အခန်းကြီး 1: အခန်းငယ် 1

စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်ပြီလေ။

• စေ့ဆော်မှုကို သတ်မှတ်ခြင်း။
• ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင်- ကျွန်ုပ်တို့ ဗုဒ္ဓ အလားအလာ
• လွတ်မြောက်မှု နှင့် ဉာဏ်အလင်း အပြည့်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ သိနိုင်သနည်း။

အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ်- ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင် (download,)

ဆင်းရဲဒုက္ခကို စွန့်ပယ်ပြီး ချမ်းသာမှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း မဟုတ်။

• လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်အောင် လျှောက်လှမ်းနိုင်ဖို့ လိုပါတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ။
• မပါဘဲ တို့ဖြင်စိတ်က သေးသေးလေးနဲ့ ဒီဘဝအတွက်ပဲ စဉ်းစားတယ်။
• နှင့် တို့ဖြင်ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝ၏ “ဒရာမာများ” ထဲတွင် မဖမ်းမိပါ။
• ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့စဉ်ဘ၀တွင် အရာအားလုံးကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးလိုပါသည်။
• ကျနော်တို့တွေ့မြင် စည်းမျဉ်းများ "ဖြစ်သင့်သည်" ကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့နေထိုင်လိုကြောင်း လမ်းညွှန်ချက်များ၊

အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ် တို့ဖြင် (download,)

အခန်း ၄၉၊ အခန်းငယ် ၁၃

• "ကလေးများ ဗုဒ္ဓ"
• ကတိပြုထားတဲ့အရာကို ပြီးမြောက်အောင် ကြိုးစားပါ။

အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ်- အခန်းငယ် ၄ (download,)

မေးဖြေ

• ဖြစ်တည်မှုဘုံ
• ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ
• ကိုင်တွယ်ခြင်း အမျက်ဒေါသ
• ဝိညာဉ်များနှင့်ဆက်ဆံခြင်း။
• တပ်ထားတဲ့အကြောင်းနဲ့ အကန့်အသတ်မရှိသော ဖြစ်ရပ်; ညစ်ညမ်းသည်။ ဖြစ်ရပ်; မမြဲသော၊ တည်မြဲသော ဖြစ်ရပ်; မှီခိုဖြစ်ပေါ်မှု; ဉာဏ်အလင်း

အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ်- အမေးအဖြေ (download,)

သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူပြီး ဤအခွင့်အရေးကို နားထောင်ရန် အဖိုးတန်တန်ဖိုးကို သတိရခြင်းဖြင့် စတင်ကြပါစို့ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ အရင်ဘဝတုန်းက ဘယ်သူမဆို အကောင်းမြင်စိတ်တွေ အများကြီး ဖန်တီးခဲ့တယ်။ Karma ထို့ကြောင့် ယခုဘဝ၌ တရားတွေ့ရန်၊ တရားနာရန်၊ ကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်း ရှိသည်။

ဒီအခွင့်အရေးကို ကျွန်တော်တို့ မဖြုန်းချင်ပါဘူး။ အဲဒါကို ပညာရှိရှိသုံးစေချင်တယ်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကတော့ ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ပါပဲ။ ဘုရားလောင်း သို့မဟုတ် အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် စေတနာရှိရှိ ရည်ရွယ်ချက် ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများအားလုံး၏ အကျိုးအတွက်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗောဓိဉာဏ်ကို ပြီးမြောက်ရန် ဝေးကွာနေသေးသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း စေ့ဆော်မှုကို မွေးမြူပြီး ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအင်ကို ထားရှိရန် ထိုက်တန်ပါသေးသည်။ အဲဒါကို တစ်မိနစ်လောက် စဉ်းစားပါ။

ပြီးရင် မျက်လုံးဖွင့်ပြီး ထွက်လာလိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင် (ဆက်ရန်)

လွတ်မြောက်ခြင်း နှင့် ဉာဏ်အလင်း ပြည့်စုံခြင်း ရှိမရှိ မည်သို့ သိနိုင်မည်နည်း။

ပြုစုပျိုးထောင်တဲ့အခါ ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှု ၊ ယခုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာနေသော ဤစာအုပ်၏ ပထမအခန်း၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့သည် အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် “ဉာဏ်အလင်းရှိကြောင်း မည်သို့သိနိုင်သနည်း” ဟူသော မေးခွန်းမျိုး ပေါ်လာသည်။

ဒီလိုမေးခွန်းမျိုး ကြုံဖူးပါသလား။ ငါတို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို လိုချင်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း လောက၌ ဉာဏ်အလင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သိနိုင်သနည်း။

ဉာဏ်အလင်းအပြည့်ဆိုတာ ဘာလဲ။

ဗောဇ္ဈင်သည် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော မနသိကာရ၊ အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်နှင့် သိမ်မွေ့သော အစွန်းအထင်းအားလုံးကို သန့်စင်စေသော စိတ်၏ အခြေအနေကို ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် တစ်ဖက်၌ ဗောဇ္ဈင်သည် စင်ကြယ်ခြင်းရှိကုန်သော အလုံးစုံကို စင်ကြယ်စေ၏၊ တစ်ဖက်၌လည်း ဗောဇ္ဈင်သည် ပွါးများရန် ရှိကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပွါးစေ၏။

ဗောဇ္ဈင်၌ ဤဂုဏ်ရည်နှစ်ပါး ရှိသည်-- စွန့်ပယ်အပ်ကုန်သော အလုံးစုံကို ပယ်စွန့်ခြင်း နှင့် သိအပ်ကုန်သော အလုံးစုံကို သိမြင်ခြင်း ပြည့်စုံခြင်း။

တိဗက်စကားတွင် “ဉာဏ်အလင်း” ဟူသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ jangchub. ဂျန် သန့်စင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ကျား "တိုးရန်" ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ထိုစကား jangchub ထိုဗောဇ္ဈင်တရားနှစ်ပါးတို့ကို ညွှန်ပြ၏၊ စိတ်၌ရှိသော ဆင်းရဲအစွန်းအထင်း အားလုံးကို သန့်စင်ပြီးသော ကုသိုလ်တရားများ အကန့်အသတ်မရှိ ပွားများပြီးကြောင်း ညွှန်ပြ၏။ ဉာဏ်အလင်းဟူသည်ကား၊

ငါတို့မှာ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အစွမ်းသတ္တိရှိလို့ ဉာဏ်အလင်းရနိုင်တယ်။

အခုမေးခွန်းက “ငါ ဉာဏ်အလင်းရနိုင်တယ်ဆိုတာ ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။ ပြောချင်တာက ဒီမှာထိုင်နေတာ အသက်နည်းနည်းပဲရှိသေးတယ်။ ငါနေ့တိုင်းအလုပ်သွား။ ငါ ညက အိမ်ပြန်ရောက်တယ်။ စိတ်ဆိုးတယ်။ ငါ့မှာရှိတယ် ကို attachment. မသိဘဲနေတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကောင်းကင်က တစ်နေရာရာကို တက်သွားသလိုပါပဲ ဒါပေမယ့် ငါက အသက်ငယ်သေးတယ်။ ဒါဖြင့် မင်းငါ့ကို ဉာဏ်လင်းဖို့ ဘာပြောနေတာလဲ" အဲဒီလိုမျိုး အတွေးမျိုးလည်း ရှိနိုင်တယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ သာသနာတော်အကြောင်း ပြောနေတာ ဗုဒ္ဓ အလားအလာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ အသွင်အပြင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းပေးသော သတ္တဝါ ဖြစ်လာစေပါသည်။ တဖက်တွင်၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုမှ ကင်းစင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဆိုလိုတာက စိတ်မှာ မွေးရာပါ အစွန်းအထင်းတွေ မရှိဘူးလို့ ဆိုလိုတယ်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အဆုံးမရှိသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နိုင်သည့် အရည်အသွေးကောင်းများ အားလုံး၏ မျိုးစေ့များရှိသည်။ ထိုအခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

ကောင်းကင်မှာ တိမ်တွေနဲ့ ယှဉ်တွဲထားတာ

ဥဒါဟရုဏ်ကို ကောင်းကင်၌ တိမ်များ ပေးလေ့ရှိသည်။ ကောင်းကင်ကြီးသည် အလွန်ပွင့်လင်းပြီး ဖြူစင်ပြီး အတားအဆီးမရှိလှသည်။ အဲဒါ နဲ့ တူတယ်။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ စိတ်၏ ဒါပေမယ့် တိမ်တွေက ကောင်းကင်ကို ဖုံးလွှမ်းသွားပြီး ကောင်းကင်ကို မမြင်နိုင်တော့ဘူး။ တိမ်တွေက မောဟနဲ့တူတယ်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ညစ်ညမ်းစေသော တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို စုပ်ယူမှုတို့၊

တိမ်များသည် တစ်ခါတစ်ရံ ကောင်းကင်ကို ဖုံးလွှမ်းနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်၏ အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်သဖြင့် ဖယ်ရှားနိုင်သည်။ ထိုနည်းအတူပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ သိမ်မွေ့သော စိတ်အခြေအနေများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ဖြူစင်သော သဘောသဘာဝကို ဖုံးအုပ်ထားနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ၎င်းနှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ဖယ်ရှားနိုင်သည်။ ဒါ သတင်းကောင်းပဲ။

မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုအတွက် ခိုင်လုံသော အခြေခံတစ်ခု

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံစားချက်တစ်ချို့ရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားသည် မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု အတွက် အလွန်အကျုံးဝင်သော အခြေခံအချက် ဖြစ်သောကြောင့်ပင် ဗုဒ္ဓ အလားအလာ သို့မဟုတ် မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက ငါတို့ဆီက ဘယ်တော့မှ ဖယ်လို့မရဘူး။ စိတ်၏သဘောသဘာဝ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ဖျက်ဆီးရန် နည်းလမ်းမရှိပါ။ အမြဲတမ်းရှိနေမှာပါ။

ဆိုလိုတာက မျှော်လင့်ချက်ဆိုတာ အမြဲရှိတယ်။ ဆိုလိုတာက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိဖို့ အမြဲတမ်းအကြောင်းပြချက်ရှိတယ်။ အမှားတွေလုပ်မိတဲ့အခါတောင်မှ အမှားလုပ်မိတဲ့ လုပ်ရပ်တွေနဲ့ ဒုက္ခရောက်စေမယ့် စိတ်အခြေအနေတွေက ကောင်းကင်ကို ဖုံးကွယ်ထားတဲ့ တိမ်တွေလိုပါပဲ။ စိတ်၏ ဖြူစင်သော သဘာဝကို ချန်ထားခဲ့၍ ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိခြင်းပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝအရဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုမျှော်လင့်ချက်နှင့် ယုံကြည်မှုကို အမြဲရရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယာယီအရည်အသွေးတစ်မျိုးမျိုးပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုအပေါ် အခြေခံထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုမှာ ခဏကြာပြီးနောက် ပျက်စီးသွားမည်ဖြစ်သည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ငယ်ရွယ်မှုနှင့် ကျန်းမာရေးအပေါ် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှကြာအောင် နုပျိုကျန်းမာနေမည်နည်း။ တစ်သက်လုံး တည်တံ့နေမှာ မဟုတ်ဘူးလား။

ပညာကောင်းကောင်းနဲ့ အများကြီးသိဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိမယ်ဆိုရင် အများကြီးသိပြီး ပြတ်သားတဲ့ တွေးခေါ်ဉာဏ်ရှိဖို့ ဘယ်လောက်ကြာမလဲ။ အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ မှတ်သားနိုင်စွမ်းတွေ ဆုံးရှုံးသွားတတ်ပါတယ်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတွေးခေါ်နိုင်မှု ဆုံးရှုံးသွားတယ်။

အလုပ်ကောင်းကောင်းတစ်ခုရဖို့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိတယ်ဆိုရင် အခုမှ အသက်ရှစ်ဆယ်အထိ အလုပ်လုပ်မှာလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရအလုပ်ကောင်းကို ရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။

ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ချုပ်ငြိမ်းမှုဆိုတဲ့ အရာတွေအပေါ်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုကို အခြေပြုထားရင်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုကို အကြာကြီး ထိန်းထားနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ငါတို့မှာ အသိတရားရှိရင် ငါတို့ ရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၊ သို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံနေရသည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ရှုပ်ထွေးနေပါစေ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ နာမကျန်းဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ကြီးခြင်းကြောင့် မေ့လျော့ခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်မှထုတ်ပယ်ခြင်းခံရခြင်း - စိတ်၏သဘောသဘာဝသည် ဖြူစင်သည့်အရာဖြစ်ပြီး ဉာဏ်အလင်းအပြည့်အဝရရှိရန် အလားအလာရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိရန် အခြေခံရှိပါသေးသည်။ ဖြစ်ခြင်းသည် အမြဲရှိနေပါသည်။

ယခုအချိန်တွင် လူများစွာသည် မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုပြဿနာများ ရှိနေသောကြောင့် နားလည်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းသည်ဟုပြောရန် အခြားလူများကို ကြည့်လေ့ရှိသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်ဟု ပြောရန် ကြည့်လေ့ရှိသည်။ ပရိုမိုးရှင်းများနှင့် လက်မှတ်များကို ရယူလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူကောင်းများဖြစ်ကြောင်း ပြင်ပမှ အတည်ပြုချက်ရပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နှစ်သက်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိလာမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။

တကယ်တော့ ဒီနည်းလမ်းက အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုက အတွင်းကနေ လာရမယ်။ တည်ငြိမ်သော အရည်အသွေးအချို့မှ ဆင်းသက်လာရမည်ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ သို့မဟုတ် မြတ်စွာဘုရား အလားအလာဖြစ်ပါတယ်။

လူတိုင်းမှာ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ သဘောသဘာဝရှိတာကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ဟာ ဆိုးယုတ်တယ်လို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။

ဒါကိုလည်း နားလည်လာတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ အလားအလာက၊ ဘယ်လူသားမဆို မကောင်းဘူးလို့ ဘယ်တော့မှ မပြောနိုင်ဘူးဆိုတာ နားလည်လာလိမ့်မယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်နိုင်သရွေ့ ၎င်းတို့ကို လက်မှတ်မထိုးဘဲ “အိုး၊ အဲဒါ လူဆိုးတစ်ယောက်ပါ။ သူ့ကို ပြတင်းပေါက်ကနေ ပစ်ချလိုက်ပါ။ ငါ သူ့ကို ဂရုမစိုက်ဘူး။" ငါတို့ဘာလို့ မလုပ်နိုင်တာလဲ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့မှာရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ တစ်နေ့ သူတို့လည်း အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာမှာပါ။

လူတိုင်းကို လေးစားမှုရှိလာအောင် တွန်းအားပေးတဲ့အတွက် ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့အတွက် အလွန်ခိုင်မာတဲ့ သက်ရောက်မှုရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို နှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ သူတို့ရဲ့ နိုင်ငံရေးအမြင်ကို သဘောမတူသည်ဖြစ်စေ သူတို့ဟာ လူဆိုး၊ လူကောင်းလို့ ထင်သည်ဖြစ်စေ၊ လူတစ်ယောက်က ဘယ်လောက်ပဲ ပြုမူနေပါစေ သူတို့ဟာ လူဆိုးလို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။ အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရနိုင်သော စွမ်းရည်ရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ လေးစားမှု ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

ဒါက အရေးကြီးတယ်။ ငါတို့ကို ဆွဲဆန့်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ကို စိန်ခေါ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို နှလုံးသားကို ဖွင့်ပေးရမည်။ ထောင်အလုပ်ဆိုတော့ ဒီလိုပြောတာ။ လူတော်တော်များများက “ဒီလူတွေက ရာဇ၀တ်သားတွေပါ။ ၎င်းတို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အစွန်းအထင်းဖြစ်သည်။ လွှင့်ပစ်လိုက်ရုံပါပဲ။ ထောင်ထဲမှာ သော့ခတ်ပြီး စွန့်ပစ်လိုက်ပါ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဒီလိုလူတွေကို မလိုအပ်ပါဘူး။” ဒါပေမယ့် သူတို့မှာလည်း ပါနေတာကြောင့် အဲဒါကို သင်မလုပ်နိုင်ပါဘူး။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ အဲဒါတွေကို ရေးချပြီး လွှင့်ပစ်ရုံနဲ့ မရပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မလုပ်မီတွင်ပင် ဉာဏ်အလင်းပွင့်လာပေမည်။ မောက်မာနေစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။

ဒီလိုနဲ့ နှလုံးသားကိုဖွင့်ပြီး တခြားသူတွေကို နားလည်လာမယ်။ အကြောင်းသိခြင်း။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများအား ခွင့်လွှတ်ရန် အကြောင်းပြချက်ပေးထားပြီး ၎င်းတို့တွင် အပြုသဘောဆောင်သည့်အရာတစ်ခုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိမြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာအပေါ် အလွန်လေးနက်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ အဲဒါကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ လူတိုင်းမှာ ရှိတယ်ဆိုတာကို ယုံကြည်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား လူတိုင်းမှာ အရည်အချင်းကောင်းတွေ ရှိကြတာ သဘာဝပါပဲ၊ ငါတို့က လူတွေနဲ့ ဘယ်လိုမှ ဒေါသမထွက်နိုင်တာလဲ။ ငါတို့က ဘယ်အခြေခံနဲ့ နိုင်မလဲ။ အမျက်ဒေါသ တရားဝင်မှာလား လူတိုင်းမှာ ဒီလို ဖြူစင်တဲ့ သဘာဝတွေ ရှိနေရင် ဘယ်သူတွေ ဒေါသထွက်နေကြတာလဲ။ ထိုသို့ပြုလုပ်သည်။ အမျက်ဒေါသ နည်းနည်းရယ်စရာကောင်းပုံရတယ် မဟုတ်လား?

အထူးသဖြင့် သင့်စိတ်က စီရင်ဆုံးဖြတ်သည့်အခါ မှတ်သားရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလွန်အကဲဖြတ်နိုင်သည် မဟုတ်လား။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သေးငယ်တဲ့ အတွေးတွေကို ကြည့်လိုက်တော့ "အဲဒီလူက ဘာလို့ ဒီလမ်းကို လျှောက်နေတာလဲ" "ဘာလို့ဒီလိုဝတ်ရတာလဲ" "သူတို့ဘာလုပ်နေတာလဲ?" "ဆံပင်ကို တစ်ဖက်က ခွဲလိုက်ကြတယ်" "သူတို့ခြေအိတ်က မလိုက်ဖက်ဘူး"

ငါတို့ ဆက်သွားနိုင်တယ်။ တစ်စုံတစ်ဦး၏ မှတ်ချက်ပေးမှုနှင့် ဝေဖန်မှုများအတွက် တစ်စုံတစ်ဦးနှင့်ပတ်သက်သည့် အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေနိုင်ပါသည်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အဆိုးမြင်အတွေးများကို ကျောခိုင်းရုံဖြင့် တစ်နေကုန်ကုန်ဆုံးနိုင်သည်။ လူတိုင်းက ဘယ်လောက်မိုက်လဲ၊ သိပ်မသိဘူး၊ အရည်အချင်းမပြည့်မီ၊ မိုက်ရိုင်းတယ်၊ စာနာတတ်တယ်၊ ဒါပဲ၊ အဲဒါတွေပဲ...။

နိဂုံးက ဘာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ သူတို့နဲ့ပတ်သက်ရင် အရာအားလုံးက အရမ်းကြောက်စရာကောင်းရင် ငါတစ်ယောက်တည်းကျန်နေလို့ ငါက ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ရမယ်။ [ရယ်သံများ] ဒီလို တွေးခေါ်ပုံက ကျွန်တော်တို့ကို သိပ်ပျော်စေမှာ မဟုတ်ဘူးလား။ အဲဒီမှာထိုင်ပြီး လူတွေအကြောင်း အဆိုးမြင်စိတ်တွေ တွေးနေတဲ့အခါ၊ ငါတို့က သိပ်ပြီးမပျော်ဘူး။ တစ်ဖက်သားကို မြင်အောင်ကြည့်နိုင်တဲ့အခါ၊ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားနဲ့ အဲဒီအဆိုးမြင်အတွေးတွေကို လွှတ်ချလိုက်ရင် ငါတို့ရဲ့စိတ်က ပျော်ရွှင်လာပြီး လူတွေရဲ့ အလားအလာကို ငါတို့မြင်နိုင်တယ်။ သူတို့ရဲ့ အလားအလာကို မြင်တဲ့အခါ၊ သူတို့အမှားလုပ်မိရင် ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါတယ်။

အဲဒီလိုပဲ အမှားလုပ်မိတဲ့အခါ ကိုယ့်မှာကိုယ်ရှိတယ်ဆိုတာ သိတဲ့အတွက်လည်း ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အလားအလာဖြစ်ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် ပြုပြင်၍မရနိုင်သော ကွာဟချက်မရှိပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အခြားဘာသာများနှင့်မတူဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ပန်းတိုင်ကြားတွင် ပြုပြင်၍မရနိုင်သော ကွာဟချက်မရှိပါ။ ဘာသာတရားများတွင်၊ လူသားနှင့် နတ်ဖြစ်ခြင်း—ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ဖန်ဆင်းရှင် သို့မဟုတ် ထိုသတ္တဝါဟု သင်ခေါ်ဆိုသမျှကြားတွင် ကွာဟချက်ရှိသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ထိုကဲ့သို့ ပြုပြင်၍မရနိုင်သော ကွာဟချက်မရှိပါ။ သာဓု၊သန္တာန်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ အလားအလာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သန့်စင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပြီး တစ်ဦးဖြစ်လာနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ဗုဒ္ဓဘုရားရှင် အများအပြားရှိ၍ တစ်နေ့နေ့တွင် ကြွရောက်ကြမည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ club and one ဖြစ်ပါစေ။

လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းသည် အဘယ်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သနည်း။

သန့်ရှင်းတော်မူသောအခါ၊ ဒလိုင်းလားမား လွတ်မြောက်ရေးဆိုတာ ဘာ့ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သလဲ ဆိုတာကို ဆွေးနွေးတဲ့ အခါမှာ၊ ဗုဒ္ဓ အလားအလာ၊ တိကျသောအချက်နှစ်ချက်အကြောင်း သူပြောနေသည်။

စိတ်သည် ကြည်လင်သော အလင်းရောင်၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။

ပထမအချက်မှာ စိတ်သည် ကြည်လင်သော အလင်းရောင်၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ စိတ်၏အခြေခံသဘော၊ စိတ်၏အခြေခံသဘောသည် အရာဝတ္ထုများကို သိမြင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ မနေ့ကအကြောင်းတွေပြောနေတာ မှတ်မိသေးလား စိတ်ထဲမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနေလိုက်တာ။ စိတ်သည် ဤသဘောကို သိ၏။ လင်းထိန်နေတယ်ဆိုတာ သိတယ်။ ထို့အတွက်ကြောင့် အရာရာတိုင်းကို သိမြင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ၎င်းတွင် သန့်ရှင်းမှု တစ်မျိုးမျိုးရှိသည်။ စိတ်၏ သဘောသဘာဝသည် ကြည်လင်သော အလင်းရောင်သည် အဘယ်ကြောင့် လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ရှင်းပြသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္တုများအားလုံးကို မှေးမှိန်ခြင်းမရှိဘဲ သိနိုင်စွမ်းရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခုအချိန်မှာ ငါတို့ရဲ့စိတ်တွေ တိမ်မြုပ်နေတယ်။

ရှုပ်ထွေးမှုများသည် စွန့်စားခန်းများဖြစ်သည်။

ယင်းသည် လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်နိုင်သည့် အကြောင်းရင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ ယင်းမှာ ဤ ရှုပ်ထွေးမှုများသည် စွန့်စားရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့သည် ယာယီဖြစ်သည်။ သူတို့သည် စိတ်၏သဘောသဘာဝမဟုတ်ပေ။

မနေ့က မောဟအကြောင်းပြော၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachmentဖွ အဆိပ်ပြင်းသော သဘောထား သုံးခု. အဲဒါတွေက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို သံသရာကနေ လွတ်မြောက်အောင် ဟန့်တားတဲ့ အဓိက အနှောက်အယှက် သုံးခုပဲ။ အဲဒီသုံးမျိုးဟာ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတစ်ခုအပေါ်မှာ အခြေခံတယ်။ ၎င်းတို့သည် အလွန်တုန်လှုပ်သော နိယာမကို အခြေခံထားသည်။ အဝိဇ္ဇာက အရာဝတ္ထုတွေကို အမှီအခိုကင်းတဲ့ သဘောရှိတာကြောင့် မတည်မငြိမ်ဖြစ်တာ၊ ဒါပေမယ့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတဲ့အခါ၊ စူးစမ်းတဲ့အခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားအမှီအခိုကင်းတဲ့ သဘာဝဆိုတာ မရှိဘူးဆိုတာကို ငါတို့သိတယ်။ အရာအားလုံးက မှီခိုနေတယ်။

အဝိဇ္ဇာက အမှီအခိုကင်းတဲ့ အရာတွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားပေမယ့် သူတို့ရဲ့ တကယ့်သဘာဝက မှီခိုနေတယ်ဆိုရင် မောဟက လွဲမှားနေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာသည် အရာတို့ကို မြင်သကဲ့သို့ အရာတို့ကို မှီခိုအားထား၍ မြင်သောအခါ၊ အဝိဇ္ဇာသည် အရာတို့ကို လွဲမှားစေသောကြောင့် အဝိဇ္ဇာကို တွန်းလှန်နိုင်သော စွမ်းအား သို့မဟုတ် အစွမ်းသတ္တိရှိသည်။ ဉာဏ်ပညာတွေ တိုးလာတာနဲ့အမျှ စိတ်ကို ကြာရှည် စွဲလန်းနိုင်လာတာနဲ့အမျှ အဝိဇ္ဇာဟာ မှားယွင်းတဲ့ အခြေအမြစ်ရှိလို့ တဖြည်းဖြည်း ကင်းစင်လာပါတယ်။ အဲဒီအခါမှာ အဝိဇ္ဇာက လုံးလုံးလျားလျား ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်တယ်။

အဝိဇ္ဇာ ကင်းစင်သောအခါ၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ root မရှိပါ။ သစ်ပင် သို့မဟုတ် အဆိပ်ရှိသောအပင်ကို အမြစ်မှဆွဲထုတ်လျှင် အကိုင်းအခက်များ ပေါက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့အတူပင် မောဟကို စိတ်မှ ထုတ်ယူလိုက်လျှင် နာကြည်းခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း နှင့် အခြားဒုက္ခများ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ စိတ်ထဲက ပျောက်ကွယ်သွားကြတယ်။ ကျန်တာ ကတော့ စိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနေတာပဲ။ ဤသို့လျှင် ငါတို့သည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီး ဉာဏ်အလင်းကို ရနိုင်၏။

ဒါကို နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင်ကို ဦးစွာနားလည်ဖို့ မနေ့က ပြောခဲ့တာကို မှတ်မိတယ်ဆိုရင်၊ ဒါက သူ့အတွက် အရေးကြီးတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါ။ ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ငါတို့ရဲ့ကိုယ်ကိုကိုယ်လေးစားမှုနဲ့ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို လေးစားဖို့စွမ်းရည်အတွက် အဲဒါဟာ အလွန်နက်နဲတဲ့အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေရှိတယ်။

စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှာ ဘာများမှားနေလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ညစ်ညူးမှုများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသွားသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝတစ်ခုမှ အခြားဘဝသို့ လည်ပတ်နေသောကြောင့် ၎င်းကို "သံသရာတည်ရှိမှု" ဟုခေါ်သည်။ ငါတို့ မွေးဖွားပြီး သေဆုံး၊ မွေးဖွားပြီး သေဆုံး၊ အထပ်ထပ်။ အဘယ်ကြောင့်? အဝိဇ္ဇာ၏ တွန်းအားကြောင့်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment နှင့် Karma သို့မဟုတ် ၎င်းတို့က လှုံ့ဆော်ပေးသော လုပ်ရပ်များ။ သာမန်အကန့်အသတ်ရှိသော သတ္တဝါများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဆင်းရဲသော စိတ်၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေပါသည်။ Karma သူတို့ဖန်တီးတယ်။ အဲဒါက ငါတို့ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်မွေးဖွားစေတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့က “ဘာကြောင့် မွေးဖွားခြင်းကို ရပ်တန့်ချင်တာလဲ။ ပြောချင်တာက ဘဝက ကောင်းပါတယ်။”

ကောင်းပြီ၊ အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင်၊ ဒီအချိန်မှာ ပြင်းထန်တဲ့ နာကျင်မှုကို မခံစားရဘူး။ ဒါပေမယ့် နာကျင်မှုကို ခံစားရဖို့ အလားအလာက ငါတို့ရဲ့ ရင်ခွင်ထဲမှာ ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခုပဲမဟုတ်လား ဘယ်သူမဆို ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘယ်တုန်းကမှ မနာကျင်ခဲ့ဖူးဘူးလား ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ သဘာဝအားဖြင့် နေမကောင်းဖြစ်တတ်သည်။ ဒါဏ်ရာရနိုင်ပါတယ်။ နာကျင်နိုင်ပါတယ်။ အသက်ကြီးလာပြီ။ သေတယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ အဆင်ပြေနေသော်လည်း အလွန်ပြင်းထန်သော ဝေဒနာခံစားရရန် အလားအလာ ရှိနေပါသည်။ နောက်ဆုံးတော့ ရောက်လာတော့မယ်။ ဖျားနာခြင်းနှင့် အသက်ကြီးခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ ဦးစွာသေဆုံးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက သိပ်ကောင်းတဲ့ ရွေးချယ်စရာ မဟုတ်ဘူး မဟုတ်လား။ ဘယ်သူမှ အဲဒါကို မလိုချင်ဘူး။

အလုံးစုံသော အဖြေသည် အမှန်အားဖြင့် မွေးဖွားခြင်းမှ အစပြုခြင်းမဟုတ်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအသွေးအသားမျိုးဖြင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို မခံယူပါက၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးလာလို့ ဖျားနာပြီး သေတော့မယ်ဆိုရင် ဘဝနဲ့ တွဲလာရမယ့် တခြားပြဿနာတွေ ရှိလာမှာ မဟုတ်ဘူး။

"ငါ့မှာမရှိရင် ငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ငါဒီမှာမမွေးရင် ငါဘာလုပ်ရမလဲ"

ကျွန်ုပ်တို့တွင် အလွန်အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်ရှိသောကြောင့် ထိုမေးခွန်းသည် မကြာခဏ လာတတ်ပါသည်။ ငါတို့ သတိမထားမိဘူး။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာကို သတိမပြုမိပါ။ စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင် ရှိသည် ဖြစ်၍ စိတ်သည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု အချည်းနှီး ဖြစ်သည်ကို သိမြင်လျှင် ထိုအရာတို့ကို သိသော ဉာဏ်ကို ဖန်ဆင်း၍ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားမည်ကို မြင်၏၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသဒါဆို—ငါ့ရဲ့ကောင်းမှု—ဘယ်လိုသက်သာရာရစေမလဲ။ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ ချမ်းသာ ငါတို့ တွေ့ကြုံရလိမ့်မယ်!

မနေ့က ငါ မင်းကို သူများတွေ ဘယ်လို ဆက်ဆံနေပါစေ မင်း ဒေါသမထွက်တော့ရင် ဘယ်လိုခံစားရမလဲ ဆိုတာကို တွေးကြည့်ဖို့ သတိရလိုက်ပါ။ ဒါ အံ့ဩစရာ မဟုတ်ဘူးလား။ သင်ဘယ်ကိုမှသွားလို့ရတယ်ဆိုတာသိရတာ အရမ်းခံစားရမှာမဟုတ်ဘူး၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမှာရှိတဲ့ ဘယ်သူနဲ့မဆိုရှိနေနိုင်တယ်၊ ရက်စက်ဆုံး၊ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့၊ စော်ကားမှုတွေတောင် မင်းကို ဘာမှပြောလို့မရသလို မင်းကို စိတ်ဆိုးမှာမဟုတ်ဘူးလား။ အဲဒါက ကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူးလား။

အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ဖျောက်နိုင်လျှင် သိနိုင်သည်၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသစစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှု ရရှိရန် အလားအလာ ရှိပါသည်။ မွေးဖွားခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း သေခြင်းမှ ရပ်တန့်သွားလျှင် ဘာမှမဖြစ်ဘဲ ဘဝသည် အလွန်ငြီးငွေ့လာမည်ဟု မထင်ပါနှင့်။ တကယ်တော့ သင်ဟာ ပိုပျော်ပြီး အရမ်းပျော်နေလိမ့်မယ်။

ရဟန္တာ သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်မှု

အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားရင်၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ နှင့် Karma ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ဖြစ်စေပြီးတော့မှ ရဟန္တာ (သို့) လွတ်မြောက်မှုလို့ ခေါ်တဲ့ အခြေအနေကို ရောက်ပါတယ်။ ငါတို့နေနိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့ အလိုရှိသရွေ့ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်တွေ့ဘဝတွင်။ ကျွန်တော်တို့မှာ အလွန်သိမ်မွေ့ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဟုခေါ်တွင်ခဲ့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ် ငါတို့အဲဒီထဲမှာနေနိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရမ်းပျော်ပါတယ်။ ယင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်သဘောပေါက်မှု အဆင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဉာဏ်အလင်းအပြည့်

Shantideva ၏ ဤစာသားသည် မြင့်မြတ်သော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်သဘောပေါက်မှုအဆင့်—တစ်ဦး၏ ပြည့်ဝသောဉာဏ်အလင်းပေးခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုနေသည်။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒီ့အခါမှာ ငါပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံး ကင်းစင်အောင် ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့ပြီး ကောင်းတဲ့ အရည်အချင်းအားလုံးကို လက်တွေ့ကျကျ အကန့်အသတ်မရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာသည် အလွန်ကြီးမားသောကြောင့်၊ အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန် ဤလောက၌ ကျွန်ုပ်တို့ ဆန္ဒအလျောက် ထုတ်ဖော်နိုင်ပါသည်။ အဲဒါကလည်း စိတ်ထဲမှာ များပြားလှတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အခြားသူများအတွက် များစွာအကျိုးရှိပြီး လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းသို့ပို့ဆောင်နိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်အဓိပ္ပါယ်ရှိလာပါသည်။

လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းရပြီးသော ဘဝဟူသည် အဘယ်နည်း။

လွတ်မြောက်မှုနဲ့ ဉာဏ်အလင်းကို ရတဲ့အခါ သစ်လုံးပေါ်မှာ အဖုအထစ်တွေ ပျောက်ကွယ်သွားတယ်လို့ မထင်ပါနဲ့။ အဲဒါက ဘာဖြစ်မလဲ။ တကယ်တော့ သင်ဟာ မွေးဖွားခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်းနဲ့ သေဆုံးခြင်းတွေကို မကြောက်တဲ့အတွက် အလွန်တက်ကြွပြီး ကြောက်ရွံ့ခြင်းကင်းပါတယ်။ မင်းသူတို့ကို ကျော်သွားပြီ။ ကိုယ်လိုချင်တာကို မရမှာကို မကြောက်ဘူး။ ပြဿနာရှိမှာကို မကြောက်ဘူး။ သင်နှစ်သက်တဲ့အရာနဲ့ ခွဲခွာရမှာကို မကြောက်ပါဘူး။ အလုံးစုံသော အကြောင်းတရားများဖြစ်သော စိတ်ဆင်းရဲခြင်း - စိတ်ကို စင်ကြယ်စေသောကြောင့် ဤအလုံးစုံတို့ကို မကြောက်။ အများကြီးပါပဲ။ ချမ်းသာ ပျော်ရွှင်မှု

ပြီးတော့ ဒါဟာ တည်ငြိမ်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုမျိုးပါ။ သူငယ်ချင်းကောင်းတစ်ယောက်ရှိခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်တွင် လစာတိုးခြင်းမှရရှိသော ပျော်ရွှင်မှုမဟုတ်ပေ။ မတည်မငြိမ်သော ပျော်ရွှင်မှုမျိုး မဟုတ်ပါ။ အဲဒါကို သင်ရလိုက်တာနဲ့ နောက်တဖန် ဆုံးရှုံးစရာ အကြောင်းမရှိတော့ဘူး။ အမြဲတမ်းရှိနေမှာပါ။

“ဒါက ငါ့ဘဝရဲ့ အလားအလာလို့ ငါတို့တွေးတယ်။ ဒါက ကျွန်တော် လက်တွေ့အကောင်အထည် ဖော်နိုင်တဲ့ အရာပဲ၊” ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် လုံးဝခြားနားသော အမြင်ရှိသည်။

စိတ်ဓာတ်ကျဖို့ နေရာမရှိဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို သာမန်နည်းဖြင့် ကြည့်သောအခါ၊ “ငါ့ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ ငါဘာတွေရနိုင်မလဲ။ ကောင်းပြီ၊ ငါအလုပ်ကောင်းကောင်းလုပ်နိုင်တယ်၊ ငွေရှာနိုင်တယ်။ အိမ်ထောင်ပြုပြီး ကလေးယူလို့ရတယ်။ လူမှုရေးအလုပ်တွေ လုပ်လို့ရတယ်။” ဒါပေမယ့် တစ်နေ့တာရဲ့ အဆုံးမှာတော့ သေခြင်းဆိုတာ အမြဲရှိတယ် မဟုတ်လား ။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာဖြစ်တည်မှုကို ကျော်လွှားနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အား ကြီးမားသည့်အတိုင်းအတာအထိ သနားညှာတာမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ဖြင့် ထုံမွှမ်းနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့တွေးသောအခါ၊ ချမ်းသာ အခြားသူများအားလုံးကို ကူညီရန် ဤလောက၌ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး ရည်ရွယ်ချက်ရှိလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀အတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သောအရာတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့် စွမ်းအင်များစွာကိုလည်း ပေးပါသည်။ ဘဝမှာ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ တစ်ခုခုကို လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိနေရင် စိတ်ဓာတ်ကျဖို့ အခွင့်အလမ်း မရှိပါဘူး။

မနေ့က လူတစ်ယောက်က စိတ်ကျရောဂါကို ဘယ်လိုရင်ဆိုင်ရမလဲဆိုတာ အမေးအဖြေကဏ္ဍမှာ မေးပါတယ်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ကောင်းမွန်စွာနားလည်သောအခါတွင် စိတ်ဓာတ်ကျစရာနေရာမရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလွန်သေးငယ်ကျဉ်းမြောင်းနေပြီး အရာများကို လောကီနည်းဖြင့်သာ ကြည့်ရှုနေမှသာ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ဒါပေမယ့် ရေရှည်ကြည့်တဲ့အခါ၊ ကြီးမြတ်တဲ့အမျှော်အမြင်ရှိတဲ့အခါ၊ ငါတို့ဘဝမှာ မွန်မြတ်တဲ့ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိတဲ့အခါ၊ စိတ်ဓာတ်ကျမှုက ဘယ်မှာရှိသလဲ။ မဟုတ်ဘူး! အဲဒါအတွက် နေရာမရှိဘူး။

ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန် ကြံရွယ်ထားသော ဘုရားလောင်းကြီးသည် ဘယ်တော့မှ စိတ်ဓာတ်မကျပါ။ ဒါ ကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူးလား? ဤသည်မှာ ဉာဏ်အလင်းကို ရည်မှန်းခြင်း၏ အခြားသော အကျိုးကျေးဇူးဖြစ်သည်— စိတ်ဓာတ်ကျစရာ နေရာမရှိတော့ပါ။

စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ခြင်း။

လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်အောင် လျှောက်လှမ်းနိုင်ဖို့ လိုပါတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ။ အဲဒါ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ အဲဒါက ပထမအဆင့်ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ မရှိဘူးဆိုရင်ပေါ့။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ငါတို့ ဘယ်တော့မှ လွတ်လပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒီလိုအဖြစ်အပျက်မျိုးကို ကျွန်တော်တို့ဘဝမှာ အမြဲမြင်နေရတယ်။ ငါတို့မှာ မရှိဘူးဆိုရင် ဆန္ဒငါတို့ဘာမှလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီတော့ ရှိဖို့လိုတယ်။ ဆန္ဒ လွတ်မြောက်ဖို့နဲ့ ပြီးမြောက်ဖို့ အခွင့်အလမ်းရှိတယ်။

ဤ ဆန္ဒ လွတ်မြောက်ရေးအတွက် သို့မဟုတ် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ဒါ့အပြင်ဟုခေါ်သည် တို့ဖြင်. အခု လူတွေကြားနေရတယ်"တို့ဖြင်“အသုံးအနှုန်းအားဖြင့် ပယ်ချခံရသည်”၊တို့ဖြင် ကြောက်စရာကြီး!” တကယ်တော့ တို့ဖြင် တိဗက်အခေါ်အဝေါ်၏ အလွန်ကောင်းသော ဘာသာပြန်မဟုတ်ပါ။ တိဗက်အခေါ်အဝေါ်သည် ဆင်းရဲခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။

"" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို သုံးမယ်ဆိုရင်တို့ဖြင်” စွန့်လွှတ်ချင်တာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိထားရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ဒုက္ခနှင့် မကျေနပ်မှုများကို စွန့်ပယ်ပြီးဖြစ်သည်။ အဲဒါတွေကို မစွန့်လွှတ်ချင်ဘူးလား။ ဒါမှမဟုတ် မကျေနပ်တဲ့အခြေအနေမှာ ထာဝရနေချင်ပါသလား။

"ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းကို ကြားတဲ့အခါတို့ဖြင်ဆိုလိုတာက ဘဝမှာ ပျော်ရွှင်မှုတွေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမယ်လို့ မထင်လိုက်ပါနဲ့။ ငါပျော်ရွှင်စေတဲ့အရာမှန်သမျှကို စွန့်လွှတ်ရမယ်။" အဲဒါက အဓိပ္ပါယ်မဟုတ်ဘူး။ တို့ဖြင်. သင်သည် ပျော်ရွှင်မှုကို စွန့်လွှတ်သည်မဟုတ်ပေ။ သင်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို စွန့်ပယ်လျက်၊

ဒီသဘော တို့ဖြင်, ဒီ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်၏ အလွန်အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ တရားဓမ္မကို ပွားများစေမယ့် ပဓာနဖြစ်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် စွန့်လွှတ်ခြင်းမရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများအတွက် အခြားသူများကို ဆက်လက်အပြစ်တင်နေပါမည်။

ငါတို့မရှိရင် တို့ဖြင်ဘာဖြစ်သွားလဲဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့ပြဿနာတွေအတွက် တခြားသူတွေကို အပြစ်တင်နေမယ်။ ဟိုမှာ တို့ဖြင် ဒါမှမဟုတ် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် ယင်းဖြစ်ပျက်မှုများအတွက် တာဝန်ကို လက်ခံပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ညစ်ညမ်းမှုများကို တိုက်ဖျက်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုအတွက် တာဝန်ရှိသည်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ အဲဒီတော့ ဒီဟာကို ရတဲ့အခါ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် or တို့ဖြင်ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများအတွက် အခြားသူများကို အပြစ်မတင်တော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများအတွက် အခြားသူများကို အဆက်မပြတ်အပြစ်တင်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား လွတ်လပ်မှုများစွာပေးနေပြီဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများအတွက် အခြားသူများကို အပြစ်တင်သည့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်များဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ "ငါဘာလို့မပျော်တာလဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီလူက ဒါကိုလုပ်ပြီးတော့ အဲဒီလူက လုပ်လိုက်တာ။” "ငါ့ခင်ပွန်း ဒီလိုလုပ်လိုက်တာ!" "ငါ့မိန်းမ ဒီလိုလုပ်လိုက်တာ!" "ငါ့ကလေး ဒီလိုလုပ်လိုက်တာ!" "လူတိုင်းက ကြောက်စရာကောင်းတာမို့ ငါစိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်!"

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ဆက်လက်အပြစ်တင်သည်။ သူတစ်ပါးကို အပြစ်တင်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်အရာရနိုင်သနည်း။ တစ်ခုခု ပြောင်းလဲသွားပါသလား။ မနက်ခင်းမှာ စိတ်ဆိုးပြီး အိပ်ရာထပြီး စိတ်တိုတိုနဲ့ ညည်းညူချင်တာကြောင့် “မင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါ!” လို့ မပြောဘဲ သင့်မိသားစုကို တွေ့တဲ့အခါ၊ "ဘာလို့ ဒီလိုလုပ်တာလဲ၊ မင်းဘာလို့အဲ့လိုမလုပ်တာလဲ" ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့သားသမီးတွေကို မင်းမြင်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ဒုက္ခတွေအတွက် မင်း သူတို့ကို အပြစ်တင်နေတာကြောင့် သူတို့ကို အမြဲတမ်း အမိန့်ပေးနေတဲ့ စစ်တပ်ထဲမှာ လေ့ကျင့်ရေးတပ်ကြပ်ကြီးတစ်ယောက်လို ဖြစ်လာတယ်။

ဒီလိုအပြုအမူမျိုးကနေ ငါတို့ဘာတွေရနိုင်လဲ။ ငါတို့ ပိုမပျော်တော့ဘူး မဟုတ်လား? သူတစ်ပါးကို အပြစ်တင်တာ ဘာမှ မပြောင်းလဲပါဘူး။ သူတို့ကို ဝေဖန်တဲ့အခါ၊ ဘယ်လိုပြောင်းသင့်တယ်ဆိုတဲ့ အကြံဉာဏ်ကောင်းတွေ ပေးတဲ့အခါတောင်မှ သူတို့က မလုပ်ဖြစ်သေးဘူး။ ထို့ကြောင့် အခြားသူများကို အပြစ်တင်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ပြီး တာဝန်ယူမှုကို လက်ခံခြင်းသည် ပိုကောင်းသည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲရန် အခွင့်အရေးရှိသည်။

လွတ်မြောက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားခြင်းမရှိဘဲ တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန် လှုံ့ဆော်မှု မရှိပါ။

အဆိုပါမပါဘဲ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်တရားကျင့်ရန် စေ့ဆော်မှု အနည်းငယ်သာ ရှိပါလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံပျံ့လွင့်ကာ သံသရာလည်နေသော ဘဝတွင် တိုးတက်ရန် ကြိုးစားရင်း အလုပ်များနေမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ အပြင်ကလာတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေ စိတ်ဆင်းရဲမှုတွေကို မြင်နေသရွေ့ အမြဲတမ်း အာရုံပျံ့လွင့်သွားမှာပါ "အိုး၊ ဒီအထည်ကို တခြားနည်းနဲ့ ခေါက်နိုင်ရင် အရမ်းကောင်းပြီး ပျော်နေမှာပါ" "ဒါကို ပိုကောင်းတဲ့နည်းနဲ့ ပြန်စီစဉ်နိုင်ရင် ငါပျော်မှာပါ" ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာ၌ အနည်းငယ်သာ၍ကောင်းအောင် ကြိုးစားနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတမ်း အာရုံပျံ့လွင့်နေပါသည်။ "ငါသာ တခြားအလုပ်ရနိုင်ရင်" "ငါသာ တခြားရည်းစား (ဒါမှမဟုတ် ရည်းစား) ရနိုင်ရင်" "ငါသာ တခြားအရပ်မှာ နေနိုင်ရင်"

အဲဒီလိုတွေးရင် ငါတို့ဘဝက မပျော်ဘူး။ ဘာမှ မပြောင်းလဲပါဘူး။ အဲဒါက တရားဓမ္မကို ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို အမှန်တကယ် ဖန်တီးခြင်းကနေ လုံးဝ ကင်းဝေးစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကြရင်တော့ ငါတို့မှာရှိတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လေ့ကျင့်ရန် တွန်းအားများစွာရှိသည်။ ငါတို့လေ့ကျင့်လေလေ ငါတို့ ပိုပျော်လေလေ၊

ကျွန်ုပ်တို့သည် စွန့်လွှတ်ခြင်းရှိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝ၏ “ဒရာမာများ” တွင် စွဲလန်းခြင်းမရှိပါ။

ရှိခြင်း၏နောက်ထပ်အားသာချက် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝ၏ဒရာမာများအားလုံးကို ဖမ်းစားမိခြင်းမဟုတ်ပါ။ ငါတို့ နေ့တိုင်း ဒရာမာတွေ ရှိတယ် မဟုတ်လား? ငါတို့ဒရာမာရဲ့ကြယ်ပွင့်ကဘယ်သူလဲ။ ငါ့ကို!

ကျွန်တော် ငယ်ငယ်တုန်းက အမေက ကျွန်တော့်ကို "Sarah Bernhardt" လို့ ခေါ်ဖူးတယ်။ Sarah Bernhardt က ဘယ်သူလဲဆိုတာ ကျွန်တော် မသိတာကြာပြီ။ Sarah Bernhardt သည် အရာရာတိုင်းကို အလွန်အမင်း ပြောင်မြောက်ပြီး ခံစားချက်များစွာ ပါဝင်နေပြီး အရာအားလုံးသည် ကြီးကြီးမားမားဖြစ်နေသော အသံတိတ်ရုပ်ရှင်မင်းသမီးများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း နောက်ပိုင်းမှ သိရှိခဲ့ရပါသည်။ ငါဒီလိုဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ အရွယ်ရောက်ပြီးသားမို့ ဒီလိုဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ဘဝမှာ ဖြစ်ပျက်သမျှအရာအားလုံးဟာ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အရာတစ်ခုလိုပါပဲ။ အီရတ်မှာ လူတွေသေနိုင်ပြီး ဆူဒန်မှာ လူတွေ ငတ်နေနိုင်ပေမယ့် အဲဒါတွေက အရေးမကြီးပါဘူး။ အရေးကြီးတာက ငါ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်က ဒီနေ့ ငါ့ကို "မင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါ" လို့ မပြောခဲ့ဘူး။ အဲဒါက အမျိုးသားရေး ကပ်ဆိုးကြီးပေါ့။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရေးမပါသောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကြီးမားသောဒရာမာများအဖြစ် ဖန်တီးသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ မရှိလို့ပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှသေးငယ်သောစိတ်ရှိသောကြောင့် ဤအသေးအမွှားအရာအားလုံးကို လှည့်ပတ်နေပါသည်။ ငါတို့စိတ်က ငါ့အကြောင်းပဲ တွေးနေတာ။ အာရုံခံစားမှုရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေ ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံး ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ငါ့အကြောင်းပဲ တွေးနေကြတာ။ တစ်ဦးချင်းအနေဖြင့်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယခင်ဘဝများနှင့် အနာဂတ်ဘဝများပါ၀င်သော ထူးခြားသောသက်တမ်းရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်တမ်းများစွာကို ဖြတ်သန်းနေကြသူများဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ Sarah Bernhardt အဆင့်သို့ရောက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာနှင့် မည်မျှကြောက်စရာကောင်းသည်ကို ကြည့်နေသည်။ ငါတို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်ဆင်းရဲစေသည် ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကို စွန့်လွှတ်ပြီး လွတ်မြောက်မှုဆန္ဒကို တောင့်တနေပါက၊ ဤအသေးစိတ်ပြဇာတ်အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖမ်းစားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် စွန့်လွှတ်ခြင်းရှိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို ပြောင်းလဲရန် အလွန်စိတ်အားထက်သန်ပါသည်။

ရှိခြင်းမှရရှိသောအခြားအကျိုးကျေးဇူး တို့ဖြင် ဒါမှမဟုတ် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ဒါမှပဲ ငါတို့ဘ၀မှာ လုပ်သမျှအရာအားလုံးကို ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲပစ်ဖို့ စိတ်အားထက်သန်နေတာကြောင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲလိုပါသည်။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် လွတ်မြောက်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်တဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝမှာ သေးငယ်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းဟာ မယုံနိုင်စရာ အလားအလာရှိပါတယ်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် ဆန္ဒရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ သို့မဟုတ် ကုသိုလ်များကို တတ်နိုင်သမျှ ဖန်တီးလိုပါသည်။ ဒါကြောင့် ထမင်းစားချိန်ရောက်တဲ့အခါ ရပ်ပြီး အစားအသောက်တွေ ဝေငှတယ်။ နည်းနည်းလုပ်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မစားခင် ထိုအခါ ဆွမ်းစားခြင်းသည် ဗောဇ္ဈင်တရားဖြစ်ပေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝပန်းတိုင်သည် လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းဟု မထင်ပါက အစားအစာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ချဉ်းကပ်မည်နည်း။ တိရိစ္ဆာန်တွေလဲ ဒီလိုပါပဲ။ ကြည့်ကောင်းတယ်၊ ငါတို့ မြန်မြန် စုပ်တယ်။ ဇွန်းနဲ့ ခက်ရင်းနဲ့ တူနဲ့ စားရပေမယ့် စိတ်က တိရစ္ဆာန်ရဲ့ စိတ်နဲ့ တစ်ခါတရံ အတူတူပဲ မဟုတ်လား ။ ငါတို့သည်ငါတို့၏အစားအစာကိုရ; စားပွဲမှာ ထိုင်စားလို့တောင် မရဘူး။ စားပွဲဆီကို လမ်းလျှောက်ပြန်လာရင်းနဲ့ စပြီးစားတယ်။ ဗိုက်ဆာနေတဲ့ ခွေးတစ်ကောင်လို အစာထဲကို ငုပ်လျှိုးနေရတယ်။ ထိုသို့ပြုမူသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားစွမ်းရည်ကို အသုံးမချပါ။

ငါတို့ရှိတဲ့အခါ ဆန္ဒ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်လျှင် ဆွမ်းစားခြင်းကဲ့သို့သော သေးငယ်သော အကျင့်သည် ဗောဇ္ဈင်သို့ ရောက်နိုင်၏။ ရေချိုးပေးလို့တောင် ရပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရေချိုးတဲ့အခါ သင်ထင်တဲ့ပုံစံကို ပြောင်းရင် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။ ရေသည် ပညာဝတ်ရည်ကဲ့သို့၎င်း၊ အညစ်အကြေးနှင့် သင်ဆေးကြောသောအနံ့သည် အနုတ်လက္ခဏာနှင့်တူသည်ဟု သင်ထင်၏။ Karma နှင့် ပုံပျက်နေသော စိတ်အခြေအနေများ။ ရေချိုးတဲ့အခါ အဲဒီလိုတွေးတဲ့အခါ ရေချိုးခြင်းဟာ လွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ အကြောင်းတရား ဖြစ်လာပါတယ်။

ပန်းကန်ဆေးတာက ဆပ်ပြာနဲ့ ရေမြှုပ်ကို ကိုယ့်အညစ်အကြေးနဲ့ တခြားသတ္တဝါတွေရဲ့ အညစ်အကြေးတွေကို သန့်စင်ပေးတဲ့ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာလို့ တွေးနိုင်လို့ လွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းဖြစ်လာတယ်။ ပန်းကန်ဆေးတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ကားဆေးတဲ့အခါ ဒီလိုမျိုး တွေးပါ။ ထိုအခါ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အကြောင်းတရား ဖြစ်လာ၏။ အဲဒီအခါမှာ လူတိုင်းက “Wow! အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေ အများကြီး ဖန်တီးပေးနိုင်တယ်။ ငါသည် ပန်းကန်ဆေးခြင်းဖြင့် လွတ်မြောက်ခြင်း ဉာဏ်အလင်းကို ထာဝရပျော်ရွှင်စေသော အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးနိုင်သည်။ ထွက်သွားပါ မေမေ! ထွက်သွား ဖေဖေ! ပန်းကန်တွေဆေးလိုက်မယ်!"

ထို့ကြောင့် သင့်ဘဝတစ်ခုလုံးသည် သေးငယ်သောအရာများကို သင်ချဉ်းကပ်ပုံဖြင့် ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ ဘဝမှာ မကြာခဏဆိုသလို၊ အဲဒါတွေကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်တယ်၊ “ဒါကို ပြီးအောင် လုပ်ချင်တယ်၊ ဒါမှ တခြား တစ်ခုခုကို ဆက်သွားလို့ရမှာ” တဲ့။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုနည်းနဲ့ အသက်ရှင်ရမလဲ။ စဉ်းစားကြည့်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ “လုပ်ရန်” မှ အလုပ်များကို ဖြတ်ကျော်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို စာရင်းပြုစုနေပါသလား။

သင်လုပ်ရမည့်အရာများကို စာရင်းပြုစုသူ မည်မျှရှိသနည်း။ အထူးသဖြင့် ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အလုပ်များသောဘဝများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာအားလုံးကို စာရင်းပြုစုကြသည်။ ဒါဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာဖြစ်လာမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စာရင်းမှအရာများကိုဖြတ်ကျော်ရန်။ “ငါ ဒါကို ပြီးအောင်လုပ်ပြီး ငါ့စာရင်းထဲက ထုတ်ပစ်ချင်တယ်” ဟူသော စိတ်ဓာတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။ ပြီးတော့ ငါ အဲဒါကို ပြီးအောင်လုပ်ပြီး ငါ့စာရင်းထဲက ထုတ်ပစ်လိုက်ချင်တယ်။ ပြီးတော့ ငါ့စာရင်းထဲက ဖယ်လိုက်ပါ!” ဒါဆို ဘဝမှာ မင်းခံစားရတဲ့ ကြီးမားတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုက ဘာလဲ။ သင်၏စာရင်းမှအရာများကိုဖြတ်ကျော်ပါ။ ဘဝမှာ အကြီးမားဆုံး ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်တဲ့ နေရာမှာ နေထိုင်ရတာက မင်းစာရင်းထဲက အလုပ်တွေကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ ဘယ်လိုနည်းလမ်းလဲ။ ဒါ အသက်ရှင်ဖို့ လမ်းမရှိဘူးလား။

ငါတို့ရှိတဲ့အခါ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေပြီးတော့ ဒီဝေယျာဝစ္စအားလုံးကို ဉာဏ်အလင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးနိုင်တယ်ဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ တွေးတဲ့ပုံစံကို ပြောင်းလဲလိုက်ရုံပါပဲ။ နောက်တော့ အိမ်မှုကိစ္စလုပ်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရှိနေတယ်။ ဒီအလုပ်တွေလုပ်ရင်းနဲ့ အခုဒီမှာနေရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကောင်းသောလှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုရှိသည်။ ငါတို့က စေတနာနဲ့တွေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပါသည်။ ကျွန်တော်တို့က အခြေအနေကို ကြည့်ပြီး ပြောင်းလဲနေတယ်။ အရာအားလုံးသည် ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းဖြစ်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး အလွန်ပျော်ရွင်ဖွယ်ဖြစ်လာသည်။ စာရင်းထဲက အလုပ်တွေကို ဖြတ်ကျော်ရုံထက် ငါတို့ဘဝက ပိုအဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။

ဒါဖြင့် မင်းမြင်တယ်။ တို့ဖြင်, အ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကုသိုလ်တရားတွေ အများကြီးရောက်လာတယ်။

စွန့်လွှတ်ခြင်းရှိသောအခါ၊

နောက်တစ်ခုက ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကနေ အကျိုးပြုတယ်။ တို့ဖြင် ငါတို့ယူတဲ့ အချိန်မှာ စည်းမျဉ်းများဥပမာအားဖြင့် ငါးပါးသီလ or bodhisattva သစ္စာကတိ or ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ၊ ငါတို့သည် ငါတို့ကို မြင်သောကြောင့် ငါတို့သည် အမြတ်တနိုး ဖြစ်ကြကုန်၏။ စည်းမျဉ်းများ ကိုယ်တကယ်မလုပ်ချင်တဲ့အရာတွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ကူညီပေးပါ။

ငါတို့ယူလျှင် ငါးပါးသီလ- သတ်ဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ခိုးယူခြင်း သို့မဟုတ် ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံခြင်း သို့မဟုတ် လိမ်လည်ခြင်း သို့မဟုတ် အရက်၊ ဆေးလိပ်၊ စီးကရက်နှင့် တရားမဝင် မူးယစ်ဆေးဝါးများကဲ့သို့သော အဆိပ်အတောက်များကို ယူဆောင်ခြင်းမပြုရန်—ဤအရာပါရှိပါက၊ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ သင်နားလည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၊ ဤတရားငါးပါးတို့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် လုပ်ချင်သောအရာဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့အကြည့် စည်းမျဉ်းများ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မလုပ်ချင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို မလုပ်မိအောင် အကာအကွယ်အနေနဲ့ ဒါဆိုယူ စည်းမျဉ်းများယူပြီး သစ္စာကတိကောင်းမှုများစွာနှင့် ပျော်ရွှင်မှုများစွာကို ယူဆောင်လာပါ” လို့ ယူချင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ! "

ကြင်​နာ​နေ​ရင် ကျွန်​တော်​တို့​မှာ ဒါ​မ​ရှိ​ဘူး။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စိတ်ထဲမှာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေကြောင့်၊ စည်းမျဉ်းများ အချုပ်အနှောင်တွေ ဖြစ်လာနိုင်တယ် "အိုး! ငါ့မှာ ဒီလိုရှိတယ်။ ပညတ်တော် (အရက်မသောက်ရ) ဆိုတော့ အပြင်ထွက်ပြီး သောက်လို့ မရဘူး။ ဟေ့ ငါအဲဒါမရှိချင်ဘူး။ ပညတ်တော်ဒီည အပြင်ထွက်ပြီး မူးချင်တာကြောင့် အရက်သည် ပျော်ရွှင်မှု၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်!” ဟုတ်တယ်ဟုတ်? အရက်မူးယစ်ခြင်းသည် ပျော်ရွှင်မှု၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ဘ၀တွင် ဘယ်နှစ်ကြိမ်ထင်ခဲ့သနည်း။ အကြိမ်များစွာ ဒါ​ပေမယ့်​ သူတို့ပဲလား? အရက်သောက်ပြီး ဆေးသောက်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ မင်းဘဝက ရှုပ်တယ်မဟုတ်လား လုံးဝ စိတ်ညစ်စရာ ဖြစ်လာသည် ။ မင်းရဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေ အားလုံးက ရှုပ်ပွလာမယ်။

ထောင်အလုပ်တွေ လုပ်နေတယ် လို့ ပြောတယ်။ ကျွန်တော်နဲ့ ဆက်ဆံရတဲ့ အကျဉ်းသားတိုင်းက သူတို့ ရာဇဝတ်မှု ကျူးလွန်တဲ့ အချိန်မှာ အမူးလွန်သွားကြတယ်။ သူတို့အမူးမပြေဖူးလား ၊ ထောင်ကျတဲ့ လုပ်ရပ်ကို လုပ်ခဲ့မှာလား ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မူးလာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိန်းချုပ်မှု ဆုံးရှုံးသွားပြီး မယုံနိုင်စရာကောင်းသော အရာများ အားလုံးကို တွန်းလှန်လိုက်ကြသည်။

ငါတို့ရှိတဲ့အခါ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ၊ ထို့နောက် စည်းမျဉ်းများ အလွန်အဖိုးတန်ပြီး အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝလာကာ ၎င်းတို့ကို အချုပ်အနှောင်များအဖြစ် မမြင်ကြသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အလွန်ချမ်းသာစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်လိုသောအရာများအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။

အဲဒီတော့ ဒီအားသာချက်တွေ အားလုံးက ငါတို့ရတဲ့အခါ လာမယ်ဆိုတာ မင်းမြင်တယ်။ တို့ဖြင် ငါတို့၌ရှိသောအခါ၊ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် မောဟမှ၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ သားအပေါင်းတို့သည် Karma ၎င်းသည် သံသရာ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်လိုသော ဤသဘောထားကို မွေးမြူရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

အခန်း 1: နိုးကြားခြင်း စိတ်ဓာတ်၏ အကျိုးကျေးဇူး

ငါ အခု စာသားထဲ ဝင်သွားမယ်။ မနေ့က Shantideva ရဲ့ အတ္ထုပ္ပတ္တိအကြောင်းပြောပြီး ကျွန်တော်လေ့လာနေတဲ့ စာအုပ်ကတော့ အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီ ဘဝလမ်းစဉ်.

A bodhisattva တစ်ဦးဖြစ်လာရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းအတွက် တန်းတူရည်တူ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိသူ။ Shantideva က ဘုရားလောင်းတွေရဲ့ ဘဝနေထိုင်ပုံအကြောင်း ပြောပြတဲ့ ဒီလမ်းညွှန်ကို ရေးခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားလောင်းဖြစ်ဖို့ နဲ့ သူတို့ရဲ့ဘဝတွေက အဓိပ္ပာယ်ရှိလို့ သူတို့လုပ်သလို ဘဝကို ရှင်သန်နိုင်အောင် လေ့လာသွားမယ်။

ဒီစာအုပ်မှာ အခန်းဆယ်ခန်းပါပါတယ်။ ဒီနှစ် ဒီဆွေးနွေးပွဲမှာ အခန်းတစ်ခန်းကို ဖြတ်သန်းသွားမှာပါ၊ နှစ်တိုင်း ကျွန်တော် စင်္ကာပူကို ပြန်လာနိုင်ပြီး အခြားအခန်းမှာ အလုပ်လုပ်နိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ထားပြီး နောက်ဆုံးမှာ နှစ်အနည်းငယ်ကြာမှ ပြီးသွားမှာပါ ၊ စာသားတစ်ခုလုံး။ အခုသင်ရလာတာက Chapter XNUMX ပဲ ဆိုတော့ မပြန်ခင် လေ့ကျင့်ဖို့ တစ်နှစ်ပတ်လုံး အချိန်ရလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းကို ငါ စမ်းစစ်မယ် ဆိုတော့ မင်း ပိုကောင်းတဲ့ အလေ့အကျင့် ရခဲ့တယ်။

ဂါရဝပြုခြင်း။

ပထမစာကြောင်းက “Om Homage to the ဗုဒ္ဓ” အဲဒီအပိုင်းကို Shantideva က မရေးပါဘူး။ အဲဒါကို ဘာသာပြန်သူက ရေးထားတာပါ။ တိဗက်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့တွင်ရှိသော ကျမ်းဂန်များအားလုံးကို အိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ရင်းမြစ်ရှိကြောင်း ပြသလိုကြသည်။ သူတို့သည် Nalanda ဓလေ့ကို ပြန်လည်ခြေရာခံချင်ကြသည်။ မနေ့ က နာလန္ဒအကြောင်းပြောခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အိန္ဒိယရှေးဟောင်းတက္ကသိုလ် တိဗက်လူမျိုးများသည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ရင်းမြစ်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာအစဉ်အလာဖြစ်ကြောင်း အမှန်တကယ်ပြသလိုကြသည်။ ဒါကြောင့် စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဘာသာပြန်တဲ့အခါတိုင်း ကိုးကွယ်ရာဘာသာအလိုက် ဒီဓလေ့ကို ဖော်ထုတ်ကြတယ်။ သုံးတောင်း သက်ဆိုင်သော သွန်သင်ချက်များ၊

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓတရားတော်များကို နိဒါန်းဟုခေါ်သည်။ သီရိ ဒါမှမဟုတ် သုံးတောင်းအဆုံးအမ အစုအဝေးသုံးပါးဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ပထမတစ်ခုက ဝိနယာ ဒါမှမဟုတ် ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းကမ်း။ ဒုတိယက သုတ္တန်တောင်း။ တတိယကတော့ အဘိဓမ္မ တောင်း သူတို့ပိုင်တဲ့ စာသားကို ဘာသာပြန်တဲ့အခါ ဝိနယာ ခြင်းတောင်း၊ အိန္ဒိယမှလာကြောင်း စစ်မှန်ကြောင်းပြသရန် တောင်းကို ဖူးမြော်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဝိနယာ စာသားတွေက အများကြီးပြောကြတယ်။ Karma သာ ဗုဒ္ဓ နားလည်သည် Karma နှင့်၎င်း၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုလုံးဝ။

သုတ္တန်ကျမ်းဖြစ်သောအခါ မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းတို့အား ဖူးမြော်ကြလေသည်။ ဖြစ်ခဲ့တုန်းက အဘိဓမ္မ စာသား၊ Manjushri အား ဂါရဝပြုခဲ့သည်။

ဤတွင် “အရှင်ကို ရိုသေစွာ ကိုးကွယ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ"ဒါပေမယ့် အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ ဝိနယာ စာသား။ သုတ္တန်ကျမ်းဖြစ်၏။ [ ” လို့ဆိုပေမဲ့ဗုဒ္ဓ”] တကယ်တော့ မဟာယာနသုတ္တန်ရဲ့ အခြေခံအကြောင်းအရာတွေကို ပြနေတာကြောင့် ဗုဒ္ဓနဲ့ ဘုရားလောင်းကို ရည်ညွှန်းတာပါ။

အခနျးငယျ 1

ယခု အခန်းငယ် ၁ ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ဒါက Shantideva ကပြောပြီး သူကပြောတယ်

သုဂတတို့ကို ရိုသေစွာ ရှိခိုးပါ၏- သားသမီးတို့နှင့်တကွ ကြည်ညိုထိုက်သော တရားနှင့် ပြည့်စုံသော သုဂတတရားတို့ကို ရိုသေစွာ ရှိခိုးပါ၏ဟု ကျမ်းဂန်နှင့်အညီ သုဂတ၏ တရားတော်ကို အကျဉ်းချုံး၍ ပြဆိုပါမည်။

ဤသည်မှာ ဂါရဝပြုခြင်း ဖြစ်၏။ Shantideva သည် sugatas ကိုကိုးကွယ်သည်။ “သုဂတ” သည် ဗုဒ္ဓ၏ နောက်ထပ်အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို “သွားသည်” ဟု ပြန်ဆိုသည်။ ချမ်းသာဘာလို့လဲဆိုတော့ ဗုဒ္ဓ သွားဖူးသူတစ်ယောက်လား။ ချမ်းသာ အရင်က ဖော်ပြခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရင်းတွေကြောင့်

သွားကြကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့အား ဂါရဝပြုအပ်ကုန်၏။ ချမ်းသာ "တရားနှင့် ပြည့်စုံသူ" တရားဟူသည် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်၌ အသွင်အပြင် နှစ်မျိုးရှိသည်။ ရှုထောင့်တစ်ခုက ဖြစ်တည်မှုအားလုံးကို သိတဲ့စိတ်။ နောက်တစ်မျိုးကတော့ အဲဒီစိတ်ရဲ့ အချည်းနှီးပါပဲ။ ထိုစိတ်၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုအမှန်ပင်။

မနေ့က ငါပြောနေတာ နိဗ္ဗာနဆိုတာ တစ်ချို့သော အနှောက်အယှက်ကင်းတဲ့ စိတ်ရဲ့ အလွတ်သဘောလို့ ပြောနေတာ မှတ်မိလား။ တရား၏ ရှုထောင့်တစ်မျိုးကား အကြင်အချည်းနှီးဖြစ်သော စိတ်၏ အနတ္တ ဖြစ်၏။ တရား၏အခြားမျက်နှာသည် အလုံးစုံကိုသိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရပ်.

"သုဂတသည် တရားနှင့် ပြည့်စုံ၏" အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်မှန်းချက်ပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ ဖြစ်ချင်တာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစစ်အမှန်ဖြစ်လိုပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား “သားသမီးများနှင့် ရိုသေလေးစားထိုက်သူအပေါင်း” တို့နှင့်အတူ ဂါရဝပြုပါသည်။ ကလေးတွေအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓသူငယ်တန်းမှာ ကလေးလေးတွေ ဝိုင်းပြေးနေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ "ကလေးများ ဗုဒ္ဓ“ဘုရားလောင်းကို ရည်ညွှန်းတယ်။

ဘုရားလောင်းကို အဘယ့်ကြောင့် “သားတို့” ဟု ခေါ်ကြသနည်း။ ဗုဒ္ဓ?” ရှေးခေတ်ယဉ်ကျေးမှုများတွင် ကလေးသည် မိဘများ၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကို ဦးစားပေးလေ့ရှိသည်။ ကလေးတစ်ယောက်ကို မိဘတွေလိုဖြစ်အောင် လေ့ကျင့်ပေးပြီး မိဘတွေကို ခံယူဖို့ အလားအလာရှိတဲ့သူတစ်ယောက်အဖြစ် မြင်လာလိမ့်မယ်။

A bodhisattva "ကလေးတစ်ယောက်လိုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ"အဲဒီထဲမှာ bodhisattva အားလုံးကို လေ့ကျင့်နေပါတယ်။ bodhisattva လုပ်ရပ်များနှင့် ၎င်းတို့၏ အပြုအမူများကို အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရရှိစေသော အပြုအမူအပေါ် စံပြပါ။ ဗုဒ္ဓ သို့မှသာ တစ်နေ့တွင် ၎င်းတို့သည် အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. တစ်နေ့ သူတို့မိဘတွေ အလုပ်ရလိမ့်မယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ အဲဒါကြောင့် ဘုရားနဲ့ သားသမီးတွေကို ဖူးမြော်ရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓသားသမီးများ သို့မဟုတ် ဘုရားလောင်းများသည် တစ်နေ့တွင် ဗုဒ္ဓဖြစ်လာပြီး တူညီသော တရားဓမ္မကို ခံယူကာ ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုနိုင်မှု အတူတူပင် ဖြစ်သည်။

ထိုအခါ Shantideva က "ငါသည် သုဂတကလေးများ၏ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို ကျမ်းဂန်များနှင့်အညီ အကျဉ်းချုံးတင်ပြပါမည်" သူ့ရည်ရွယ်ချက်ကို ပုံဖော်ပြီး ရေးဖွဲ့ဖို့ ကတိပေးနေတယ်။ ကြီးမြတ်သောအဖြစ် bodhisattva Shantideva ကတိတစ်ခုပေးသောအခါ၊ သူကိုယ်တိုင်ကတိကိုလိုက်နာသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဤစာသားကိုရေးဖွဲ့ရန် သူ၏ကတိတော်ဖြစ်သည်။

ကတိပြုထားတဲ့အရာကို ပြီးမြောက်အောင် ကြိုးစားပါ။

တစ်ခုခုကို ကတိပေးတဲ့အခါ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကတိပေးထားတဲ့ကတိတွေကို တန်ဖိုးထားရင် အဲဒါကို ပြီးမြောက်အောင်လုပ်ဖို့ ခွန်အားတွေ အများကြီးပေးတယ်။ ဒါက ကျွန်​​တော်​တို့ဘဝမှာ ကြည့်​ရမယ့်​အရာတစ်​ခုလို့ ကျွန်​​တော်​ထင်​ပါတယ်​။ ငါတို့က ကတိတွေ ပြောင်ပြောင်လက်လက်နဲ့ ကတိတွေ မပေးဘူး “ဟုတ်တယ်၊ ငါလုပ်မယ်။ ငါ မင်းကို ဒီလိုလုပ်မယ် လို့ ကတိပေးတယ်၊ ပြီးတော့ နောက်ဆုံး မိနစ်မှာ " ဆောရီး ငါ အလုပ်များနေတယ် " လို့ ပြောလိုက်တယ်။

လူတွေကို ကူညီဖို့ ကတိတွေပေးပြီး ပျင်းလာလို့ ဆင်ခြေပေးသလား။ ဒါမှ မဟုတ် ငါးပါးကို ယူတဲ့အခါ ကတိတစ်ခု ပေးမှာလား။ စည်းမျဉ်းများ အချို့သော လုပ်ရပ်များကို စွန့်လွှတ်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဆိုးများကို ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ကျူးလွန်ကြောင်း သိသော်လည်း လုပ်ချင်ရာကို လုပ်နိုင်စေရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမျိုး၊ ပညတ်တော်?

Shantideva သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤနေရာတွင် ကတိကဝတ်ပြုပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ကတိပြုပါက၊ ကတိများ ပေးခြင်း၊ ကတိကဝတ်များ ပြုလုပ်ခြင်းသည် အရေးကြီးကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကတိများနှင့် ကတိကဝတ်များကို ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ရန် အရေးကြီးကြောင်း သူ၏ ကိုယ်ပိုင်စံနမူနာဖြင့် ပြသနေပါသည်။

သေချာတာပေါ့၊ တစ်ခါတစ်ရံမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုထက်ကျော်လွန်တဲ့ အခြေအနေတွေ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ကတိတစ်ခု ဒါမှမဟုတ် ကတိကဝတ်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပါဘူး။ ပြီးရင် တစ်ဖက်လူကို သွားရှင်းပြတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကတိများနှင့် ကတိကဝတ်များ မပြုလုပ်မီတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂရုတစိုက် စဉ်းစားသင့်ပြီး အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့ကို ယုံကြည်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို တန်ဖိုးထားပါ။

မကြာသေးမီက လူများစွာက “ဟုတ်တယ်၊ ငါ ဒါကို ကတိပေးတယ်” လို့ ပြောတာကို မကြာသေးမီက တွေ့ဖူးတာကြောင့် အခုလို ပြောတာပါ။ အဲဒါကို ကတိပေးပါတယ်။” ဒီလိုနဲ့ တစ်ပတ်လောက်ကြာတော့ သူတို့က တခြားတစ်ခုခုကို လုံးလုံးလုပ်နေတယ်။ ငါတို့ဒီလိုမဖြစ်သင့်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် Shantideva ကဲ့သို့ဖြစ်သင့်သည်။ သူသည် ဤကတိကို ပေးခဲ့ပြီး စာသားတစ်ခုလုံးကို ရေးခဲ့သည်။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: ဒဿနိကဘာသာတရားနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာတို့ရဲ့ ခြားနားချက်အကြောင်း မင်းပြောခဲ့တယ်။ ငါတို့ကို ဘယ်သူဖန်ဆင်းတာလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို မင်း ဘယ်လို ကိုင်တွယ်မလဲ။ တစ်နည်းဆိုရသော် စိတ်နှင့် ဖန်တီးသူ ကိုယ်ခန္ဓာ?

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) “ငါတို့ကို ဘယ်သူက ဖန်ဆင်းတာလဲ” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို မေးရုံပါပဲ။ ဒါက ငါတို့ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ဖန်ဆင်းတယ်လို့ ယူဆတာ။ ဒီမေးခွန်းကို မေးဖို့ သင့်တော်တဲ့ နည်းလမ်းလို့ မထင်ပါဘူး။ ဒီမေးခွန်းကို မေးတဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်တီးတယ်ဆိုတဲ့ ယူဆချက်ကို သင်လုပ်ဆောင်နေတာကြောင့် အဖြေကို ကန့်သတ်လိုက်တာပါ။ တကယ်တော့ ငါတို့ကို ဘယ်သူကမှ ဖန်တီးခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေးအမြင် စွမ်းအားဖြင့် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို စွမ်းအားဖြင့် ဖန်တီးပေးသူများ ဖြစ်ပါသည်။ Karma.

ဒီတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က “စကြဝဠာကို ဘယ်သူက ဖန်ဆင်းခဲ့တာလဲ” လို့ ပြောလိမ့်မယ်။ စကြဝဠာကြီးကို ဘယ်သူကမှ မဖန်ဆင်းထားဘူး။ စကြာဝဠာကြီးကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ဖန်ဆင်းတယ်ဆိုတဲ့ ခံယူချက်နဲ့ မလိုက်ပါနဲ့။

သိပ္ပံပညာကိုကြည့်လျှင် သိပ္ပံသည် ဤစကြဝဠာ၏ဇာစ်မြစ်ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်ရန် သုတေသနပြုနေပါသည်။ သိပ္ပံနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာက အတော်လေး လိုက်ဖက်ပါတယ်။ သူတို့ကြားမှာ တူညီတာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ သိပ္ပံပညာသည် စကြဝဠာ၏ မူလအစကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။ သို့ဆိုလျှင် ဤစကြဝဠာ၏ မူလအစသည် အားလုံးတည်ရှိမှု၏အစပင်ဖြစ်သလော။ ဤစကြာဝဠာသည် အကြောင်းတရားများမှ ဖြစ်ပေါ်လာရသောကြောင့် မထင်ပါ။ black hole နဲ့ big bang ရှိခဲ့ရင်တောင်မှ အဲဒါတွေအားလုံးမှာ အကြောင်းတရားတွေရှိကြပါတယ်။

အရာရာတိုင်းဟာ ရှေ့ကဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းတရားတွေရှိတယ်။ ဖြစ်တည်မှုအားလုံးအတွက် ကနဦးအကြောင်းတရား ရှိတယ်လို့ ပြောလို့မရပါဘူး။ ဤစကြာဝဠာကြီးသည် တစ်ကြိမ်တွင် ပေါ်ပေါက်လာပြီး နောက်တစ်ကြိမ်တွင် ရပ်တန့်သွားပေလိမ့်မည်၊ သို့သော် ဖြစ်တည်လာကာ စကြာဝဠာများစွာလည်း ရှိသေးသည်။ ဖြစ်တည်မှုအားလုံးရဲ့ ပထမဆုံးအစဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ရှိရှိသမျှ အရာတိုင်းဟာ ရှေ့က ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းတရားတွေပေါ်မှာ မူတည်နေလို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။

တစ်ယောက်ယောက်က "ဖြစ်တည်မှုအားလုံးရဲ့ ပထမဆုံးအစဖြစ်ရမယ်!" ထိုအခါ သင်သည် “ကောင်းပြီ။ သွားရှာ!" ဖြစ်တည်မှုအားလုံး၏ ပထမဆုံးအစကို ရှာရန်ကြိုးစားခြင်းသည် နံပါတ်တစ်ကြောင်း၏အဆုံးကို ရှာဖွေရန်ကြိုးစားခြင်းနှင့်တူသည်။ သင်္ချာအတန်းထဲက ဂဏန်းလိုင်းကို မှတ်မိလား။ တစ်ဖက်ရှိ အလယ်နှင့် အနုတ်ကိန်းဂဏန်းများ (-1၊ -2၊ -3၊ စသည်) နှင့် အခြားတစ်ဖက်ရှိ အပြုသဘောနံပါတ်များ (+1၊ +2၊ စသည်)။ နံပါတ်လိုင်းသို့ ဦးတည်ချက်နှစ်ခုစလုံးတွင် အဆုံးရှိပါသလား။ အဆုံးမရှိ။

နံပါတ်လိုင်းအဆုံးသတ်ရမယ်လို့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကပြောရင် သူတို့ကို ဘာပြောမလဲ။ "အင်း၊ အဆင်ပြေတယ်။ မင်းဒါကိုတွေးလို့ရတယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ​တွေ့တာ​တော့ ​ကံ​ကောင်းတယ်​!" တစ်ယောက်ယောက်က "ဖြစ်တည်မှုအားလုံးရဲ့ မူလအစရှိရမယ်" လို့ပြောရင် အတူတူပါပဲ။ ဟုတ်တယ်၊ မင်း ဒါကို ယုံနိုင်တယ်။ တွေ့ရတာ ကံကောင်းပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ကောင်းကင်နှင့်ငရဲအကြောင်းပြောကြသည်။ ဤနယ်ပယ်များတည်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့အတည်ပြုနိုင်မည်နည်း။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်အခြေအနေကိုကြည့်လျှင်- သင်သည် ငရဲကျသောစိတ်အခြေနေသို့ရောက်ဖူးပါသလား။ သင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလွန်အမင်း ပူပန်သောကရောက်ဖူးပါသလား။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး အဲဒီပြည်နယ်တွေကို ဖြတ်သန်းဖူးပါတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်နဲ့ ပေါ်လာတဲ့ စိတ်အခြေအနေကို သင်မြင်ယောင်ကြည့်နိုင်မလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်နေထိုင်သောပတ်ဝန်းကျင်နှင့်? အဲဒါ ငရဲဘုံပဲ။ ယင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။

မယုံနိုင်လောက်စရာ ကြည်နူးစရာ အခြေအနေမျိုးမှာ သင် ကြုံဖူးပါသလား။ ခံစားချက်များစွာဖြင့် ပျော်ရွှင်မှု တွေ သင့်ဆီရောက်လာသလား။ ထိုစိတ်အခြေအနေကိုယူ၍ ထိုဖော်ပြချက်တစ်ခုအဖြစ် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုနှင့် ယင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်သည်။

ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ်ဘာစွမ်းဆောင်နိုင်လဲဆိုတာကို ကြည့်ရုံနဲ့ စိတ်က ဖန်တီးနိုင်တဲ့ ဘုံအမျိုးအစားကို စိတ်ကူးရနိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဆရာတွေ အများကြီးရှိနိုင်ပေမယ့် အမြစ်တစ်ခုတည်းရှိနိုင်တယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဂုရု. ငါ့အမြစ်ကို ငါဘယ်လိုမှတ်မိမလဲ။ ဂုရု? ငါဘယ်လိုခံစားချက်ရှိမှာလဲ။

VTC- ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဆရာတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရေးကြီးဆုံးဆရာတစ်ဦး သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံ နှစ်ဦး သို့မဟုတ် သုံးဦးခန့်ရှိသည်။ တခါတရံတွင် ဤသူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တရားလမ်းသို့ ရှေးဦးစွာ လျှောက်လှမ်းရန် တွန်းအားပေးသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြစ်ဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အပေါ် အလေးနက်ဆုံးသော တရားဓမ္မ အဆုံးအမများ ပေးဆောင်သော ဆရာဖြစ်သည်။

ငါတို့က ငါတို့ဆရာတွေပဲ ရွေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြစ်ဆရာများသည် မည်သူဖြစ်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးသူများဖြစ်သည်။ ဘယ်သူလဲဆိုတာ စမ်းကြည့်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖိအားတွေ ပေးစရာ မလိုပေမယ့် တရားဓမ္မ သင်ပေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ကိုယ့်ကို တခြားသူတွေထက် ပိုပြီး ပြင်းပြင်းထန်ထန် လှုံ့ဆော်ပေးတယ်၊ အမြစ် ဂုရု.

ပရိသတ်ကို: ငါ့မှာ ပြဿနာရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ. အဲဒါအပြင် နေ့တိုင်း ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲ မေတ္တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း?

VTC- ကောင်းပြီ၊ ဒါက ကိုင်တွယ်နည်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ တခြားဓမ္မ ဟောပြောချက်တစ်ခုပါ။ အမျက်ဒေါသ. ဒါကြောင့် လွယ်လွယ်ကူကူနဲ့ စာအုပ်ယူဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ ဒေါသနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။. ကျွန်ုပ်လေ့လာနေသော ဤစာအုပ်၏ အခန်းခြောက်မှ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်ကို ခိုးယူထားခြင်းဖြစ်သည်—Shantideva's အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီ ဘဝလမ်းစဉ်. ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်သည် 100 ရာခိုင်နှုန်း ခိုးယူထားသော်လည်း ၎င်းတွင် အရင်းအမြစ်ကောင်းရှိသည်။ အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီ ဘဝလမ်းစဉ်. ဒါကြောင့် အခက်အခဲရှိရင် အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ.

ပရိသတ်ကို: အဒေါ်က ကျန်းမာရေးမကောင်းလို့ ခဏခဏဖျားတယ်။ ငါ့ကလေးတွေ စာသင်တာ ကောင်းကောင်းမတတ်ဘူး။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း တိုးတက်မှုက မချောမွေ့ပါဘူး။ ငါတို့သုံးယောက်လုံးအတွက် ဆုတောင်းပေးလို့ရမလား။ ဘယ်လောက်ကုန်ကျဘာမလဲ?

VTC- [ရယ်သံများ] ဘာမှ ကုန်ကျစရာ မရှိပါဘူး။ ဟုတ်ကဲ့၊ သင်သည် ဆုတောင်းပဌနာပြုနိုင်ပါသည်။ Sravasti Abbey တွင်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် မေလ ၁၂ ရက် (၂၀၀၆) ရက်နေ့တွင် လူများ၏တောင်းဆိုချက်အရ ဆုတောင်းပွဲများပြုလုပ်ကြမည်ဖြစ်သဖြင့် စာရင်းပေးသွင်းနိုင်ပြီဖြစ်၍ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ ဘာမှ အခကြေးငွေ မယူပါဘူး။ ဒါက အလှတရားတွေထဲက တစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဆရာတော်၏ အဆုံးအမ- အရာရာကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြီးမြောက်အောင် ဆောင်ရွက်ပေးသည်မို့ ဘုန်းကြီးဘ၀သည် စေတနာဖြင့်သာ ပေးလှူသော ဘဝဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရန်မျှော်လင့်ထားသည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုပံ့ပိုးပေးရန် အခြားလူများအား လှုံ့ဆော်ပေးပြီး ၎င်းတို့၏အတွင်းပိုင်း၌ ရက်ရောမှုခံစားချက်နှင့် ထိတွေ့ခွင့်ရရန်နှင့် စေတနာရှိခြင်း၌ မွေ့လျော်စေရန် လှုံ့ဆော်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို အလွန်ကြည်ညိုသူဖြစ်သည်။ ငါ့မှာ တွယ်တာတဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မကြာခဏ ဗိုက်နာပြီး ရင်ဘတ်ကို နာကျင်စေတယ်။ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် ရင်ထဲမှာ ရှိနေဆဲလို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာမရ။ ငါဘာလုပ်သင့်လဲ?

VTC- ငါအကြံပေးချင်တာက လုပ်နေတာ မေတ္တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း။ လုပ်ပါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ချစ်ခင်ကြင်နာမှုအပေါ်နှင့် သင်၏မေတ္တာကရုဏာသည် အထူးသဖြင့် စိတ်ဝိညာဉ်အပေါ် ညွှန်ကြားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အခြားသတ္တဝါများကို မုန်းတီးရွံရှာမည့်အစား သနားကြင်နာတတ်သော နှလုံးသားကို မွေးမြူပြီး ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ် ဆုမွန်ကောင်းတောင်းပါ။ ဤအရာသည် လူသားများအတွက်သာမက မည်သည့်ဝိညာဉ်များအတွက်မဆို သက်ဆိုင်ပါသည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖြစ်ပေါ်စေခြင်းသည် အလွန်ထိရောက်မှုရှိသည်။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက ကျွန်တော့်ရဲ့ စိတ်ခံစားချက်က စိတ်ဓာတ်ကျနေတယ်၊ ​​စိတ်ဓာတ်ကျပြီး အရမ်းပျော်မနေဘူး အကြောင်းပြချက်ကောင်းကောင်းမရှိဘူး၊ ခံစားချက်တစ်ခုတော့ ရှိခဲ့ဖူးတယ်" အိုး၊ တစ်မျိုးမျိုးတော့ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ ပြင်ပဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှု၊ စိတ်ဓာတ်တစ်မျိုးမျိုး သို့မဟုတ် တစ်ခုခု။” ရှိ၊ မရှိ မသိဘူး။ စိတ်ထဲမှာတော့ ဒီလို တွေးမိတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်စလုပ်ခဲ့တာက အဲဒီစိတ်ဓာတ်ကို ချစ်ခင်ကြင်နာမှု ပေးတာပါ။ တစ်ခုရှိ၊ မရှိ မသိပေမယ့် "ကောင်းပြီ၊ ငါ့ကို ထိခိုက်အောင် လုပ်ရင် ပျော်မယ်လို့ ထင်တဲ့သူရှိရင် အဲဒီလူက နတ်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဒုက္ခရောက်နေတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် လူသားတစ်ယောက်ပါ။”

ဒါကြောင့်လည်း သူတို့အတွက် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုတွေ ဖန်တီးဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဒီလိုရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပေးကမ်းခြင်းဟုခေါ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တခြားသူတွေရဲ့ ဒုက္ခကို ခံယူပြီး သူများတွေကို ပျော်ရွှင်မှုပေးမယ်လို့ စိတ်ကူးမိတဲ့ နေရာမှာ။ ငါလုပ်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရယ်။ ထို့နောက်တွင်တော့ ဆိုးရွားသော စိတ်ဓာတ်များ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ အကုန်ပျောက်ကွယ်သွားသည် ။ ဒါတော့ မသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဆင်ပြေတယ်။ ဒါကြောင့် ကြိုးစားပါ။

ပရိသတ်ကို: နှစ်မျိုးနှစ်စားရှိတယ်ဆိုတာ နားလည်ဖို့ မှန်ပါသလား။ ဖြစ်ရပ်: တပ်ထားတဲ့ နဲ့ အကန့်အသတ်မရှိသော ဖြစ်ရပ်?

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ တပ်ထားတဲ့ ဖြစ်ရပ် အကြောင်းတရားများနှင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာများဖြစ်သည်။ အခွအေန ထမြောက်၍ ချုပ်ငြိမ်း၍ မမြဲ၊ ခြွင်းချက်မရှိ ဖြစ်ရပ် အကြောင်းတရားများပေါ်တွင် မမူတည်ဘဲ တည်ရှိနေသော အရာများဖြစ်သည်။ အခွအေန. သူတို့က အမြဲတမ်း။ ၎င်းတို့သည် ထာဝရတည်မြဲနေရန် မလိုအပ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် အခိုက်အတန့်အားဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပေ။

ပရိသတ်ကို: ကွမ်းခြံကုန်း ဖြစ်ရပ် ကဲ့သို့ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် မတည်မငြိမ် ဖြစ်၏၊ ဖြစ်ရပ် လွတ်မြောက်ခြင်း နိဗ္ဗာန် နှင့် ဗောဇ္ဈင်တို့သည် ထာဝရတည်၏ ။ ဒါမှန်ရဲ့လား?

VTC- ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့ရှင်းလင်းရန်အချက်အချို့ရှိသည်။ ငါတို့၏စိတ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ မမြဲပါ။ ညစ်ညမ်းတာတွေကြောင့်ပါ။ ဖြစ်ရပ်- အဝိဇ္ဇာ၏ တွန်းအားကြောင့် ညစ်ညမ်းကုန်၏။ Karma-ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် သဘာဝအားဖြင့် ဒုက္ခရောက်ကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် မတည်မြဲခြင်းဟူသောအချက်မျှသာ မဟုတ်ပါ။ မြတ်စွာဘုရား၏ ပညာသည် ဖြစ်သောကြောင့် ပကတိ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခ မရောက်စေဘဲ၊ မမြဲသောဖြစ်စဉ်များ စင်စစ်သော်ကား၊ သဘာဝတွင် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပေ။

ပညာဟိ ဗုဒ္ဓ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ ပါတယ်။ ပညာဟိ ဗုဒ္ဓ အခိုက်အတန့်အားဖြင့် ပြောင်းလဲသော်လည်း ထာဝရဖြစ်သည်။ မပြတ်ဘူး။

တစ်စုံတစ်ခုသော အေးစက်နေခြင်းသည် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပေ။ အဝိဇ္ဇာနှင့် ယှဉ်သော သဘောတရား ဖြစ်၏။ Karma ၎င်းသည် သဘာဝတွင် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိစေပါ။ ဒါက ဖျံလေးခုအကြောင်း ပြောတုန်းက မနေ့က ပြောခဲ့တဲ့ စကားနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။

လွတ်မြောက်မှုသည် တည်မြဲသောကြောင့် နိဗ္ဗာန်သည် ကင်းသော စိတ်၏ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု နှစ်ခုလုံးဖြစ်သောကြောင့်၊ ကို attachment. သို့သော် ဉာဏ်အလင်းသည် ငါနားလည်သလောက် ဖြစ်တည်မှုအခြေအနေကို ပိုရည်ညွှန်းသည်။ ဒါကြောင့် ဉာဏ်အလင်းဟာ မတည်မြဲဘူး ၊ မမြဲဘူး လို့ ပြောရမလား မသေချာဘူး ဆိုတော့ ဥာဏ်အလင်းဟာ အဲဒီ နှစ်ခုလုံးမှာ ပါ၀င်ပါတယ်။

သဗ္ဗညုတဉာဏ် သို့မဟုတ် သဗ္ဗညုတဉာဏ် ဗုဒ္ဓ မမြဲပါ။ အကြောင်းတရားတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ အခွအေန. ထာဝရရှိနေသော်လည်း အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေပါသည်။ သဗ္ဗညုတဉာဏ် (သဗ္ဗညုတဉာဏ်) ၏ အခြားတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကား ချုပ်ရာ သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန၊ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ ရှုထောင့်သည် တည်မြဲသည်။

ပရိသတ်ကို: ငါပြောတာမှန်တယ် မဟုတ်လားလို့ တပ်ထားတဲ့သူနဲ့ အကန့်အသတ်မရှိသော ဖြစ်ရပ် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှု၏ဗလာ?

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အားလုံး ဖြစ်ရပ် ဗလာဖြစ်ပြီး မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အပြန်အလှန် မှီခိုနေကြပြီး အကြောင်းတရားများ၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ အခွအေန.

VTC- ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြုပြင်မွမ်းမံမှုအချို့ကို ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ကဲ့ ဖြစ်ရပ် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှု၏အချည်းနှီးဖြစ်ကြသောကြောင့်၎င်းတို့သည်အပြန်အလှန်မှီခိုနေကြသည်။ ဒါပေမယ့် အားလုံးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဖြစ်ရပ် အကြောင်းတရားများနှင့် ပေါ်မူတည်ပါသည်။ အခွအေန အမြဲတမ်းမို့ပါ။ ဖြစ်ရပ် အကြောင်းတရားတွေအပေါ်မှာ မမူတည်ပါဘူး။ အခွအေန။ သာ မမြဲသောဖြစ်စဉ်များ လုပ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ဉာဏ်အလင်းလည်း လွတ်သလား။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အကြောင်းတရားတွေက ဘာတွေလဲ။ အခွအေန ဉာဏ်အလင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် ။

VTC- အကြောင်းတရားများနှင့် အခွအေန ဒီစာအုပ်မှာ လေ့လာနေတဲ့အရာအားလုံး အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီ ဘဝလမ်းစဉ်။ ဤအရာအလုံးစုံ bodhisattva အလေ့အကျင့်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်ဖြစ်လာစေရန် ဖန်တီးပေးသော အကြောင်းရင်းများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ.

ပရိသတ်ကို: ကျေးဇူးပြုပြီး ရှင်းပြပါ"အကန့်အသတ်မရှိသော။ "

VTC- အကြောင်းတရားများနှင့် မသက်ဆိုင်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အခွအေန. အရာအားလုံးသည် အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးသည် အပြန်အလှန် မှီခိုနေသော်လည်း အကြောင်းတရားများပေါ် မူတည်၍ သဘောတရားအရ အပြန်အလှန် မှီခိုနေစရာမလိုပေ။ အခွအေန. အမြဲတမ်း ဖြစ်ရပ် ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် အမှတ်အသားပြုသော စိတ်အပေါ်မူတည်၍ အင်္ဂါရှိခြင်းဟူသော အာရုံ၌လည်း အချင်းချင်း မှီခိုနေကြကုန်၏။ Chapter Nine သို့ရောက်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအကြောင်းအရာကို ပိုမိုသိရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: မမြဲခြင်းတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ကျင့်သုံးကြသနည်း။ နေ့စဉ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် ? နားလည်မှုတစ်ခုသာဖြစ်ပြီး လက်တွေ့မဟုတ်ပါလား။

VTC- မမြဲခြင်းတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့လေ့ကျင့်ကြသနည်း။ “ဟုတ်တယ်၊ ငါက မမြဲဘူးလို့ နေ့တိုင်းမှတ်ထားဖို့က အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ငါထင်တယ်။ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မြင်နေရတဲ့ သမားရိုးကျအရာတွေ အားလုံးဟာ အဲဒီလုပ်ဆောင်ချက်တွေပါပဲ—ဒါတွေအားလုံးဟာလည်း မမြဲပါဘူး။ အလုံးစုံသော တရားတို့သည် ဖြစ်ကုန်၍ ချုပ်ငြိမ်းကုန်၏၊ ဒါကြောင့် ဘာကိုမှ တွယ်တာစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။” မြဲမြံစွာ မှတ်သားခြင်းသည် မမြဲခြင်းကို လေ့ကျင့်ရန် ကောင်းသောနည်းဖြစ်သည်။

ဘဝမှာ ပြသနာတစ်ခုခု ကြုံလာတဲ့အခါ တစ်ခုခုကို တွယ်တာမိသွားတဲ့အခါ တစ်ခုခုကို ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်ဆိုတာ တွေ့လိုက်ရတဲ့အခါ “ဒါကို လိုချင်တယ်။ ငါဒါကိုလိုတယ်! ငါရှိရမယ်!" မမြဲဘူးလားဟု မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါက ထိုအချိန်တွင် အလွန်ကောင်းပါသည်။ အခိုက်အတန့်လေး ပြောင်းသွားရင်တော့ တွယ်တာစရာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ဒီလို ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမျိုးက ကျွန်ုပ်တို့ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ တကယ်ကို ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ ကို attachment အရာတွေကို

ငါတို့ကို လွတ်မြောက်အောင်လည်း ကူညီပေးနိုင်တယ်။ အမျက်ဒေါသ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ ဒေါသထွက်သောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒေါသထွက်နေသော ပုဂ္ဂိုလ် သို့မဟုတ် အရာသည် တည်မြဲသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ကြသည်၊ သူတို့ဟာ ယုတ်မာတဲ့လူတစ်ယောက်ပါ။ သူတို့ ဘယ်တော့မှ ပြောင်းလဲမှာ မဟုတ်ဘူး။” ငါတို့က သူတို့အမြဲတမ်းရှိနေတယ်။ လူတို့သည် အကြောင်းတရားကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု အောက်မေ့လျှင်၊ အခွအေန နောက်ပြီးတော့ သူတို့က ပြောင်းလဲတော့မယ်လို့ ကျနော်တို့ မြင်တယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို အမြဲတမ်း ဒေါသထွက်နေစရာ မလိုပါဘူး။ ဒါကိုလည်း ငါတို့ကိုယ်တိုင်တွေ့လိမ့်မယ်။ အမျက်ဒေါသ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် နောက်တစ်နည်း အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သေဆုံးမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝစဉ်အသက်ရှင်တော့မည်မဟုတ်ဟူသောအချက်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန်ဖြစ်သည်။ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ဘဝမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဦးစားပေးတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတ်မှတ်နိုင်အောင် ကူညီပေးတယ်။ ပြတ်သားတဲ့ ဦးစားပေးမှုတွေရှိတဲ့အခါ စိတ်က ကြည်လင်ပြီး သက်တောင့်သက်သာရှိစေပါတယ်။ အရေးကြီးတာက ဘာကို လုပ်ချင်လဲဆိုတာ သိတယ်။ ငါတို့တန်ဖိုးမထားတဲ့အရာ၊ ငါတို့ဘာတွေဖယ်ထားမယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်၊ ဒါကြောင့် လူတွေက ငါတို့ကို တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ဖိအားပေးရင်တောင်မှ အဲဒါက ငါတို့ကို သိပ်လွှမ်းမိုးမှာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးစားပေးအရာများကို ကောင်းစွာကြိုတင်စဉ်းစားထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အလွန်ရှင်းလင်းစွာသိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှမလုံခြုံဟုမခံစားရပါ။ ဒါကြောင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းအပေါ် အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းတရားသည် ဤနည်းဖြင့် အလွန်ထိရောက်နိုင်သည်။

ဘာဝနာ အနုမောဒနာ

တရားနာကြားနိုင်ပြီဖြစ်၍ အခြားလူများစွာကို မျှဝေနိုင်သောကြောင့် စိတ်၏ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ ခဏတာကုန်ဆုံးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်ခြင်ခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော ပျော်ရွှင်မှုကို တွေးပါ။ ဗုဒ္ဓ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း သို့မဟုတ် အလားအလာကို တွေးတောနေပါသည်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာတည်ရှိမှု။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသွန်သင်ချက်များကိုကြားရပြီး အခြားသူများနှင့် မျှဝေခွင့်ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကံကြမ္မာကို တွေးတောသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးချင်းနှင့် အဖွဲ့တစ်ခုအနေဖြင့် ဖန်တီးထားသည့် အပြုသဘောဆောင်သည့်အလားအလာကို သိရှိနားလည်ပါသည်။

အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာအားလုံးကို ယူ၍ ၎င်းကို စကြဝဠာထဲသို့ လွှတ်တင်လိုက်ကြပါစို့။ သင့်နှလုံးသားမှ ဖြာထွက်နေသော အလင်းတန်းများ သည် သက်ရှိသတ္တဝါ အားလုံးကို ထိတွေ့ပြီး ၎င်းတို့၏ စိတ်ကို ဒုက္ခခပ်သိမ်းမှ လွတ်မြောက်စေသည် ဟု သင်ယူဆနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များမှတဆင့် လူတိုင်းတွင် မိမိတို့တွင် ရှိနေကြောင်းကို သိရှိနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့် အနုမောဒနာများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ပေးပို့ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။

အားလုံးသဘောပေါက်ပြီး လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ပါစေ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၊ အနှောင့်အယှက်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်ပါ။

သတ္တဝါအပေါင်း ဉာဏ်အလင်း ပြည့်စုံကြပါစေ။ သွားကြကုန်သော သူအပေါင်းတို့သည် သုဂတဖြစ်ကြပါစေကုန်သတည်း။ ချမ်းသာ. အားလုံးပဲ တရားဓမ္မ ပွားများနိုင်ကြပါစေ။

သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း၏ ယနေ့ညတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုတည်းအားဖြင့် ဤအံ့သြဖွယ်ရလဒ်များအားလုံးသည် ထာဝရနှင့် အာရုံရှိသောသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါစေ။