ဖို့ မလိုဘူး၊ နှောင့်ယှက်စရာလည်း မရှိဘူး၊ ကြောက်တဲ့သူလည်း မရှိဘူး၊ မွေးဖွားလာတဲ့သူလည်း မရှိဘူး၊ သေသောသူမရှိ။ တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေသော သမားရိုးကျ အတ္တတစ်ခုရှိသည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရှာလို့မတွေ့ဘူး။

ပရိသတ်ကို: schizophrenia သည် ကွဲအက်နေသော ဝိညာဉ်တစ်ခု၏ အတွေ့အကြုံဖြစ်သည်ကို ကျွန်တော်ဖတ်ဖူးသည်။ schizophrenia နဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းအကြောင်း သင်ဘာပြောမလဲ။ နေကောင်းလာဖို့ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို ကုသရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်နိုင်သနည်း။

VTC- မေးခွန်းကို တိုက်ရိုက်မဖြေမီ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဝိညာဉ်” ဟူသော စကားလုံးကို မသုံးကြောင်း ပြောပြလိုပါသည်။ “စိုးလ်” သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာ၊ အစ္စလမ်ဘာသာ၊ ဂျူးဘာသာနှင့် သက်ဆိုင်သော အယူအဆတစ်ခု—ထိုနေရာတွင် လွတ်လပ်သောလူရှိ၊ ဝိညာဉ်ရှိ၊ ခြားနားသောအရာဟု အခိုင်အမာဆိုသော ဘာသာတရားများဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ အမှီအခိုကင်းသော ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် အတ္တမရှိခြင်းသည် တော်လှန်သော သွန်သင်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ.

အထူးသဖြင့် schizophrenia နှင့် depression ၏မေးခွန်းကို ယခု ရောက်ရှိလာပါပြီ။ အဲဒီစိတ်အခြေအနေတွေက အဆိုးမြင်စိတ်ကြောင့်လို့ ထင်ပါတယ်။ Karma ယခင်ဘဝတွင် ဖန်တီးခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် schizophrenia တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှုအချို့ရှိနိုင်သည်ဟု တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆိုကြသည်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတရံမှာ ဦးနှောက်ထဲမှာ ဓာတုမညီမျှမှုကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်သလို လူတစ်ယောက်က ဆရာဝန်ညွှန်ကြားတဲ့ သင့်တော်တဲ့ ဆေးဝါးတွေကို သောက်မိရင် ပုံမှန်ဘဝနဲ့ နေထိုင်နိုင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် schizophrenia ဝေဒနာရှင်များအတွက် အလွန်မှန်ပါသည်။

အထူးသဖြင့် လုပ်မယ်ဆိုရင် ဒီအရာတွေကနေ ကုစားနိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များ။ စိတ်ကျရောဂါကို ကုစားဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုက လုပ်လို့ ရတာလို့ ထင်ပါတယ်။ သန့်စင် ငါတို့၏ အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရား၊ သူတစ်ပါးထံမှ ရရှိလာသော ကရုဏာကို တွေးတောခြင်း၏ ဂုဏ်ရည်များကို တွေးတောခြင်းမျိုး၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ. ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများ အားလုံးသည် စိတ်ကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ဘဝတွင် ကောင်းမှုများစွာ ရှိပြီး မိမိကိုယ်တိုင်တွင်လည်း ကောင်းမှုများစွာ ရှိနေကြောင်း သိမြင်ရန် ကူညီပေးနိုင်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ချစ်ရသူအပေါ် မနာလိုစိတ်တွေ ရပ်တန့်ဖို့ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သူတစ်ယောက်ကို ဘယ်လို အကြံပေးနိုင်မလဲ။ သူ့သူငယ်ချင်းကို ပျော်ရွှင်စေခြင်းဖြင့် မနာလိုမှုကို တိုက်ဖျက်ရန် သူမကို အကြံပေးထားပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ သူမ မလုပ်နိုင်ပါ။

VTC- တခြားသူရဲ့အခက်အခဲတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရပြီး အကြံဉာဏ်ပေးနိုင်ပေမယ့် အဲဒီလူက ပြောင်းလဲဖို့ အဆင်သင့်မဖြစ်သေးဘဲ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ အခြေအနေတွေရှိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းကို အလွန်ဂရုစိုက်ပြီး ၎င်းတို့သည် မနာလိုမှုဒဏ်ကို ခံစားနေကြရသောကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်စိတ်ပျက်စရာဖြစ်နိုင်သည်။ သူတို့ချစ်ရတဲ့သူကို အရမ်းပိုင်နိုင်တာမျိုးဖြစ်နိုင်တယ်။ မနာလိုမှုနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများသည် ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေးတွင် အခက်အခဲဖြစ်စေသည်။ မကြာခဏဆိုသလို လူတစ်​​ယောက်​က စိတ်​အားထက်​သန်​ပြီး ​နောက်​တစ်​​ယောက်​က ဒါကို သိပ်​မကြိုက်​ပါဘူး။

တစ်ခါတရံမှာ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ဟာ ဒီလိုစိတ်အခြေအနေမျိုးမှာ ကျရောက်နေပြီး အကြံဉာဏ်ပေးတာမျိုးကို တွေ့နိုင်ပေမယ့် အဲဒီလူဟာ သူတို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့စိတ်ခံစားချက်တွေကို လွန်စွာ တွယ်ကပ်နေတတ်ပါတယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ကျွန်တော်တို့ စိတ်ရှည်ဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ မနာလိုမှုရဲ့ အားနည်းချက်တွေအကြောင်း သူတို့ကို အကြံဉာဏ်တွေ ပေးနေတုန်းပါပဲ။ မနာလိုခြင်း၏အားနည်းချက်များနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများအကြောင်း သင်ပြောနိုင်သည်။ ဒါကို နားလည်ဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဖြစ်စရာမလိုပါဘူး။ အဲဒါက အခြေခံ အသိတရားပဲလေ။ သာမာန်ဘာသာစကားဖြင့် ပြောဆိုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့အား ဝမ်းမြောက်စေရန် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် မနာလိုမှုကို စွန့်လွှတ်ရန် တိုက်တွန်းနိုင်သော်လည်း မနာလိုမှုမှာ သနားစရာကောင်းလှသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ထိုမျှလောက် စိတ်ဆင်းရဲစရာမဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူက အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ မလုပ်နိုင်ဘူးထင်ရင် သူတို့စိတ်က တကယ်ပိတ်နေရင် ငါတို့က သူတို့ကို သည်းခံရမယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က တံခါးဖွင့်ထားပြီး ဆုတောင်းပြီး မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေ ပို့ပြီး တစ်နေ့နေ့မှာ သူတို့ရဲ့ တွေးခေါ်ပုံနဲ့ သူတို့ရဲ့ အမူအကျင့်တွေရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို စွန့်လွှတ်နိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

တစ်နည်းဆိုရသော် လူတိုင်း၏ပြဿနာများကို မဖြေရှင်းနိုင်ပေ။ နောက်ပြီး အရေးကြီးတာက ငါတို့ကိုယ်တိုင် ပြင်ဖို့ပဲ။ တခြားသူတွေရဲ့ ပြဿနာတွေကို မြင်ဖို့ အရမ်းလွယ်ကူတဲ့အတွက်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ပြင်ရမယ့် တကယ့်ပြဿနာတွေက ဒီမှာရှိတဲ့ [စိတ်] ထဲမှာပါဘဲ။

ကုသိုလ်အနုမောဒနာ

ဒီညနေအတွက် နိဂုံးချုပ်ပါမယ်။ တကယ်မဆုံးခင် နည်းနည်းလေး စေတနာထားချင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခန်းကို လေးညဆက်တိုက် လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ယနေ့ သင်ကြားဖူးသည့်အရာကို စဉ်းစားပြီး လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ပါ။ လူတိုင်းအပေါ် မျှတမှု တိုးပွားအောင် စဉ်းစားပါ။ လူတိုင်းက ပျော်ရွှင်မှုကို ဘယ်လိုလိုချင်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခကို မခံချင်သလဲဆိုတာကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ သူတစ်ပါး၏ သီလနှင့် ကံကြမ္မာကို ရွှင်မြူးစေရန် အချိန်အနည်းငယ်ပေးပါ။ အဲဒါကို ဒီနေ့ညနဲ့ နက်ဖြန်မှာလုပ်ပါ၊ မနက်ဖြန်ညမှာ သင်ကြားမှုတွေ လာတဲ့အခါ သင့်အတွက် ကြီးမားတဲ့ အကူအညီဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေကို ပါဝင်ဖို့ဖိတ်ခေါ်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ အဆင်ပြေပါတယ်၊

ခဏလောက် ငြိမ်ငြိမ်လေး ထိုင်ကြည့်ရအောင်။ ဒီည တရားဓမ္မ ဝေမျှခွင့်ရတဲ့အတွက် ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ ဖြစ်ရပါတယ်။

လူတစ်ဦးချင်းအနေဖြင့် ဖန်တီးထားသော သီလအားလုံးနှင့် ဤနေရာ၌ လူတိုင်းလူတိုင်း တစ်စုတစ်စည်းတည်း ဖန်တီးထားသော သီလများ အားလုံးကို လှူကြပါစို့။ သတ္တဝါတိုင်း ချမ်းသာခြင်းဆိုတာ ဘာလဲ ချမ်းသာရခြင်းရဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေဖို့အတွက် ကုသိုလ်တရားအားလုံးကို လှူကြပါစို့။

ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းတရား ဟူသည် အဘယ်ပါနည်းဟူမူ— အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ပယ်စွန့်နိုင်စေရန် သီလကို လှူကြပါစို့။

သတ္တဝါအားလုံး မိမိကိုယ်တွင်း၌ ပျော်ရွှင်စွာ အချင်းချင်း ပျော်ရွှင်စွာ နေထိုင်နိုင်စေရန် အနုမောဒနာ ပြုကြပါစို့။ လူသားတိုင်းသည် အရည်အချင်းပြည့်မီသော မဟာယာနဓမ္မဆရာများနှင့် တွေ့ဆုံကာ ၎င်းတို့၏ ညွှန်ကြားချက်များနှင့်အညီ ပညာရှိစွာ ကျင့်ကြံကာ ၎င်းတို့နှင့် ကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံရေးရှိရန်။

သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ စေတနာဆန္ဒကို ဖန်တီးနိုင်စေရန် အနုမောဒနာပြုကြပါစို့ ဘုရားလောင်းဉာဏ်ပညာကို ပွါးများကြကုန်သော ကရုဏာတရားတို့ ပြည့်စုံပြီး ဉာဏ်အလင်း ထွန်းကားသော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဖြစ်ကြကုန်၏။