Биксунистуудын товч түүх

МЭӨ VI зуунд Энэтхэгт лам нарын дэг жаяг байгуулагдснаас хойш хэдэн жилийн дараа Будда гэлэнмаа нарын тушаалыг тогтоов. Гэлэнмаа нарын хувьд сахил хүртээх гурван түвшин байдаг: сраманерика (шинэхэн), сиксамана (туршилтын), биксуни (бүрэн сахил). Бэлтгэх, бүрэн дүүрэн байлгахын тулд эдгээрийг аажмаар авдаг зарлигууд сайн сайхан байдал, үргэлжлэлийг хариуцах хийд нийгэмлэг. Хүн сахил хүртэгчдээс сахил хүртээснээр биксүни болдог; Иймээс биксүни сахил хүртээмжийн удам оршин тогтнох нь чухал, учир нь ийм байдлаар дамжуулалтын цэвэр ариун байдал нь эх сурвалжаас улбаатай байдаг. Будда өөрөө. Эмэгтэйчүүд дор хаяж арван хуврагаас бүрдсэн хуврагуудаас, мөн тухайн өдрийн дараа болох тусдаа ёслолын үеэр дор хаяж арван хуврагаас бүрдсэн хуврагууд (бүрэн сахил хүртээсэн лам нар)-аас хувраг хүртэх ёстой. Ийм олон тооны сүм хийд байдаггүй орнуудад таван хүнтэй нийгэмлэгүүд сахил хүртээж болно. (Жич: Энэ нь Дармагуптака виная Уламжлал. Муласарвастивадагийн дагуу виная Уламжлал ёсоор "Төв газар"-д сахил хүртэхийн тулд арван хоёр хувраг, цөөн тооны сүм хийдтэй "хилийн бүсэд" зургаан хувраг хэрэгтэй.)

Биксуни угсаа эртний Энэтхэгт цэцэглэн хөгжиж, МЭӨ III зуунд Шри Ланкад тархжээ. Тэндээс МЭ XNUMX-р зуунд хуврагууд анх биксүни сахил хүртэх үед Хятад руу явсан. драма ганцаараа. Хятадад хуврагуудын анхны давхар томилолт 433 онд болсон. Дайны болон улс төрийн асуудлаас болж уг удам нь Хятад даяар тархаж, Солонгос, Вьетнамд үргэлжлэн дэлгэрсэн ч МЭ XI зуунд Энэтхэг, Шри Ланкад хоёуланд нь мөхсөн.

Төвд дэх хуврагуудын тухайд олон янз байдаг үзсэн. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам гэж агуу Энэтхэгч хэлэв Аббот Сантараксита XNUMX-р зууны сүүлчээр хуврагуудыг Төвдөд авчирсан боловч тэрээр хуврагуудыг авчираагүй тул Төвдөд хуврагуудыг авчирсангүй. Гэсэн хэдий ч зарим Каргю, Нинма нар лам нар IX зуунд Лангдарма хаан Буддын шашныг хавчиж хавчиж байх үеэр Төвдөд хуврагуудын сахил хүртэж байсан гэж ярьдаг. Ямар ч байсан Гималайн нурууг гатлахад хүндрэлтэй байсан тул түүнээс хойш Төвдөд биксуни угсаа тогтож чадаагүй юм. Хангалттай тооны Энэтхэгийн хуврагууд Төвдөд очоогүй, мөн хангалттай тооны Төвд эмэгтэйчүүд Энэтхэгт очиж, сахил хүртээж, Төвдөд буцаж очоод бусдад дамжуулсангүй. Гэсэн хэдий ч Төвд дэх цөөн хэдэн хуврагууд хуврагаас сахил хүртэж байсан түүхэн баримтууд байдаг. драма Хэдийгээр энэ нь Төвдөд хэзээ ч байгаагүй.

Буддын шашинтай хэд хэдэн оронд дутагдалтай байсан ч драма Бүрэн томилогдсон гэлэнмаа нарын дунд тэд аравтай шинэхэн гэлэнмаа нартай зарлигууд эсвэл наймтай "гэлэнмаа" зарлигууд. Түвдийн нийгэмлэгийн лам нар сраманерика сахил хүртээдэг. Тайландад биксүни сахил хэзээ ч байгаагүй. Тайланд, Мьянмар, Камбожид эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө найм авдаг зарлигууд Мьянмарт "маечи" эсвэл "тилашин" гэж нэрлэдэг. Шри Ланкад тэд ерөнхийдөө арав авдаг зарлигууд "дасасилматас" гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр маэхи, тилашин, дасасилматууд гэр бүлгүй амьдарч, тэднийг шашин шүтлэгтэй эмэгтэйчүүд гэж заагласан дээл өмсдөг боловч тэдний зарлигууд Эмэгтэйчүүдэд зориулсан Пратимоксагийн гурван сахилтын аль нь ч биш. Гэсэн хэдий ч энэ нь өөрчлөгдөж эхэлсэн.

Эртний Энэтхэгт буддизм дэлгэрэхэд янз бүрийн виная сургуулиуд хөгжсөн. Арван найман анхан шатны сургуулиас өнөөдөр гурав нь хадгалагдсаар байна: Шри Ланка болон Зүүн өмнөд Азид өргөн тархсан Теравада; нь Дармагуптака, Тайвань, Хятад, Солонгос, Вьетнамд дадлага хийдэг; мөн Түвд, Монголд дагадаг Муласарвастивада. Энэ бүгд виная Сүүлийн жилүүдэд барууны орнуудад сургуулиуд тархаж байна.

Гэж үзвэл виная бичигдэхээсээ өмнө олон зууны турш амаар дамжуулж байсан бөгөөд газарзүйн алслагдсан байдлаас шалтгаалан янз бүрийн сургуулиуд хоорондоо бараг харьцдаггүй байсан нь Пратимокса нь гайхалтай юм. зарлигууд болон виная тэдний дунд маш нийцтэй байдаг. Жагсаалтын арай өөр хувилбарууд хийд зарлигууд байдаг ч томоохон, тод ялгаа байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, олон зууны туршид улс орон бүрийн сургуулиуд өөр өөрийн гэсэн орчуулга, амьдрах арга барилыг боловсруулсан. зарлигууд газар бүрийн соёл, цаг уур, нийгмийн нөхцөл байдалтай уялдуулан.

Сүүлийн үеийн хөгжилд сүм хийдүүд Дармагуптака виная Тус сургууль Теравадины лам нартай хамтран Теравадагийн уламжлалд бүрэн сахил хүртээмжийг дахин нэвтрүүлэхэд тусалсан бөгөөд хуврагууд Тайланд, Шри Ланка болон барууны орнуудад нийгэмлэг байгуулжээ. Азийн гэлэнмаа нар ихэвчлэн бэрхшээлтэй тулгардаг ч тэд улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж, дэмжлэг авч байна. Түвдийн уламжлал ёсоор 17-р Гялван Кармапа нь Тайваний гэлэнмаа нартай хамтран хуврагуудыг хуврагуудад бэлтгэж эхэлжээ. Дармагуптака удамшлын, мөн Төвд уламжлалын зарим барууны гэлэнмаа нар хуврагын сахил хүртжээ Дармагуптака виная удам угсаа.

Асуудлын бүрэн тайлбарыг уншиж, нэмэлт эх сурвалжийг хайж олоорой Биксүнийг томилох хороо вэб сайт.