Хуврагуудын удмын судалгаа

2020 оны XNUMX-р сарын IMI (Олон улсын их хөлгөний хүрээлэн) цахим мэдээнд тухай сургаалаас иш татсан болно. Сангха мөн гелонгма тэр лам Зопа Ринбүүчи 2015 онд Голландад айлдсан. Энэ нийтлэлд гелонгма/бикшунигийн сахил хүртээмжтэй холбоотой хэд хэдэн асуулт, эргэцүүлэн бодох асуудал гарч ирэв. Энэхүү томилолтыг (1988 онд) хүлээн авсан азтай хүний ​​хувьд би энэ тал дээр тодорхой хэмжээний туршлага хуримтлуулсан тул хэд хэдэн хариулт, эргэцүүлэн бодох нэмэлт зүйлүүдийг санал болгохыг хүсч байна.

Хуврагуудын түүх

Төвдүүдийн сэтгэлийг зовоож байсан нэг асуулт бол Хятад болон Зүүн Азийн бусад ёс заншилд хуврагын сахил хүртээл нь XNUMX оноос хойш тасраагүй удам угсаатай байсан эсэх юм. Будда-ийн цаг. Үүнийг хэд хэдэн хүмүүс судалж үзээд тэр үеэс улбаатай гэж дүгнэсэн Будда. Ийм хүмүүсийн нэг бол Вен юм. Тайваний хувраг, Тайваний үндэсний их сургуулийн профессор Хэнг Чинг, хуврагуудын удмын түүхийн талаар судалгааны бүтээл хэвлүүлсэн.¹ Түүний нийтлэлийг уншиж амжихгүй байгаа хүмүүст зориулж товч түүхийг энд оруулав Буддаөнөөдрийг хүртэлх хугацаа:

• Эхлээд хэдэн жилийн дараа Сангха хуврагуудын (гелонгуудын), the Будда Махапражапати Гаутами (түүний хойд эх, нагац эгч) анхны хуврагыг томилсон. Удалгүй тэрээр хуврагууддаа гэлэнмаа болохыг хүссэн Шакья овгийн бусад 500 эмэгтэйг томилохыг зөвшөөрөв.² Махапражапати болон бусад олон мянган эмэгтэй шавь нар нь дадлага хийснээр архат болсон Будда-ийн сургаал, улмаар мөчлөгт оршихуй, түүний шалтгаанаас өөрсдийгөө чөлөөлсөн.
• Энэтхэгт буддын шашны гэлэнмаа нарын дэг жаягийн дараа арван таван зуун жилийн турш цэцэглэн хөгжсөн Буддацаг хугацаа; VII зуунд Наланда хийдэд шавилан сууж байсан хуврагуудын тухай түүх ч бий.
• Хуврагуудын удмыг МЭӨ III зуунд эзэн хаан Асокагийн охин Санхамитра Шри Ланкад авчирсан. Тэрээр олон зуун эмэгтэйчүүдийг хуврагууд болон хуврагууд хэмээн өргөмжилжээ Сангха МЭ XI зуун хүртэл Шри Ланкад цэцэглэн хөгжиж байв.
• Хятадад яаж ирсэн бэ? Хуврагуудыг залах ёслол МЭ 357 онд Хятадад эхэлсэн боловч эхэндээ хуврагуудыг дангаар нь өргөдөг байжээ. Хожим нь МЭ 433 онд Шри-Ланкийн хуврагуудын бүлэг Хятад руу аялж, Хятад, Энэтхэгийн хуврагуудтай хамт олон зуун хятад гэлэнмаа нарт давхар хуврагын ёслол үйлджээ. Хуврагуудын дангаараа өмнөх сахил хүртээмжтэй эсэхэд зарим хүмүүс эргэлзэж байсан ч Хятадад амьдардаг Энэтхэгийн их мастер Гунаварман. виная, тэд Махапражапатийн хэргийг иш татсан гэж хэлсэн.³

Ийнхүү үүсэлтэй хуврагын удам Будда Энэтхэг, Шри Ланкад олон зууны турш уламжлагдан ирсэн бөгөөд Хятадад зөвхөн хуврагуудаар томилогдсон хуврагуудын аль хэдийн бий болсон удам угсаатай нэгдсэн. Тэр цагаас хойш Хуврагууд Сангха Хятадад цэцэглэн хөгжиж, улмаар Солонгос, Вьетнам, Тайваньд тархаж, өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

2006 оны байдлаар 58,000 гаруй хуврагууд байсан⁴ эдгээр улс орнууд болон дэлхий даяар. Эдгээрт Шри Ланкийн 3,000 орчим хуврагууд (бикшуни гэсэн пали хэлээр) багтдаг. Тус улсад XNUMX зууны турш гэлэнмаа нарыг бүрэн сахиулах үйл ажиллагаа цэцэглэн хөгжиж байсан ч XI зуунд янз бүрийн сөрөг нөлөөллөөс болж алга болжээ. нөхцөл байдал дайн, өлсгөлөн, колоничлол зэрэг. Гэвч энэ нь одоо дахин гарч ирэв: Шри Ланкийн хэд хэдэн эмэгтэйчүүд хосоос бүрэн сахил хүртжээ драма 1988 онд Калифорнийн Хи Лай сүмд, 1996, 1998 онд Энэтхэгийн Бодгая хотод болсон хоёр давхар сахил хүртэж, өөр гучин хүн үүнийг хүлээн авчээ. Ингэснээр тэд сүүлийн 1,000 жилийн дараа Шри Ланкийн анхны хуврагууд болов. Тэр цагаас хойш хуврагуудын сахил хүртэх ёслол Шри Ланкад зохион байгуулагдаж, бүрэн хэмжээний гэлэнмаа нарын тоо 3,000 хүртэл нэмэгджээ. Мөн Тайландад хуврагуудын тоо өссөөр байгаа бөгөөд одоо тэдний тоо 200-д хүрч байгаа бөгөөд Бангладеш зэрэг Теравадагийн бусад орнууд болон барууны олон оронд байдаг.

Дээрхийн Гэгээнтэн гэдэг нь тодорхой байна Далай лам болон бусад өндөр Ламууд хүчин төгөлдөр болохыг хүлээн зөвшөөрөх Дармагуптака⁵ хуврагын сахил. Би хэд хэдэн гэлэнмаа нараас зөвлөгөө авсан гэдгийг мэднэ Далай лам Тэрээр 2007 онд болсон Буддын шашинт эмэгтэйчүүдийн үүрэг хариуцлагын тухай олон улсын конгрессын үеэр хийсэн мэдэгдэлдээ энэхүү томилгоог авчээ. Сангха (Германы Гамбург хотод болсон) Дээрхийн Гэгээнтэн: “Төвдийн уламжлалд Хуврагуудыг бүрэн дүүрэн хүлээн авсан гэлэнмаа нар хэдийнэ бий. тангараг заасны дагуу Дармагуптака удам угсаа, бид тэднийг бүрэн томилсон гэж хүлээн зөвшөөрдөг." Мөн тэрээр “Би Хуврагуудыг байгуулахыг бүрэн дэмжиж байгаагаа илэрхийлж байна Сангха Төвдийн уламжлалд” гэж бичсэн бөгөөд түүнийг дэмжих хэд хэдэн ухаалаг бөгөөд энэрэнгүй шалтгааныг дурджээ.⁶

Цаашлаад ихэнх нь лам нар 12 оны 2015-р сард Дарамсала хотын Шашин, соёлын газраас зохион байгуулсан Төвдийн Буддизм ба Бон уламжлалын дөрвөн том шашны шашны XNUMX-р бага хуралд оролцсон тэрээр бүрэн сахил хүртэх хүсэлтэй гэлэнмаа нар хувраг авч болно гэдэгт санал нэгджээ. тангараг дахь Дармагуптака уламжлал, мөн гэж зөвлөсөн Дармагуптака виная бичвэрүүдийг төвд хэл рүү орчуулна. Энэ нь тэд ч мөн адил энэ уламжлалын үнэн зөвийг, өөрөөр хэлбэл энэ уламжлалаар томилогдсон гэлэнмаа нар жинхэнэ хуврагууд гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ драма Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг Төвдийн уламжлалд хэрхэн оруулах талаар зөвлөл тодорхой шийдвэр гаргаж чадаагүй хэвээр байв.

Хятадын мастеруудын үзэл бодол

Зопа Ринбүүчи сургаалдаа Тайваньд нэгэн хамба ламтай тааралдсан тухайгаа дурьдсан бөгөөд тэрээр тэдэнд язгуур угсаатан байхгүй гэж хэлжээ. Будда. Би энэ хамба ламтай холбогдож, ямар учиртай юм бол, эх сурвалжаас нь ингэж хэлэхийг хүссэн юм. Би Ринбүүчи болон Тайваньд айлчлах үеэр нь түүнтэй хамт байсан хэд хэдэн хүнд захидал бичсэн боловч хэн ч хамба ламын нэрийг болон тэр уулзалтын талаар юу ч санахгүй байв. Би Венд бичсэн. Дээр дурдсан судалгааны бүтээлийн зохиогч Хэнг Чингээс Тайваньд таних хүн байна уу гэж асуув. эргэлзэж байна Хуврагийн удмын үнэн зөв байдлын талаар, тэр мэдэхгүй гэж хариулав ямар ч хийд эсвэл түүний хүчин төгөлдөр гэдэгт эргэлзэж буй Тайвань дахь Буддын шашны эрдэмтэн.

Гэсэн хэдий ч түүний судалгааны бүтээлд Хятадын мастер Венийн тухай дурдсан байдаг. Хуврагийн удмаас гаралтай гэж үздэг Дао Хай Будда Хятадын түүхийн нэгэн үед (МЭ 972 оноос эхлэн) эзэн хааны зарлигаар хуврагуудыг хуврагуудын сүмд очиж сахил хүртээл болгохыг хориглосон байдаг. Тэр үед хуврагуудын сахил хүртэх ёслолыг зөвхөн хуврагууд хийдэг байсан нь зөв журам биш юм. Гэхдээ Вен. Тэр зарлиг хэдхэн жил үргэлжилсэн буюу удам угсаа тасрахад хангалттай хугацаа биш байсан бөгөөд 978 онд давхар сахил хүртээл дахин эхэлсэн тухай тэмдэглэл олсон тул Хэн Чин түүний мэдэгдлийг үгүйсгэв. эргэлзэж байна, Вен. Дао Хай хуврагын сахил хүртээмжийг хүчин төгөлдөр гэж тодорхой хүлээн зөвшөөрсөн; тэр өөрөө хэд хэдэн удаа хуврагуудыг томилж, мөн өгөв виная олон хуврагуудад сургаал айлдсан. Тэрээр 2013 онд таалал төгссөн.

Иймээс Тайваний Буддистуудын дийлэнх нь хуврагуудын сахил хүртээмжтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгаа бололтой—энэ нь Хуврагийн сахил хүртээмжтэй холбоотой гэж үздэг. Будда. Тайваньд очсон барууны гэлэнмаа нар хуврагууд болон энгийн буддын шашинтнууд хуврагуудыг дээдлэн хүндэтгэж, тэдний үйлдлээс гадна номыг тэтгэж, түгээн дэлгэрүүлж байдгийг анзаарчээ.

Давхар ба ганц сахил

Хуврагуудын давхар ба дан сахил хүртэх тухай асуудал ээдрээтэй боловч виная өөрөө өөр өөр байдлаар тайлбарлаж болох хуулийн код шиг төвөгтэй. Зарим Төвдүүд зөвхөн давхар сахил хүртэх хүчинтэй гэж үздэг ба Хятадын уламжлалд ийм төрлийн сахил хүртээж байгаагүй тул тэд эргэлзэж байна бүх удам угсааны хүчин төгөлдөр байдал. Гэхдээ дээр дурьдсанчлан, дан сахил хүртээл, өөрөөр хэлбэл бикшүни нарыг дангаар нь залах нь энэ улсад хүчинтэй гэж тооцогддог. Дармагуптака уламжлал; Энэ бол тавдугаар зууны Энэтхэгийн үзэл бодол байв виная мастер Гунаварман байсан бөгөөд VII зуун гэхэд дахин батлагдсан Дармагуптака мастер Дао Суан. Цаашилбал, хэсэгт ишлэлүүд байдаг виная хоёулангийнх нь текст Дармагуптака ба Муласарвастивада нь зөвхөн хуврагуудын өгсөн хуврагын сахил хүртээмжтэй болохыг харуулж байна. Жишээлбэл, Муласарвастивадагийн бичвэр Винаёттарагранта ('Dul ba gzhung dam pa)-д хэрэв шикшаман (туршилтын гэлэнмаа) хуврагын хууль ёсны үйлдлээр томилогдсон бол түүнийг томилсон хүмүүс бага зэргийн зөрчил гаргасан ч бүрэн томилогдсонд тооцогдоно гэжээ. . Энэ нь Муласарвастивадад ч гэсэн Төвд хүмүүс хуврагууд дангаараа хуврагуудаар томилогдож болно гэсэн үг юм. виная Үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар мастерууд хараахан тохиролцоогүй байна. Эдүгээ Тайвань болон Азийн бусад орнуудад хуврагуудын сахил хүртэх ёслолыг аль алиныг нь шаардлагатай тоогоор гүйцэтгэхийг хичээж байна.

Хуврагын сахил хүртэх шалтгаанууд

Ринбүүчигийн тавьсан өөр нэг асуулт бол яагаад энэ сахил хүртэх болсон бэ?⁷ Зарим хүмүүс үүнийг хэрэггүй гэж бодож магадгүй, учир нь буддизм Төвдөд долдугаар зуунаас эхлэн гелонгма сахилгүйгээр цэцэглэн хөгжсөн. Төвдийн уламжлалд амьдрах хүсэлтэй эмэгтэйчүүд а хийд амьдрал getsulma / шинэхэн томилгоог хүлээн авч болно, түүнчлэн бодьсадва ба тарнийн тангараг, дараа нь номыг сурч, хэрэгжүүлэхэд амьдралаа зориулах; олон хүн үүнд сэтгэл хангалуун байгаа байх. Гэхдээ хэрэв Гелонгма/бишүни сахил хүртээмжийг Төвдөд хөгжүүлж, дээдсийн дэмжлэгийг авсан бол гэж бодохоос өөр аргагүй. лам нар болон лам нар, ихэнх Төвд гэлэнмаа нар үүнийг авахаар сонгосон байх магадлалтай. Энэ нь анх өгсөн томилолт байсан Будда Түүний эмэгтэй дагалдагчдад өгсөн бол шинэхэн сахил хүртээмжийг хүүхдүүдэд хожим нэвтрүүлсэн.⁸ Түүнчлэн эмэгтэйчүүд хувраг авахаасаа өмнө хоёр жилийн турш сахих ёстой туршилтын гэлэнмаа (Скт. шикшамана; Тиб. гелобма) гэсэн өөр нэгэн томилолт байдаг. зарлигууд.

The БуддаТүүний сургаал нь хуврагийг сахих хэд хэдэн шалтгааныг тайлбарладаг зарлигууд Бидний оюун санааны хөгжилд тустай: жишээлбэл, энэ нь биднийг сургах боломжийг олгодог байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан илүү хичээнгүйлэн; сөрөг талыг ариусгаж, буян хураах; төвлөрөл, мэргэн ухаанд саад тотгорыг арилгах; мөн чөлөөлөх буюу Буддагийн урт хугацааны зорилгод хүрэх. Хувраг авч, сахих зарлигууд Мөн дэлхий дахинд номыг үргэлжлүүлэх, буддын шашинтнуудад тус дөхөм үзүүлэх ач холбогдолтой Сангха түүнчлэн нийгэмд ерөнхийдөө. Хуврагууд драма нь буддын шашны нийгэмлэгийн дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэг болох хуврагууд, хуврагууд, упасакууд, упасикауудын нэг тул хэрэв эдгээр бүлгүүдийн аль нэг нь байхгүй бол Буддын шашны нийгэмлэг бүрэн биш бөгөөд төв газар нутаг болно. нөхцөл байдал эрдэнэт хүний ​​амь нас алга болсон.

Түүнийг багшилж эхлэхээс өмнө ч гэсэн үгүйсгэх аргагүй Будда хуврагууд болон хуврагуудын зарлигийг эхлүүлэх санаатай байсан. Пали канон дээр удалгүй тохиолдсон үйл явдлын тухай мэдээлэл байдаг Будда-ийн гэгээрэл, Мара түүнийг Паринрвана руу орохыг тэнд, тэндээс урамшуулан дэмжсэн. Гэхдээ Будда "Миний хуврагууд болон хуврагууд, эгэл хүмүүс ба эгэл бус хүмүүс жинхэнэ шавь нар болох мэргэн, сахилга баттай, авъяаслаг, эрдэм мэдлэгтэй, шашны номлолыг сахин сахигч нар болох хүртэл тэрээр эцсийн нас барах болно" гэж хариулав. Дамма, дагуу амьдарч байна Дамма, зохих зан авирыг баримталж, Багшийн үгийг мэдсэнийхээ дараа үүнийг тайлбарлаж, номлож, тунхаглаж, тогтоож, илчилж, нарийвчлан тайлбарлаж, тодорхой болгож чадна...”⁹ Үүнтэй төстэй бүртгэлийг Муласарвастивадагаас олж болно виная, Төвдийн канон дээр.¹⁰

Гэсэн хэдий ч Ринбүүчи сургаалдаа онцлон тэмдэглэснээр, эдгээрийг авах сонирхолтой хүн бүр зөв сэдэлтэй байх нь чухал юм. зарлигууд сурч, хадгалахыг чин сэтгэлээсээ хүсэх ёстой зарлигууд өөрийн дадлага туршлагыг бэхжүүлж, гүнзгийрүүлэх, бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрсдийн чадлынхаа хэрээр. Мөн хэн ч бүрэн сахил хүртэхийг шаардах ёсгүй—зарим лам насан туршдаа шинэхэн хэвээр үлдэхэд сэтгэл хангалуун байдаг шиг зарим гэлэнмаа нар ч мөн адил хийхээр сонгож болно. Нөгөө талаас хэрэв а лам эсвэл гэлэнмаа зөв сэдэлтэйгээр бүрэн томилохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг—өөрөөр хэлбэл эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгийн оршин тогтнолоос—тэднийг дэмжихгүй байх ямар нэг шалтгаан бий юу?

IMI-ийн ахлах зөвлөлийн хурал дээр Сангха Зөвлөл 2017 оны XNUMX-р сард ОМИ-ийн гэлэнмаа нар гэлонгма сахил хүртэх асуудлыг хэлэлцсэн бөгөөд бид гелонг эсвэл гелонгма сахил хүртээх шийдвэр нь хувь хүний, хувь хүний ​​сонголт гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; Энэ талаар IMI-ийн дүгнэлт шаардлагагүй. Вен. Рожер хэрэв гэлэнмаа нар сургалт, дэмжлэг авахыг хүсвэл ОУМИ тэднийг дэмжих нь хүчинтэй бөгөөд хэрэв тэд Хятадын уламжлалаар сахил хүртвэл тэд өөрсдийнхөө талаар санаа тавих ёстой гэж Рожер нэмж хэлэв. тангараг тэр уламжлалын дагуу зан үйлийг гүйцэтгэх; энэ хүчинтэй. Тиймээс, хэрэв гэлэнмаа нар хүсвэл хуврагууд хуврагуудыг авахыг ОУМИ-ийн бодлого эсэргүүцэхгүй байгааг харуулж байна.

Ийм олон зарлигийг сахина гэдэг хэцүү юу?

Миний энд шийдэх хамгийн сүүлчийн асуулт бол ийм олныг авч үлдэх хэцүү юу, үгүй ​​юу зарлигууд (дахь Дармагуптака уламжлал нь 348, Муласарвастивадагийн уламжлалд 364 эсвэл 365 байдаг.¹¹ ). Миний туршлагаас харахад зөвхөн цөөн тооны зарлигууд хадгалахад бэрхшээлтэй байдаг. Манай хэд хэдэн зарлигууд Мөнгөтэй харьцахгүй байх, үдээс хойш хоол идэхгүй байх гэх мэт гелонг/бигшүгийн хадгалдагтай адилхан. The vinaya бичвэрүүд эдгээрийн ихэнх нь үл хамаарах зүйлүүд болон бидний зөрчиж байгаа хүмүүсийг ариусгах дадлыг тайлбарладаг. Тиймээс бид бүх зүйлийг анхаарч үзэхийг хичээдэг зарлигууд Бид тэднийг барьж, хүндэтгэж, чадах чинээгээрээ хадгалж, хийсэн аливаа зөрчлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Тус бүрийн шалтгаан, зорилгыг ойлгох нь чухал зарчим мөн үүний дагуу ажиглах. Зарим зарлигууд бидний орчин үеийн нөхцөл байдалд дасан зохицох хэрэгтэй. Жишээлбэл, нэг зарчим тээврийн хэрэгслээр зорчихыг хориглоно. Дахь БуддаЗөвхөн чинээлэг хүмүүс үүнийг хийдэг байсан тул лам хуврагууд тээврийн хэрэгслээр аялах нь тохиромжгүй байсан ч өнөө үед бүгд машинтай явдаг болсон! Өөр нэг жишээ бол a зарчим Үүнд "тосгон руу ганцаараа явахгүй байх" орно. Үүний зорилго зарчим халдлага гэх мэт аюулаас хамгаалах; Энэ нь хуврагууд хэзээ ч ганцаарчилсан даалгавар гүйцэтгэхээр эсвэл галт тэрэг эсвэл онгоцоор ганцаараа явж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Вен. Ву Ин, Тайваний хамба лам, хутагт амьдарч буй жаран жил гаруй туршлагатай тангараг, тайлбарлахдаа, “Үүний гол анхаарал зарчим Энэ нь хуврагуудыг аюултай нөхцөл байдалд орохоос сэргийлэхийн тулд аюулгүй байдал юм. Хамтрагч олдохгүй бол хувраг аюулгүй цагт, аюулгүй газар ганцаараа гарч болно. Гэсэн хэдий ч тэр ганцаараа шөнө оройтох эсвэл аюултай газар явахаас зайлсхийх хэрэгтэй."¹²

хадгалах чадвартай байх зарлигууд хувь хүний ​​үнэнч шударга байдлаас ихээхэн шалтгаална, гэхдээ бас тухайн хүний ​​амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаална. Хуврагийг сахих нь илүү хэцүү байдаг зарлигууд ганцаараа эсвэл энгийн нийгэмд амьдардаг бөгөөд бусад хуврагуудтай хамт амьдрахад тэднийг хадгалах нь илүү хялбар байдаг. Гэлэнмаа ч бай, гэлэнмаа ч бай бүрэн сахил хүртэхийн хамгийн их ашиг тусыг мэдрэх лам-Хийдэд амьдрах нь дээр. Дөрөв ба түүнээс дээш тооны бүрэн сахил хүртдэг сүм хийдтэй хамт амьдрах нь тодорхой чухал зүйлийг хийх боломжийг олгодог виная ариусгах, нөхөн сэргээх хоёр сар тутмын зан үйл зэрэг үйл ажиллагаа зарлигууд (сожонг), хадгалахад асар их дэмжлэг болдог зарлигууд болон энгийн байдлыг хадгалах хийд амьдралын зам.

Би Вашингтон дахь Сравасти сүмд сүүлийн хэдэн жил байнга байрлаж байгаа бөгөөд энэ нь хуврагуудын хувьд амьдрахад хамгийн тохиромжтой нөхцөл гэж би бодож байна. Одоогийн байдлаар баруун болон Азийн арван хоёр хувраг, хувраг болохын тулд дөрвөн гэлэнмаа, мөн тахал намдсаны дараа нийгэмд нэгдэж, бэлтгэл сургуулилтаа эхлүүлэх хүсэлтэй хэд хэдэн эмэгтэйчүүд байна. Нийгэмлэг энэ гурвыг тогтмол хийдэг хийд зан үйл -сожонг (poṣadha), утас (varsa), Болон Гаги (праварана) - өдөр тутмын хуваарь нь хэд хэдэн сессийг агуулдаг бясалгал болон хүн бүр оролцох шаардлагатай уншлага. Уншлагад байгаа бүхнээ түшиглэн, ашиглаж буй хамаг амьтны тусын тулд гэгээрэлд хүрэхийн тулд амьдрал, дадлага сургуулиа зориулах үүрэг хариуцлагыг сануулж байна. Лам нарын номын талаарх мэдлэгийг гүнзгийрүүлэхийн тулд долоо хоног бүр хичээл ордог виная мөн түүнчлэн Ламрим, Бодхичарияватара, гүн ухааны сэдвүүд гэх мэт.

Abbey-ийн онлайн сургалтын хөтөлбөрийг дагаж,/эсвэл энд амрахаар ирдэг энгийн дэмжигчид сүм хийдэд амьдрах гэсэн лам нарын хичээл зүтгэлийг маш их үнэлж байна. зарлигууд. Тэд үүнийг цахим шуудан, захидалдаа илэрхийлж, өгөөмөр сэтгэлээрээ дамжуулан бидний өдөр тутмын хоол хүнс гэх мэт бүх хэрэгцээг хангадаг бөгөөд тэдний олонх нь Аббейд төсөл хэрэгжүүлэхэд нь сайн дураараа цаг зав, хүчээ зориулдаг. Сүмийн амжилт нь Эзэний үнэнийг тодорхой харуулж байна Будда-ийн амлалтыг хэн ч биелүүлнэ зарлигууд 21-р зуунд Америкт ч өлсөж, хүйтэнд хэзээ ч үхэхгүй! Мөн энгийн ард түмний чин сэтгэлийн талархал, дэмжлэг нь лам хуврагуудад суралцаж, дадлага хийж, оюун санаагаа сахин, сайн сайхан сэтгэлийнхээ хариуг өгөхийн тулд чадах бүхнээ хийх урам зориг өгдөг. зарлигууд.

Хуврагуудыг сахиж байсан миний туршлага зарлигууд Тэд намайг номыг бясалгахад илүү ухамсартай, төлөвшсөн, нухацтай болгодог. Үүнийг сахихыг сургаал бидэнд хэлдэг зарлигууд өндөр гавьяатай; энэ бол буяныг бий болгох, ариун бусыг ариусгах үндсэн аргуудын нэг юм карма. Мөн илүү их зарлигууд Бид хадгалан үлдэх тусам илүү их буян хуримтлуулж, далд зүйлсийг ариусгаж чадна. Энэ бол миний сахил хүртэх гол шалтгаан байсан. Би нэг удаа сонссон лам Зопа Ринбүүчи нэг ишлэлийг дурьджээ лам Зон Хапа дасгал хийх хамгийн сайн үндэс гэж хэлсэн Тантра хадгалж байсан зарлигууд бүрэн томилогдсон лам. “Хэрэв лам нарын хувьд энэ нь үнэн бол гэлэнмаа нарын хувьд ч үнэн байх ёстой” гэж бодсон.

Эдгээрт амьдардаг зарлигууд нь бас чухал суурь юм бодьсадва тангараг, учир нь энэ нь таныг аяндаа ашигтай, хор хөнөөлгүй арга замаар болгоомжтой ажиллахад хүргэдэг бөгөөд өөрийгөө биш харин бусдыг төвлөрсөн байдаг. Энэ нь ялангуяа сүм хийдэд амьдрахад хамаатай бөгөөд хүн бүр бусдын / хамт олны хэрэгцээг өөрийн хувийн хэрэгцээ, хүслээс дээгүүрт тавихаас нийгэмлэгийн эв найрамдал хамаардаг.

Энэ бол асар том, төвөгтэй сэдвийн товч тайлбар юм. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг Төвдийн Буддын шашны уламжлал дахь Бишүнигийн ёслолын хорооны вэб сайтаас авах боломжтой. https://www.bhiksuniordination.org/index.html. Энэ бол хаанаас гуйсан хуврагуудын бүлэг юм Далай лам 2005 онд хуврагын сахил хүртэх талаар судалгаа хийх. Энэ бүлгийн хоёр гишүүн - Вен. Жампа Цэдроен, Вен. Тубтен Чодрон-ялангуяа шалгахад тустай байсан Санал болгох Энэ нийтлэлд зориулсан зөвлөмжүүд. Тиймээс би тэдэнд чин сэтгэлээсээ талархаж байгаагаа илэрхийлэхийн зэрэгцээ Шагжамунид гүнээ талархаж байгаагаа илэрхийлье. Будда, түүнчлэн Махапражапти болон Энэтхэг, Шри Ланка, Хятадын бүх хуврагуудад энэхүү сахил хүртээмжийн удам угсаагаа өнөөг хүртэл амьд үлдээж, бүрэн дүүрэн амьдрахыг хүссэн хүмүүст хийд Амьдрал, ийм хүчирхэг буянтай байх нь үүнийг хийж чадна.

1. Энэхүү баримт бичгийг дараах хаягаар татаж авч болно: http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/93614.htm ↩

2. Энэ данс нь Палигийн дагуу виная. Муласарвастивадагийн дагуу виная, Шакьяны 500 эмэгтэй Махапражапатитай хамт сахил хүртжээ. ↩

3. Мөн хэсэгт ишлэлүүд байдаг виная Хуврагуудыг зөвхөн хуврагууд л томилж болно гэсэн бичвэрүүд—энэ тухай дараа дэлгэрэнгүй ярих болно. ↩

4. Энэ тоо бол тооцоолол юм. Одоогийн байдлаар дэлхийн хуврагуудын тоог ямар ч хүн, байгууллага бүртгэдэггүй. ↩

5. Энэ бол нэр юм виная Хятад болон Зүүн Азийн уламжлалд мөрдөгдөж ирсэн удам угсааг, харин Төвдийн уламжлалд дагаж мөрддөг удам угсааг Муласарвастивада гэдэг. ↩

6. Мэдээллийг бүрэн эхээр нь үзнэ үү: https://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php-id=142.html ↩

7. Миний таньдаг нэгэн гэлэнмаа багш нь гэвшээс энэ асуултыг асуусан бөгөөд тэр үүнийг эргүүлж, яагаад гэлэнг болохыг хүссэнийг асуув! ↩

8. Бүрэн томилолт авах насны доод хэмжээ 20 байна. ↩

9. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html ↩

10. Нэр төр ба сахилга бат, Thea Mohn, Jampa Tsedroen нар засварласан, Wisdom Publications, p. 66. ↩

11. Зарим бичвэрт 365 гэж бичсэн байдаг ч Жэ Зонховынх байдаг бололтой -ийн мөн чанар виная Далай ('Dul ba rgya mtsho'i snying po), энэ үеэр уншдаг Сожон, 364 хувраг байдаг гэжээ тангараг: "Найман ялагдал, хорин түдгэлзүүлэв, гучин гурван удаа түрүүлбэл, зуун наян энгийн унасан, гэм буруугаа хүлээсэн арван нэгэн гэмт хэрэг, зуун арван хоёр гэмт хэрэг нь хуврагын орхидог гурван зуун жаран дөрвөн зүйл болно." ↩

12. Энгийн байдлыг сонгох Вен. Бишүни Ву Ин (Цасан арслан), х. 172. ↩